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<원제: 두 얼굴의 한국어 존대법 - 김미경>
1. 한국어는 존대법뿐 아니라 '하대법' 또한 극도로 발달한 언어다
최근에는 인식이 바뀌고 있지만 얼마전까지만 해도 한국인들은 중에는
존대법이 예의를 지키는 문법이라고 생각하는 사람이 많았다.
하지만 '존비어체계'는 존댓말로 상대에게 존중을 표시하는 반큼 반말로 사람을 깔아뭉개는 문법체계다.
따라서 30년간 영어를 연구한 언어학자인 저자의 입장에서 '영어에도 존댓말이 있잖아'
라는 말로, 마치 다른 외국어 또한 한국어와 비슷하게 존중과 하대를 표현하는 문법체계가 있는것처럼
반론하는 것은 사실과 크게 다른 것이다.
한국어는 존댓말이 복잡한만큼 사람들 하대하는 반말도 그에 못지 않게 복잡하게 발달돼있다.
호칭, 문장구조, 조사, 종결어미 등 표현의 모든 계열에 '서열'이 아주 복잡하게 존재한다.
한국어가 모국어인 한국인은 이를 무의식으로 아주 빠르게 처리하지만
외국인의 입장에서 바라보면 이것이 얼마나 복잡한 체계인지 금방 깨달을 수 있다.
외국인에게 한국어의 존대법이 어려운 이유 중 하나는 똑같은 인물이라도
'상대적인 지위'에 따라서 서열관계가 달라지기 때문이다.
너와 나뿐만 아니라 다른 사람들과의 모든 관계를 고려해서 단어 하나하나, 조사, 종결어미, 문장구조
모든 것을 결정해야한다.
2. 문법체계는 사고방식을 결정한다
문법체계는 그것의 사용자의 사고방식을 결정한다.
동사의 용법으로 예를 들어보면, 'A가 책을 읽었다'라는 문장을 표현할때
영어는 시제만을 고려하면 되지만, 러시아어는 성별에다가 책을 읽었다는 행위가 완료형인지
미완료형인지 표시한다. 또 페루의 메체스족 같은 경우에는 그 정보를 어떻게 알았으며
그것이 사실이었던 가장 최근 시점이 언제였는지까지의 내용을 담고있는 동사를 사용한다.
재미있는 사례가 쎄이요르인인데, 이들은 상,하,좌,우를 뜻하는 단어가 없다.
이들은 그 대신 동서남북만을 사용하는데, 그 이유는 이들이 신기하게도 어디에 놓여져도
'절대방위'를 인식할 수 있기 때문이다(!)
예를 들어, 아기-청년-노인의 사진을 배열하게 했을때 다른 언어사용자들은 언제나
왼쪽에서 오른쪽으로 배열한 반면에, 쎄이요르인들은 항상 일관되게 동쪽에서 서쪽으로 나열했다
즉, 남쪽을 향해 앉아있으면 왼쪽에서 오른쪽으로 배열했으나, 북쪽을 향해 앉아있을때는 반대로 배열했다.
뇌과학자들과 언어학자들에 따르면 이들은 아주 어릴때부터 쎄이요르어를 배우면서
항상 자신을 절대방위에 위치시키는 연습을 무의식적으로 하기 때문에 초인적인 공간지각능력과
항해능력을 갖추게 된 것이라고 본다.
그렇다면 한국인의 '방위'는 무엇인가?
그것은 상대와의 서열관계이다. 한국인들은 다른 사람의 나이,직업,지위 모든 것을 캐묻는다.
그것은 상대방과 자신의 상대적 서열에 따라 언어의 용법이 완전히 달라지기 때문이다.
외국인들의 눈에는 기상천외한 일이다. 쌍둥이끼리도 위아래를 나누고, 신문기사에도 사람 옆에 굳이
나이를 표시하며, 누구의 선배이니 후배인지까지 상세하게 서술하고, 서로 이름조차 함부로 부르지 못하고
하급자는 상급자에게 어느정도는 존중을 반드시 표해야하는것 등.
저자는 이런 억압적인 문법체계로 인해 발생하는 예시들 또한 보여주고있다
말콤글래드웰이 지적했듯이 대한항공기 사고가 한국어의 존비어체계와 관련이 있다는 사례
성경 번역 시, 예수가 사실은 존댓말도 반말도 쓰지않았기에 번역논쟁이 발생했다는 사실
조현아 땅콩회항 사건에서 피해자가 느꼈던 모욕감은 사실 존비어체계의 역할 컸다는 사실
온라인에서는 서로존대, 혹은 서로 반말하는것으로 암묵적 합의가 이루어지는 이유는
사실 한국어 사용자 모두가 존비어체계가 자유로운 의견교환에 방해가 된다는 것을
무의식적으로 잘 알고 있다는 것을 보여주는 예가 아닐까.
흥미롭다
재미있는 책이네
이런 현상이 나타난 게 문화가 먼저일까, 언어가 먼저일까도 궁금
난 존대어 쓰는 걸 좋아해서 무작정 반말로 바꿔버리는 것도 좀 그렇게 생각하는데 대부분 존재어가 불편하다고 느끼긴 하더라고
존비어체계 없애려고 노력하느니 오히려 영어공용화가 더 현실적일듯
나는 근데 존대어 쓰면서도 딱히 상대랑 상하관계가 성립되는 걸 거의 못 느끼는데 다들 이렇게 생각할 순 없나....? 뭐 없긴 하던데
내용에도 있듯이, 존댓말만 있는게 아니고 반말도 있기 때문에 어쩔 수 없음
ㄴㄴ 만약 너는 존대하는데 상대는 하대(반말)하면 상대가 위고 너가 아래가 됨
좀 유사과학적 주장같은데
그냥 사피어-워프 '가설'임
외국인들 눈에 기상천외하면 언어까지 바꿔야 하나. 솔직히 뭔 사건에 존비어 탓 하는 것도 제도 바꿀 생각은 안 하게 이상한 거에 트집 잡는 걸로밖에 안 보임 - dc App
영어 쓴다고 조현아가 착해지진 않는다 이마리야 - dc App
http://aladin.kr/p/JFONj
http://aladin.kr/p/cpqa
이건 제목만 보면 국뽕인데 뭐하다 흑화했노
일어 쓸때는 갑질 없었나. ㅋㅋㅋㅋ
일본어도 정도는 약하지만 한국어와 유사하다고 지적함ㅇ
한국어 좆같긴 해 - dc App
오호 흥미로운 내용추 - dc App
현대 영어에 비하면 훨씬 권위적이긴 한듯
그래서 한국인이 말로 사람죽이는구나
사피어 워프는 노엄 촘스키 보편문법으로 뚜까맞고 사라진거 아니었냐? - dc App
쎄이요르어쓰면 기벡 10분컷 ㅆㄱㄴ??
기독교 믿는 서양 선교사들은 존댓말 같은거 없어서 존나 민주적인 제국주의 인종주의로 떡칠했냐? 존나 어이없는 책이네 . 북한에서 봉건 잔재 청산했다고 자랑질하던거 생각나노
그리고 온라인에서 반말까는게 언제부터 자유로운 의사소통할려고 하는 짓이었냐. 그 어떤 인터넷 커뮤니티보다 반민주적인 디씨인사이트 보면 까무라치겠네
사실 따지고 보면 디시만큼 민주적인 사이트가 어딨냐 다른 사이트들 생각해봐
걔내 제국주의 인종주의 할 시기에 우리는 우리 자국민들한테 똑같이 그짓했는데 뭐... 민주주의 자체가 서양에서 시작된 것도 사실이고
꼭 시간 지나면 이런 투미한 리플 달리네
투미 진짜 전공공부 할때나 보던 말인데 이걸 쓰네 역시 독갤이나
나 다시 올테니까 왜 투미한 리플인지 설명해줄래?
오 '투미하다' 배워갑니다
아놔 안오냐 ㅠ
그럼 한국인의 방위는 무엇인가? 내가 방위였어서 잘 안다
쎄이요르인 좆간지네
반대로 생각해서, 한국어 전공한 박사가 영어의 대명사 용법을 근거로 영어는 성차별적인 언어라 하면서, 영어 문법을 바꾸는건 인권의 문제라 하면 뭐라 받아들여야 할까?
내가 보기에 책은 '민주'를 '반권위'랑 혼동하고 있음. 엄밀히 말해 '반권위'는 소극적 자유에 관한 개념이지, 민주에 관한 개념이 아님. 누군가가 민주적 절차에 의해 입법된 법에 근거해 합법적으로 통치하는 경우가 민주국가에는 있고, 이 경우 권위는 오히려 적극적으로 옹호됨. 민주냐 반권위냐의 논쟁을 떠나서라도 책 주장에 동의하기 어려운게, 비록 영어권에서도 이런식의 언어순화 주장이 있기는 하지만, 특정한 이데올로기에 따라서 언어 문법을 건드릴 수 있다는건 오히려 매우 위험한 생각이라 생각함.
책을 본건 아니고 그냥 인상비평임... 혹시 기분 나빴다면 ㅈㅅ
존비어는 권위주의를 강화시키기도 하지만 비민주성도 강화시킴. 존비어 같은 서열체계가 공고하면 아무리 제도적으로는 민주주의가 보장된다 해도 연소자나 하급자는 의사결정에 참여하기 어려우므로 비민주적일 수밖에 없음.