티끌 자욱한 이 땅 일을 한바탕 긴 봄 꿈이라 이를 수 있다면 그 한 바탕 꿈을 꾸

미고 보태 이야기함 또한 부질없는일이 아니겠는가. 사람은 같은 시냇물에 두번 발

을 담글 수 없고 때의 흐름은 다만 나아갈 뿐 되돌아 오지 않는 것을, 새삼 지나간

날 스러진 삶을 돌이켜,길게 적어 나감도 마찬가지로 헛되이 값진 종이를 버려 남

의 눈만 어지럽히는 일이 되지 않겠는가.


그러하되 꿈속에 있으면서 그게 꿈인지 어떻게 알며, 흐름 속에 함께 하면서 어떻

게 그 흐름을 느끼겠는가. 꿈이 꿈인 줄 알려면 그 꿈에서 깨어나야 하고 흐름이

흐름인 줄 알려면 그 흐름에서 벗어나야 한다. 때로 땅끝에 미치는 큰 앎과 하늘가

에 이르는 높은 깨달음이 있어 더러 깨어나고 또 벗어나되 그 같은 일이 어찌 여느

우리에게까지도 한결 같을 수 있으랴. 놀이에 빠져 해가 져야 돌아갈 집을 생각하

는 어린아이처럼 티끌과 먼지속을 어지러이 헤매다가 때가 와서야 놀람과 슬픔속에

다시 한줌 흙으로 돌아가는 우리인 것을. 죽어서 오히려 깨어난 삶과 흘러 가 버려

멈춘 떄의 흐름에 견주어 보아야만 겨우 이 한 생이 흐르는 꿈임을 가늠할 뿐인 것

을.

또 일찍 엣사람은 말하였다.

그대는 저물과 달을 아는가. 흐르는 물은 이와 같아도 아직 흘러 다해 버린 적이

없으며, 차고 이즈러지는 달 저와 같아도 그 참크기는 줄어 작아짐도 커서 늘어남

도 없었다. 무릇 바뀌고 달라지는 쪽으로 보면 하늘과 땅의 모든 것이 짧은 사이도

그대로일 수가 없지만, 그 바뀌고 달라지지 않는 쪽으로 보면 나와 남이 모두 바뀌

고 달라짐이 없다.

그게 글 잘 하는이의 한갓 말장난이 아닐진대, 오직 그 바뀌고 달라짐에 치우쳐 우

리 삶의 짧고 덧없음만을 내세울수 는 없으리라

더욱이 수풀 위를 떼지어 날으는 하루살이에게는 짧은 한낮도 즈믄해(千年)에 값하

고 수레바퀴 자국 속에 사는 미꾸라지에게는 한 말 물도 네바다(四海)에 갈음한다.

우리 또한 그와 같아서 가시덤불과 엉겅퀴로 뒤덮인  이 땅, 끝 모를 하늘에 견주

면 수레바퀴 자국이나 다름없고, 그속을 앉고 서서 보낸 예순해 또한 다함없는 때

의 흐름에 견주면 짧은 한 낮에 지나지 않으나, 차마 그 모두를 없음이요 비었음이

요, 헛됨이라 잘라 말할 수는 없으리라.


이에 이웃나라 솥발(鼎足)처럼 셋으로 나뉘어 서고, 빼어나고 꽃다운 이구름처럼 일

어, 서로 다투고 겨루던 일 다시 한마당 이야기로 펴려니와 아득히 돌아보면 예와

이제가 다름이 무엇이랴. 살아간 때와 곳이 다르고 이름과 옳다고 믿는 바가 다르

며 몸을 둠과 뜻을 폄에 크기와 깊이가 달라도 기뻐하고 슬퍼하고 성내고 즐거워

함에서 그들은 우리였고 어렵게 나서 갖가지 괴로음에 시달리다가 이윽고는 죽는데

서 마찬가지로 우리였다. 듣기에 사람이 거울을 지님은 옷과 갓을 바로하기 위함이

요, 옛 일을 돌이켜 봄은 이 오늘과 앞일을 미루어 살피고자 함이라 했으니 그런

그들의 옳고 그름, 이기고 짐, 일어나고 쓰러짐을 다시 한번 돌이켜 봄도 또한 뜻잇

는 일 아니겠는가..

그럼에도 이야기에 앞서 예부터 있어온 노래 하나를 여기에 옮기는 것은 뜻은 달라

도 옛사람을 본 뜬 그 멋이 자못 사람의 마음을 움직이는 데가 있기 때문이다.

 

굽이쳐 동으로 흐르는 긴 강물            衰衰長江東浙水

그물결에 일리듯 옛영웅 모두 사라졌네    浪花淘盡英雄

옳고 그름 이기고 짐 모두 헛되어라       是非成敗轉頭空

푸른 산은 예와 다름 없건만              靑山依舊在

붉은 해 지기 몇번이던가.                幾度夕陽紅

 

강가의 머리 센 고기잡이와 늙은 나무꾼   白髮漁樵江渚上

가을 달 봄 바람이야 새삼스러우랴.       慣看秋月春風

한 병 흐린 술로 기쁘게 서로만나         一綎濁酒喜相逢

예와 이제 크고 작은 일                  古今多小事

웃으며 나누는 얘기에 모두 붙여보네      都付笑談中