[신간📰] 가오싱젠의 BBC 인터뷰 - 1

2010년에 가오싱젠이 BBC랑 인터뷰를 해가지고,

독갤에도 공유를 하고자 해. 여기서는 1편을 번역해서 올리고. 무엇보다도 오역, 오타 지적 적극 환영!

원문은 두 부분으로 나뉘어져있어. 아래는 그 주소.

https://www.bbc.com/zhongwen/simp/china/2010/01/100105_gaoxingjian_text1

https://www.bbc.com/zhongwen/simp/china/2010/01/100105_gaoxingjian_text2

2010년 1월 5일

2010년 1월 4일은 2000년 노벨문학상 수상자이자 프랑스 국적 중국인 작가 가오싱젠 선생의 70세 생일이자, 그가 노벨 문학상을 받은지 10년되는 해이다.

이에 중국어 문학계는 런던대학 아시아-아프리카 연구원(SOAS)에서 심포지엄을 개최하여, 가오싱젠 선생의 각종 문학예술작품과 사상에 관해 중점적으로 토론하였다.

심포지엄에 출석하시기 전에 가오싱젠은 BBC 중문망 기자 지웨이(嵇伟)의 인터뷰 요청에 응하셨다.

기자: 오늘은 선생님의 칠순입니다. 먼저 생신을 축하드리고요, 또 노벨문학상 수상 10주년도 축하드립니다. 선생님 인생 70년도 선생님과 동시대를 산 다른 많은 중국인과 마찬가지로 우여곡절이 많았을 것 같은데요, 선생님에게 가장 깊이 남은 기억은 무엇인가요?

가오싱젠: 저의 일생을 회고하자면 파란만장하여 너무 많은 것을 겪었어요. 짧은 시간에 무엇이 가장 인상깊게 남았는지도 말하기 어렵군요.

저는 파리에서 22년 빈둥거리면서, 농담 삼아 "삼생의 행운"(역자 주: 三生有幸: 전생 현생 후생의 행운이란 뜻으로, 매우 큰 행운이란 뜻)이었다고 말해요. 지금이 곧 세번째 인생인 거죠. 첫번째 인생은 중국에서, 두번째 인생은 프랑스에서, 노벨상을 받고 난 뒤로 한바탕 중병을 앓았는데, 큰 재난을 겪고도 살아남았으니 또 하나의 인생인 거죠. 그래서 "삼생의 행운"이라고 농담으로 말하죠.

기자: 선생님께서는 지금까지 유일하게 노벨문학상을 받은 중국인이시죠. (역자 주: 2010년이다. 아직 모옌이 받기 전.) 이치대로라면 중국 정부는 응당 자랑스러워해야할텐데 사실은 정반대입니다. 어쩌면 선생님께서 일찍이 프랑스 국적을 취득하셔서 선생님에 대한 중국정부의 태도를 중시하지 않을 수도 있겠지만, 그래도 결국 선생님은 중국에서 태어나셨고, 또 거기서 47년을 사셨는데, 선생님께서는 정부의 냉담함에 실의감을 느끼셨나요?

가오싱젠: 별로 말할 게 없죠. 기실 저는 중국에서 많은 문제에 부딪쳤는데, 노벨상을 받은 뒤가 아니라 그 전부터 제 작품은 중국에서 줄곧 금지되었죠. 제가 중국에 있을때 제 작품이 금지가 되었습니다. 몇십년동안 이렇게 중국도 변하지 않고 나도 변하지 않았어요. 이런 상황이다 보니 오히려 실망이고 말고 할 것도 못 느끼겠더라고요.

제 정체성에 관한 문제가 요즘 유행해서 모두들 그 이야기를 하는데, 저는 오히려 이 문제는 순전히 정치적인 화제지 문학 창작과는 관계가 없다고 봅니다.

저는 스스로 농으로 말하죠. 내가 프랑스 국적 얻은지 17,8 년이 되었는데 엄청 긴 시간이라고. 저 자신을 코스모폴리탄이라고 자인하는 편이 낫죠. 실제로 저의 생활이 이러니까요. 오늘은 여기 있다가 내일은 저기 갔다가, 세계 각지에서 활동을 해야하고, 또 제 자신의 창작활동을 해야하니까요. 중국 정부가 저를 어떻게 보는지는 제게 있어서 이미 중요치 않게 되었지요.

기자: 선생님께서 중국을 떠날 때에 선생님은 당시 중국문단의 아방가르드 작가군의 대표자로, 선생님을 숭배하는 독자도 아주 많았습니다. 하지만 제가 두 개월 전에 중국에 돌아갔을 때, 한 모임에서 어떤 친구가 이렇게 말하더군요. 왜 중화인민공화국의 대학을 졸업한 사람 중에 노벨상을 받은 사람이 없지? 제가 곧바로 대답했죠. 있다, 가오싱젠이 북경외대 졸업생이다 라고요. 그러나 거기 앉아있던 십여명 중 아는 사람이 정말로 하나도 없었습니다. 이러한 중국 대륙에서의 대중과 독자의 몰이해에 대해 유감을 느끼시나요?

가오싱젠: 이것도 별 수 없는 일이죠. 이미 제 작품은 중국에서 금지되었고, 심지어는 제 이름을 대는 것도 매우 큰 정도로 금지되어있어요. 제 친구가 제게 보내온 선물까지 포함해서 말이죠. 보세요, 여기 재미있는 선물을 가져다드리죠. 중국 대륙에서 출판된 100년 노벨상 수상자들에 관한 전기와 사진인데, 유독 2000년만 빠져있습니다. 바로 제가 수상한 그 해지요. 이렇게 한 해를 건너 뛴 겁니다. 저는 이 책을 받고나서 매우 재미있다고 생각했고, 모두들 웃어버린 즐거운 농담이었죠.

사실 저는 하나도 이상하다고 생각하지 않고 그렇게 큰 유감을 느끼지도 않아요. 왜냐하면 독자는 많고 세계는 넓지, 제가 알기로 제 물건이 이미 36개 어로 번역되었지, 또 중국어 독자들도 쉽게 찾을 수 있어요. 대만, 홍콩, 싱가포르까지 포함해서 중국인이 있는 곳과 중국인이 있는 서점에서는 제 작품을 찾을 수 있으니까요.

기자: 작가가 정치에 말려들면 작품의 질에 영향을 준다고 생각하시는 건 알지만, 작가나 예술가가 그 자신과 정치의 거리를 어떻게 유지하든지 간에, 그 작품에서 정치의 그림자가 많든적든 반드시 투영되기 때문에 작가 본인 및 작품 이 둘과 정치 사이에 충돌이 생기나요? 선생님께서는 어떻게 하셨나요?

가오싱젠: 이건 복잡한 문제입니다. 두 방면에서의 요소가 있는데, 하나는 작가가 자기의 작품이 있는지 없는지의 여부입니다. 20세기에 크게 유행했는데, 마르크스주의에 큰 영향을 받아, 작가는 반드시 정치에 참여해야한다는 생각이 있었죠. 작가가 정치에 개입하고, 정치적 태도를 분명히 밝히고, 그렇게 작가를 정치에 뛰어들게 했지만 그 결과는 매우 비참했습니다.

우리가 20세기를 되돌아보면, 작가가 자신의 창작을 희생해서 정치적 스피커가 되었거나, 아니면 실권을 가지고 통치자의 지위에 있는 것들의 이른바 정치적으로 올바르지 않은 것에 찬성하지 않아서 교살되거나 였습니다. 저는 20세기 작가의 정치 참여의 결과가 작가에게 한가지 교훈을 이야기한다고 생각합니다.

그 작가는 자기만의 견해가 있을까? 저는 정치적 시야를 넘어서는 것 이외에도 작가는 자기만의 견해를 가질 수 있다고 봅니다. 마침 작가에게는 남들에게 얽매이지 않는 자신만의 견해를 가져야 하니 당연히 정치에 대한 견해도 포함되지요. 하지만 한 작가의 문학작품은 주로 인생과 사람이 살아가는데 보편적으로 맞게되는 어려움을 다루는데, 이러한 문제들이 여러가지 구체적인 현실 정치보다 더 중요합니다.

기자: 선생님께서 원래 중국에서 쓰시던 극작 그리고 현재의 작품과 정치는 관계가 가깝지는 않았습니다만, 선생님께서 수상을 하신 뒤의 연설과 6.4 사건 후에 쓴 <도망>은 모두 정치와 가깝지 않습니까?

가오싱젠: 작가는 독립적으로 생각을 하는 사람이기에, 현실에 대한 견해가 있고, 당연히 정치에 대한 견해도 포함되지요. 저는 저의 정치에 대한 견해를 회피하지 않았습니다. 이런 견해가 저를 또 다른 정치 안으로 집어넣는 것은 아닙니다.

우리 모두가 알듯이, 정치란 실제로 이익과 권리의 평형입니다. 만약 문학이 이러한 게임에 들어간다면 문학은 곧 가치를 잃습니다. 저는 작가의 가치란 바로 사람의 생존과 그 환경이라고 여깁니다. 각양각색의 정치적 풍조를 물리치면서 진실되게 묘사를 하고, 그러면서 사람이 살아가는데 겪는 어려움을 분명히 드러낼 때, 이런 작품이야말로 시간의 시련을 견뎌낼 수 있는 것입니다.

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계속

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