[신간📰] 평론가들이 서브컬쳐와 오타쿠를 바라보는 방식.txt

[익명(112.154)]

'서브컬처계를 여행하는 히치하이커를 위한 가이드' 중에서



소녀환상과 몰락한 마초이즘


(중략)

1990년대 오타쿠 무리는 성장을 기피하는 방법으로 소녀 환상을 향한 수동공격성을 발휘했고, 간접적으로나마 지배하려 했다. 1997년 <투 하트> 이후의 미소녀 게임은 본래의 목적이었던 포르노그래피티로의 기능보다도 미소녀의 실생활 묘사에 더 역점을 두었다. 이 변화는 이후 2000년대 미소녀의 일상을 담담하게 묘사하는 애니메이션 <아즈망가 대왕> <케이온> <러키 스타> 등의 작품으로 이어졌고, 더 나아가 ‘공기계’ 같은 트렌드로까지 뻗어 나간 것이 아닌가 추측한다.

또한 라이트노벨 역시 1998년 《부기팝은 웃지 않는다》를 전환점으로 《로도스섬 전기》로 대표할 수 있는 ‘이세계를 무대로 삼은 영웅담’에서 학원이라는 일상을 무대로 한 평범한 주인공에 의한 청춘소설로 주류가 바뀐다. 특히 전투미소녀와 독점적이고 기형적인 관계, 거의 어머니와 자식 같은 절대적 의존 관계를 소년과 맺는데, <신세기 에반게리온>의 신지와 레이, 《최종병기 그녀》의 슈지와 치세, 미소녀 게임 주인공(=플레이어)과 수많은 여성 캐릭터들은 비슷한 관계를 형성한다. 이 관계 속에서 오타쿠 무리는 전투미소녀의 내면을 독점적으로 이해한다 = 연애로 상대를 지배한 채로 자기가 치뤄야 할 전투를 전투미소녀에게 대행시킨다는 형식이 드러나게 되고,313 사라시나는 이를 ‘몰락한 마초이즘’이라고 부른다.


타입문과 《공의 경계》


소녀환상과 몰락한 마초이즘은 2000년대에 가속되거나 변형된다. 마에지마는 세카이계의 형식이 몰락한 마초이즘 형식에 그대로 들어맞는다고 말한다. 그런데 사라시나가 예로 든 작품은 세카이계가 아니라, 의체라 불리는 사이보그 소녀와 그들을 사역하는 감독관 청년의 관계를 그린 《건슬링거 걸》과 압도적인 힘을 가지고 있지만 세상물정은 모르는 흡혈귀 알퀘이드를 주인공 토오노 시키가 이끌고 가는 TYPE-MOON의 <월희>다.314

314. 앞의 책, 360쪽. 저자 번역.

또 다른 평론가 사카키바라 코우는 《‘미소녀’의 현대사(‘美少女’の現代史)》에서, 1990년대 소년만화에서 2000년대 미소녀 게임까지를 조망하며, 정치적 사상이나 사회적 성공이라는 자신의 존재 이유이자 ‘서사’를 상실한 남성들이 또 다른 의존처로 ‘미소녀’에 자신을 대입하는 모습을 역사적으로 짚어나간다. 315 사카키바라의 책 180쪽을 재인용하면 아래와 같다.

315. 앞의 책, 355~357쪽. 저자 번역.

‘미소녀’ 세대[=소녀 환상을 품는 몰락한 마초이스트]는 그녀의 내면을 배려하고 이해하려는 행위를 통해 ‘이해하는 능력이 있는 나’라는 새로운 우월적인 장소를 확보했습니다.

일본의 문화평론가 우노 츠네히로는 《제로년대의 상상력(ゼロ年代の想像力)》(2008)에서, 아즈마 히로키가 가부장적 부성의 폭력, 즉 일반사회의 압력에는 민감한 반면 시간성이 없이 닫힌 모성의 폭력, 즉 성장을 거부하고 향락을 즐기기만 해도 된다고 남성(아들)을 가두어 놓는 퇴행적 억압에 대해서는 전혀 언급하지 않는 1990~2000년대의 비평과 태도에 대해 다음과 같이 비판한다(문고판 246쪽).

비평의 세계에 있어, 아즈마 히로키의 등장과 더불어 대량으로 나타난 조잡한 복제품은 [비유하자면] 힘이 약한 육식공룡이다. (실제로는 육식 이외에는 관심이 없으면서도) 실력과 퍼포먼스가 왜소하여 “우리는 초식공룡이에요” 하고 기만적으로 선전하면서, 자기보다 더욱 연약한 소녀(백치, 병약, 강화인간 등) 시체더미를 게걸스레 물어뜯어 먹는 듯한 기묘한 언론공간을 서브컬처 비평의 세계에 양성했다.

그리고 이 비판은 현재 다양한 국가의 서브컬처 남성 향유자가 보이는 여성멸시적 태도나 포르노그래픽한 서브컬처 작품의 표현을 적확하게 꼬집고 있다.

소녀 환상 혹은 전투미소녀 환상을 품는 몰락한 마초이스트는 2000년대의 서브컬처 속에 교묘히 은폐된 “소녀의 마음을 이해하는 나는 소녀를 지킬 수 있으니, 소녀는 세계에서 가장 강해도 오직 나만 바라보고 나를 지켜줘야 한다”라는 뒤틀린 모습의 자아도취와 남성성을 얻는다.

카사이가 전기 미소녀 게임 <월희>에 이어 나타난 새로운 타입의 전기소설이라고 칭송한 나스의 전기소설 《공의 경계》(2004) 또한 2000년대 서브컬처의 전투미소녀 환상의 맥락을 따르고 있다.

나는《공의 경계》에 붙은 장르명이 신전기(新傳奇)가 아니라 신전기(新傳綺), 즉 아름다울 기(綺)로 왜 바뀌었는지에 대해 어떠한 근거도 이유도 찾지 못했는데, 어쩌면 기존의 전기소설이 하드보일드 소설 속 탐정처럼 마초이즘에 입각해서 근육과 폭력을 과시하는 남성이었던 데 반해, 스스로를 주변부에 두는 몰락한 마초이스트가 소녀 환상에 빠져 중심에 전투미소녀를 옹립해서가 아닐까 추측한다.

[익명(112.152)]

오 읽어봐야겠다

[익명(112.154)]

아니 챕터 제목은 타입문과 공의 경계인데 내용은 전투 미소녀 환상과 키모오타 드립만 가득한 이런 게 진짜 좋단 말이야?

[썬탠하는새(ehfkdpahd62)]

꿀잼이네 ㅋㅋㅋ 그 문화 향유하는 사람이 읽으면 진짜 기분 나쁠 듯

[콩쿠키(coookie33)]

1세다 오타쿠 성님이 2세대 자료로 평론 하는가 보네 나는 로도스도 전기 까지는 아니고 에반게리온으로 시작해서 케이온, 아즈망가 대왕, 하루히 본 2세대인데 요새 씹덕들 이세계물 보는거 잘 모르겠던데 저 형님은 대단하네 - dc App

[익명(dldzmffld)]

공기계가 일상물 말하는 거 맞나? 앞에 세 작품과 차이점이 있다는 건지 뭔지 좀 헷갈리네

[익명(112.154)]

2000년대 이후 일본 서브컬쳐 콘텐츠에서 흔히 보이는 '캐릭터의 일상생활을 끝없이 그리는 것을 주안으로 한 작품군'을 공기계(空気系)라고 합니다. 이에 대한 내용은 일상물 문서를 참고하십시오.

[+.(joohong2018)]

아 ㅋㅋ..