“그대는 하늘의 이치에 관해 아십니까? 내가 그대에게 하늘의 이치에 관해 한번 말해보겠습니다. 지금 질병ㆍ굴욕ㆍ기아ㆍ추위를 심하게 겪고 있는 어떤 사람이 있다 합시다. 이 사람이 하늘을 우러러 고함을 지르기를 ‘하늘이여, 어찌 백성을 해친 사람은 도리어 번창하고 백성을 보호한 사람은 도리어 재앙을 받는단 말입니까.’ 하고, 또 하늘을 우러러 고함을 지르기를 ‘하늘이여, 무엇 때문에 나에게 이처럼 큰 고통과 큰 어려움을 겪게 한단 말입니까.’ 한다면, 이런 사람은 모두 하늘의 뜻을 모르는 것입니다.
대체로 열매와 음식이 부패하면 벌레가 생겨납니다. 사람의 혈기(血氣)가 막혀 통하지 못하면 종기ㆍ사마귀ㆍ혹ㆍ부스럼ㆍ치질 등이 되어 벌레가 생겨나고, 나무가 썩으면 굼벵이가 생기고 풀이 썩으면 반딧불이가 생겨 날아다닙니다. 이 벌레들은 어찌 생물이 먼저 부패한 뒤에 생겨나는 것이 아니겠습니까. 생물이 부패함으로 인해 벌레가 생겨나니, (이와 같은 이치로) 元氣와 陰陽이 파괴됨으로 인해서 인류가 생겨나는 것입니다. 벌레가 생겨나면 생물은 더 큰 손상을 입으니, 깨물어 먹고 갉아먹고 구멍을 뚫는 등 벌레가 생물에 위해(危害)를 가하는 정도가 더욱 심해집니다. 이 때문에 만약 누가 그 벌레를 제거한다면 그는 생물에 대해 공이 있는 것이고, 누가 그 벌레를 번식시켜 많아지게 한다면 그는 곧 생물의 원수인 것입니다.
인간이 원기와 음양을 파괴하는 것 또한 자꾸 더 심해집니다. 들과 밭을 개간하고 산림을 채벌하며, 우물을 파 그 물을 마시며, 무덤을 파 장사를 지내는가 하면, 또 구덩이를 파서 변소를 만듭니다. 담ㆍ성곽ㆍ누대와 사당과 유흥을 즐길 장소를 쌓으며, 냇물ㆍ도랑ㆍ못을 파고, 나무를 마찰하여 불을 얻고, 금속을 제련하여 기물(器物)을 만들며, 질그릇과 기와를 빚고 옥과 돌을 조각하고 다듬습니다.
이처럼 氣力을 다해 천지만물로 하여금 본래의 상태를 유지하지 못하게 합니다. 이들은 노기등등하여 이리저리 훼손하고 무너뜨리기를 멈추지 않습니다. 그러니 원기와 음양에 끼치는 피해가 벌레의 소행보다 심하지 않겠습니까.
나는 생각건대, 이런 인간을 죽여 날이 가고 해가 갈수록 줄어들게 하면 원기와 음양에 대해 피해를 끼치는 자가 줄어들게 할 수 있을 것이니, 이렇게 하면 그는 곧 천지(天地)에 공이 있는 자입니다. (이와 반대로 원기와 음양을 해치는 사람이) 늘어나게 하는 자는 천지의 원수입니다.
지금 보면 사람들은 모두 하늘의 뜻이 무엇인지 전혀 모릅니다. 그래서 그처럼 외쳐대고 원망하는 것입니다. 나는 생각건대, 하늘이 그 외침과 원망을 듣는다면 공이 있는 자가 받을 상은 필시 클 것이고, 화를 끼치는 자가 받을 벌 또한 클 것입니다.
는 기분이 센치해 진 한유였구욘
한유하면 딱딱한 유교꼰머 이미지인데 이런 위험한 사상을 전개하다니 놀라워서 가져옴
그때나 지금이나 이런 식의 사고는 존재해왔던 듯
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닝겐이 다거기서거기지
몇천년 전에도 이런 생각을 했다니 신기하구먼