[신간📰] 조던 피터슨 비판 (0.5ver)

[말테의수기(artistrainer)]

이 글을 보는 사람들은 이것을 알 수 있게 될 것입니다.

1. 조던 피터슨의 논증들은 왜 그렇게 매혹적인가?

2. 조던 피터슨은 누구를 모델로 삼고 있는가?

3. 조던 피터슨의 논증이 가진 맹점은 무엇인가?

이 글은

https://www.youtube.com/watch?v=wZoHGAK3k-I

에서 영향을 아주 많이 받았습니다. 이 글의 1부는 거의 이 영상의 요약본이라고도 말할 수 있습니다.

글에 관심을 가졌다면 영상과 이 영상을 제작한 Big Joel에도 관심 가져주세요.

TS 엘리엇의 “황무지”라는 시가 있습니다.

이 시는 어려운 표현으로 소문이 나 있지만, 말하려 하는 주제는 간단한 것입니다.

“우리 주위의 세계는 황무지다”라는 것입니다.

근대가 가진 중압감 속에서 우리 자신들은 조각나 있다는 것을 알려줍니다.

이것을 벗어나야 위해서, “우리는 우리 스스로를 고쳐야만 한다”라고 말합니다.

“나는 기슭에 앉아

낚시질 했다. 등 뒤엔 메마른 들판.

적어도 내 땅만이라도 바로잡아 볼까?”

황무지가 가진 핵심적인 줄거리는 아서 왕 전설에 있는 “어부왕”의 줄거리와 같습니다.

다리 쪽에 큰 상처를 입어 혼자 걸어다닐 수 없는 어부왕은 성 옆에서 낚시만 하는 것으로 생을 보내고, 그의 땅도 지력이 쇠해서 황무지로 변했습니다.

그 어부왕을 치료하기 위해서는 어부왕은 세 가지 말을 들어야만 합니다.

다타, 다야드밤, 담야타. 산스크리트어로 말하면, 주라, 공감하라, 자제하라.

이 단어들을 통해서 “적어도 내 땅만이라도 바로잡아볼” 수 있게 합니다.

자기 자신의 땅을 정리할 수 있게 된 것입니다.

조던 피터슨이 되고 싶어하는 것은 현대의 TS 엘리엇입니다.

조던 피터슨은 엘리엇처럼 무엇이 정말 중요한 의미를 가지는지에 대한 생각을 잃어버리고 있다고 말합니다. 이것은 그가 말하는 judeo-christian tradition에 대한 이야기에서 볼 수 있습니다.

조던 피터슨은 엘리엇처럼 그 의미를 개인적으로 되찾아야 한다고 말합니다.

조던 피터슨의 정치적 발언을 한 마디로 표현하자면 “심리학적인 정치”일 것입니다.

조던 피터슨은 우리들이 모두 어부왕이라고 보고, 조던 피터슨에게 가장 중요한 것은 우리 스스로를 치료하는 것이라고 하고 있습니다.

“미국 시인 TS 엘리엇의 ‘칵테일 파티’ 라는 시극에서, 등장인물들 중 한 명이 매우 힘든 시간을 보내고 있었습니다. 그녀는 정신과 의사에게 그녀의 깊은 불행을 말합니다. 그녀는 그에게 자신의 고통이 모두 자신의 잘못이었으면 좋겠다고 말합니다. 정신과 의사는 왜냐고 물었습니다. 그녀는, 만약 이것이 모두 그녀의 잘못이라면, 그녀는 그것에 대해 뭔가를 할 수 있다고, 말했습니다. 하지만 그것이 세상의 본성에 있다면, 그녀는 끝장이라고 말했습니다. 다른 건 다 바꿀 순 없지만 자기 자신을 바꿀 수는 있다는 것입니다.”

이것은 그의 영상, “나는 마르크스의 책을 읽었어, 이제 나는 세상을 바꿀 거야”라는 영상에서 잘 나타나 있습니다.

그는 액티비즘을 어떻게 생각하냐는 학생의 말에 그들에 대한 회의와 현혹당했다는 의견을 표출합니다.

“너는 ‘가난에 반대한다’는 팻말과 막대기를 들고 밖으로 나가는 거다. 대체 누가 가난에 찬성하나? 누구도 가난에 찬성하지 않는다. 이것은 사회적 덕이란 가면을 써서 책임을 회피하는 것이다.”

그에게 액티비스트들은 더 큰 문제를, 더 큰 책임을 회피하고 있는 것이라 말합니다.

“너가 어려운 문제를 해결하길 원하나? 네 동생과 어떻게 지내야 할지 생각해라. 5년동안 같이 싸운 사람 말이다. 가족과 다시 합칠 수 있는지 알아봐라. 여자친구와 싸움을 그만두고 2주라도 지속할 수 있는 관례를 어떻게 만들지를 생각해라.”

액티비즘을 바로 부정하지는 않지만, 그 액티비스트가 competent, 자격이 있을 때까지 기다려야 한다고 말합니다.

그리고 조던 피터슨에게 competent는 굉장히 제한적인 용어입니다.

이런 말들은 자기 자신의 심리학에 대해서 생각하게 해줍니다.

조던 피터슨의 말들은 자기가 하고 있는 일에 대해 생각하게 해줍니다.

액티비스트들은 그의 말을 듣고 자신이 이것을 하게 된 이유가 정말 완전히 건전한 곳에서부터 나왔는지 생각하게 해줍니다.

자기 자신이 하는 일에 인정받고 싶지만 그것을 해야 할 큰 이유가 없다는 점을 일깨워줍니다.

조던 피터슨의 힘은 이것입니다.

조던 피터슨은 우리에게 있는 불안과 내면의 갈망이 있다고 말해줍니다, 우리 안에 무엇인가가 부재해 있다고 말해줍니다.

우리가 가지고 있는 이 황무지의 문제를 사회 문제의 해결에서 볼 수 없을 것입니다.

이 황무지에서 벗어나갈 수 있는 사회 정책은 없습니다. 이를 해결할 액티비즘도 없습니다. 이를 해결해줄 사회주의적 유토피아도 없습니다.

조던 피터슨은 이렇게 말합니다. “그런데, 왜 사회에서 문제를 찾으려 드는가?”

조던 피터슨의 논증이 가진 맹점은 여기에 있습니다.

여기서 필요한 것은, 다른 관점입니다.

slobber라는 사람이 있다고 합니다. 주간 60시간동안 일을 하며, 그 일을 좋아하지 않고, 돈을 많이 받지도 않는 사람입니다.

또한, 그의 결혼 생활은 망가지고 있습니다.

여기서 생각해봅시다. “그의 삶을 행복하게 해주고 관계를 회복하게 해줄 만한 요소가 존재하는가?”

당연히 존재할 것입니다.

하지만, 여기서 다른 관점으로의 접근을 가지고 해석할 수 있게 됩니다.

slobber가 가정에서 제대로 된 역할을 하지 못하는 것은,

깊은 심리학적인 문제 때문에 그런 것일까요?

아니면 slobber가 그의 시간 대부분을 자기가 싫어하는 일에 쏟기 때문인가요?

slobber의 부인이 그를 싫어하는 이유는,

slobber의 커뮤니케이션 능력이 부족하기 때문인가요?

아니면 slobber가 돈을 받지 않기 때문에 그녀가 돈 이야기를 하는 것을 걱정하기 때문일까요?

slobber가 다른 일을 하지 않으려는 이유는,

그가 실패를 두려워하기 때문에 작고 어리숙한 일도 하지 않기 때문인가요?

아니면 그가 처한 상황이 단 하나의 실패도 인정할 수 없도록 되어 있기 때문일까요?

그의 행복은 뗄래야 뗄 수 없게 사회와 엮어져 있는 것입니다.

사회적인 문제가 있다면, 그것을 푸는 것이 slobber를 도와주는 길입니다.

여기서 필요한 것은

거시적인 사회와 그에 속한 개인의 행위로부터 형성되는 관계를 인지해 내는 능력,

즉 사회학의 용어 중 하나인 “사회학적 상상력”이 필요한 것입니다.

“심리학적인 정치”에 대비되는 “사회학적인 정치”라고도 할 수 있을 것입니다.

우리가 slobber에 대해 이야기하기 위해서는 이러한 사회학적 상상력을 가진 생각이 중요하고 가치 있는 것이라 해야 합니다.

하지만 조던 피터슨은 이러한 생각을 하지 않도록 엉클어놓는 데 논증을 바치고 있습니다.

조던 피터슨을 좋아하는 사람들은, 조던 피터슨에게 가장 중요한 것을 받아냈습니다.

The gift of social apathy, 사회적 무관심이란 선물을 받아냈다는 것입니다.

저는 조던 피터슨의 영상을 많이 둘러봤지만 단 한 곳에서도 사회학적 상상력을 보이는 것을 찾지 못했습니다. 그러다가 그럴 수밖에 없는 이유를 알아냈습니다.

조던 피터슨은, 사회학적 상상력이 부재하는 것을 미덕으로 여기고 있습니다.

이것은 조던 피터슨의 지구온난화에 대한 관점에서 가장 잘 나타납니다.

조던 피터슨에게 한 사람이 물었습니다. "개인이 감당할 수 없는 지구온난화와 같은 문제에 직면한 젊은이들에게 어떤 조언을 줄 수 있나요?"

즉, 개인적인 책임감을 갖고 살아도 지구온난화와 같이 집단적인 책임을 필요로 하는 문제는 해결할 수 없지 않느냐는 것을 질문한 것입니다.

조던 피터슨은 이렇게 말합니다.

"사람들은 자신이 해결해야 하는 문제에 대한 개인적인 책임감을 회피하기 위해 사회적 문제에 사이비 도덕성 잣대를 들이민다"고, 자기의 문제조차 제대로 정리 못하면서 사회적 문제를 해결한다는 건 어불성설이라고.

그는 지구온난화를 부정하지 않았습니다. 당연히 지구온난화는 우리의 위협이라고 보고 있습니다. 하지만, 님이 전문적인 직종에서 말하고 있지 않는다면, 자신의 커리어를 발전시키지 않았다면, 그것은 사회적 문제에 사이비 도덕성 잣대를 들이미는 것, 자기의 문제를 회피하는 것이라고 그는 말합니다.

사회학적 상상력의 부재라는 사실이 그의 지구온난화에 대한 혼란스러운 답변을 낳게 된 것입니다.

우리는 여기서 생각해야만 합니다. “이것이 진짜로 지구온난화를 해결하는 방법인가?”

그의 사회학적 상상력의 부재가 가장 눈에 띄는 사례를 알려주겠습니다.

그는 그의 강의 중에 조지 오웰의 “위건 부두로 가는 길”을 인용합니다.

거기서 조지 오웰은 탄광에서 일하는 가난한 여자에 대해 언급합니다.

“짧은 순간이었지만 나는 그녀의 모든 것을 볼 수 있었다. 올 굵은 삼베 앞치마, 꼴사나운 나막신, 추위에 빨개진 팔을 놓칠 수 없었던 것이다. 기차가 지나갈 때 그녀가 올려다보는 바람에 나는 지척에서 그녀와 눈이 마주쳤다. 둥글고 창백한 그녀의 얼굴은, 슬럼가의 젊은 여자들이 흔히 그러하듯 유산과 고역 때문에 스물다섯인데도 마흔은 돼 보이도록 지쳐 있었다. 그리고 내가 본 그 순간 동안, 내가 익히 본 적이 없는 어둡고 절망적인 표정을 짓고 있었다. 그때 나는 “우리가 느끼는 것하고 똑같이 그들이 느끼는 건 아니다”라고 한다면, 그리고 슬럼에서 자란 사람들은 슬럼밖에 상상할 수 없다고 한다면, 그건 우리의 오산이라는 생각이 퍼뜩 들었다. 그때 내가 그녀의 얼굴에서 본 것은, 까닭 모르고 당하는 어느 짐승의 무지한 수난이 아니었다. 그녀는 자신에게 어떤 일이 벌어지고 있는지 충분히 잘 알고 있었다. 모진 추위 속에, 슬럼가 뒤뜰의 미끌미끌한 돌바닥에 꿇어앉아 더러운 배수관을 꼬챙이로 찌르고 있다는 게 얼마나 끔찍한 운명인지를, 내가 알듯 그녀도 잘 이해하고 있었던 것이다.”

이 문장에서 우리는 사회가 그녀를 생각하지 않고 있다는 점을 알게 됩니다.

또한, “슬럼에서 자란 사람들은 슬럼밖에 상상할 수 없다”가 사실이 아니듯,

그녀가 이것이 무엇인가 잘못되었다는 것을 알고 있다는 점도 알게 됩니다.

조던 피터슨은 그녀를 도와야 한다고, 동정심이 있어야 한다고 말한다.

그리고 그는 조지 오웰이 한 사회주의에 대한 비판을 읽었습니다. 그들이 부자들을 싫어하기만 할 뿐 가난한 자를 사랑하지 않는다는 말이었습니다.

그리고 조던 피터슨은 거기에서 액티비스트가 어떻게 나쁘고 현혹당했는지를 언급합니다. 그는 예전에 다른 강의에서 했던 말을 반복합니다.

“너는 팻말을 든다. ‘가난에 반대한다’라는 아주 진부한 팻말을 들고 시위한다. 이것이 진짜인가. 이것은 마치 ‘고문에 반대한다’ 같은 팻말이나 다를 바 없다. 너무 당연하다. 그 어떤 제대로 된 사람들도 가난에 찬성하지 않는다.”

여기서 중요한 것은, 이것이 그녀에 대한 마지막 이야기라는 것입니다.

그녀가 얼마나 힘든지 말하고, 얼마나 그녀의 삶이 어려운지 말하고,

그녀의 삶이 나아질 거라 말하는 사람들이 잘못되었는지를 말한 뒤에,

그것이 끝인 것입니다.

그녀는 그곳에 갇혀 있습니다. 그녀는 그 북잉글랜드의 그 추운 탄광 속에 그대로 있습니다.

그리고 우리는 조던 피터슨이 그녀에게 세 단어를 가르쳐주는 것을 또렷하게 상상할 수 있습니다.

“다타, 다야드밤, 담야타.”

조던 피터슨은 이 단어들로 사회의 문제가 정리될 수 있을 거라 생각하겠지만, 우리는 더 이상 그렇게 생각해선 안될 것입니다.

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여기에

4. 사회에서 조던 피터슨 열풍이 일어난 이유는 무엇인가?

에 대한 내용을

사회학적 상상력과 초른의 보조정리간의 유사성을 가지고 설명할거임

일단 초고인데 읽기 어려운 부분 있으면 알려줬으면 해.

많이 어색한 부분이 있으면 그런 거 알려줘. 내가 글쓰는 능력이 없어서.

[834.194(ehfkdpahd62)]

잘 읽었음. 한마디로 조던 피터슨 논리 = 수신제가 치국평천하라는 거?

[834.194(ehfkdpahd62)]

+ 사회학적 상상력의 부재가 왜 좋지 않은지도 알려줬으면 좋겠음. 좋은 글 감사

[말테의수기(artistrainer)]

조던 피터슨의 캐치프레이즈가 된 "clean your room"에 대한 설명이, 12가지 인생의 법칙에서 나오듯이 거의 수신제가 치국평천하와 같은 모티브를 가지고 있더라.

[말테의수기(artistrainer)]

그런데 한마디로 하자고 하면 "조던 피터슨의 논리는 사회학적 상상력이 부재해 있다"라고 할 거임. 왜 안좋은지는 slobber에 대해 나쁜 방식으로 설명하고, 인간과 사회의 연결관계에서부터 사회적 무관심을 이끌어내는 것이 나쁘다는 것을 말하려 했어. 그 부분을 좀 더 강화해야 할거 같네!

[독서일기(paradisus88)]

한 분야의 전문가가 유명세 얻어 다른 영역에도 나서면 빈틈이 생기는 건 운명인듯. 배울 것만 배우면 됨

[안경(ankyeong7)]

지구온난화 해법 으로 제3세계 어린이들의 영양을 충분히 끌어올려서 지구전체의 인적자원을 늘려 제2의 빌게이츠같은 인물의 등장을 기대한다는것도 사회학적 상상력의 부재에 해당함?

[말테의수기(artistrainer)]

뭔 말임 ㅠㅠ

[안경(ankyeong7)]

사회학적 상상력이란게 몰 뜻하는건지 정확히 몰라서 예시좀들어줘ㅠㅜ

[말테의수기(artistrainer)]

개인만의 문제로 파악하는 것이 아닌, 개인과 사회의 상관관계로서 파악할 수 있는 능력을 말함. 이것을 통해서 사회학을 가능케 함.

[안경(ankyeong7)]

대강 알겠다 피터슨영상 마니 봤나보네

[익명(223.33)]

잘 읽었습니다

[배고픈독린이(jsong1999)]

아 라이트 밀즈 사회학적 상상력 읽으러 간다

[양자철학(14.52)]

결국 이게 "너나잘해" 또는 "노오오오력을 해라"로 쉽게 변질/치환 될 수 있는 논리같네

[양자철학(14.52)]

근데 원래 요즘 아해들이 학을 띄는데 "노오오오력"아닌가? 그러면서 피터슨을 좋아하는건 틀딱인 나로썬 이해가 힘들다

[말테의수기(artistrainer)]

"신경 끄기의 기술"과 같은 자계서에서도 그런 식으로 '노력을 하라'라는 말이 변질되어 있다는 점을 찾을 수 있었음. 4. 사회에서 조던 피터슨 열풍이 일어난 이유는 무엇인가? 에서 사회학적 상상력이 얻기도 쉽고 잃기도 쉽다는 점, 현재의 사회 때문에 사람들은 명료한 것을 찾게 된다는 점을 적을 예정임.

[양자철학(14.52)]

기대할께용

[두울(wontgohomewithoutyou)]

C-김난도

[fafa(meteor105)]

이정도 정성은 킹정이지 - dc App

[익명(14.40)]

사회학적 상상력을 가미한다면 우리나라에서 피터슨 열풍 부는 것도 어찌보면 한가지만 잘해도된다는 둥, 놀아야 잘한다는 둥 너무 추상적이고 갈등적인 교육이 이어져왔고 그만큼 사회 곳곳에 산재돼있다보니 역설적으로 "노오오력"의 필요성을 20,30대들이 느끼게된거 아닐까함. 시스템만 비판하던 586세대에 대한 비판어린 시선도 영향력을 미친 것 같고

[말테의수기(artistrainer)]

조던 피터슨 열풍이 드는 데에는 다른 설명을 하려고 하고 있어. 그런데 너가 말하는 역설적으로 노력의 필요성을 인정하게 된 것도 어느 정도 비슷한 거 같네.

[ㅎㅆㅂ(jfhdj6)]

읽고싶은데 앨리엇 얘기가 너무 길어서 다섯줄 읽고 안 읽음. 본론이 너무 뒤에있음

[말테의수기(artistrainer)]

https://m.dcinside.com/board/reading/199911
완성본 올려둠