[신간📰] 강의 인사이트공유 2편 <도스토예프스키와 톨스토이-2>

[익명(222.112)]

1편에서 이어짐
https://gall.dcinside.com/mgallery/board/view/?id=reading&no=275141&page=1

<등장인물의 유형>

1. 알로샤 등의 유신론자들 : 사후세계/미래세계가 있다 그리고 그 세계는 조화로운 세계이다.
현 세계의 부조화는 그 세계에서 결국 설명되어질 수 있다. 또한 신이 있으므로 심판이 존재한다.

양심으로 대표될 수 있는 신이라는 존재, 심판이라는 것이 하지말아야 할 것들을 제약하게 된다라는 논리.

2. 이반에게는 이런 유신론자들의 논리가 통하지 않음.
고통받아 죽어간 아이들의 고통은 어떻게 보상받을 수 있는가?

이 명제는 만인이 만인에 대한 죄가 있다 라는 명제와 연결될 수 있다.

3.스베르자코프에 대해서는 많은 부분이 할애되어 있지 않다.
그는 이반의 추종자이다. 이반의 사상을 실행하는 인물로 쓰여진 인물이 스베르자코프라고 할 수 있겠다.


4. 세 인물이 진선미를 구현하는 인물로 묘사되기도 함.

이반 진

드미트리 미

알로샤 선

5. 인간은 불평등할 수 밖에 없는 존재이다.

소유와 비소유의 형식속에 존재하는 불평등.
(불평등이 사라진 유토피아 세계가 왔다 하더도 이에 속하지 못한 사람들과의 불평등이 존재함)

비소유한 자들의 존재는 소유한 자들에게 영향을 끼친다(혁명 등).

결국 인간들은 소유의 문제에 의해서 절대 끊어질 수 없는 연결고리가 존재하는 것.

저사람이 불행한 것/행복한 것은 나와 연관이 있을 수 밖에 없다.

6. 죄와 벌에는 이런 법정이 없다. 진정한 법정은 적어도 죄와 벌에서는 자신에게 있는 것.

한단계 높은 차원의 리얼리스트 - 혼의 리얼리스트 측면 뿐만 아니라,
한 차원 높은 진리를 보여주고자 했었던 면에서도.

7. 결국 대심문관의 독백에서, 그는 신이 없는 종교를 만들었다는 고백을 하게 된다. (신을 배제한)

이에 예수는 대답을 하지 않는데... 이 예수의 침묵이 곧 그에 대한 심판적 성격을 띈다고도 볼 수 있다.



<작품해설 TMI>

6. 문학은 내가 나 자신을 바라보는 것.

내가 문학을 읽는 것이 아니고, 문학이 나를 읽는 것이다.

 

[상상상(yoonsang3377)]

[구천이(khb137)]

오우 진선미 구분은 신기하네. 그럴싸하다

[슼슼솩솩(ssc0620)]

오

[익명(116.124)]

톨스토이를 도스토예프스키랑 엮는 놈들은 도스토예프스키 좋아하는 문알못들 밖에 없는데