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제목은 어그로지만, 내용과 연관된다. 



프랑스 빡빡이의 <감시와 처벌>을 읽었다.

도대체 무슨 말을 하는지 알아듣기 힘들기로 악명 높은 푸코의 저작 중에서

비교적 쉽게 읽을 수 있는 책이긴 하지만,

그건 푸코의 나머지 책들에 비해서 그렇다는 것이지

좀 만 정신줄을 놓고 있으면 주어과 뭐고 목적어가 뭐며 이 지시대명사는 무엇을 가리키는 것인지 알 수 없는 미궁을 빠져들만큼

유려하지 못한 글이다 (차마 못 쓴 글이라고는 못하겠다).

하지만 이 시기의 프랑스 철학자의 책들이 대개 그렇듯이 조낸 복잡하고 현학적이고 생소하며 심지어 문학적이기까지한 표현들로 쓴 책을 읽다보면,

그 개소리가 마냥 이해할 수 없는 개소리가 아니라, 

뭔가 몹시 그럴듯한, 어쩌면 우리가 살고 있는 이 세계의 이 시대의 진실된 단면을 혹은 숨겨진 구조를 날카롭게 보여주는 듯한 인상을 받게 되는데,

또 특이하게 그걸 내가 사용할 수 있는 언어로 옮기면 그 인상이 사라져 버리고 도대체 이게 뭔 당연한 개소리인가 싶기 일수다.


뭐 이쯤에서 그만하고, 이 책의 내용은 너무 유명해서 굳이 요약할 필요는 없긴 하겠지만, 그래도


근대화-그러니까 푸코는 현대를 근대라고 지칭한다-된 권력은,

전근대의 화려하게 전시되는 권력과는 달리

시스템화된 감시를 통해 인간은 분류하고 평가하며,

그 평가에 따라 등급을 재조정하고, 규율을 위반하는 행위에 대해선 그것이 아무리 사소한 것일지라도 반드시 처절하는 방식으로 

은밀하고 미시적이지만, 우리의 생활 속에서 언제나 작동하고 있다.

그것을 통해 권력은 자신이 정한 기준에 따라 인간을 그러니까 우리를 정상과 비정상을 구분하고,

비정상을 교육/교화를 통해 정상으로 개조하며,

개조가 불가능한 비정상은 정상들의 사회에서 격리시켜 유폐함으로써

매순간 권력을 더욱 더 공고히하고 확장해나가고 있다.

그걸 위한 지식이 바로 <인문학>이라고 불리는 학문이다.  


뭐 내가 이해한 바로는 대충 이런 소리다.