[인증📸] 저번에 책의 저자에게 보냈던 메일

[사사사(serm111)]

과거 내가 읽었던 책의 저자에게 보냈던 매일임 어떤 책이었냐면 죽음에 관한 에피쿠로스의 논증에 관한 책이었는데 내가 느꼈던 것을 메일로 만들어서 보냈음 (참고 죽음에 관한 에피쿠로스의 논증은 간단함)

가정 1. 우리는 고통을 주거나 우리에게 피해를 주는것을 두려워할 필요가 없다

2. 죽음은 우리를 사라지게 한다

3. 그러니 죽음은 우리에게 어떤 피해를 주지는 않는다

4.그러니 피해를 주지 않는 죽음은 두려워할 필요가 없다

5. 단 죽음이 우리에게 잠재적 행복을 앗아간다면 죽음은 나쁘다

6.그러나 죽음이 우리에게 잠재적 고통을 앗아간다면 그 죽음은 좋은것이다


나는 이 논증이 개인적으로 늘 납득이 되지 않아서 이렇게 메일을 보내게 됐음

안녕하세요. 저는 과거 당신의 책인 mortal immortal을 읽은 한국인입니다.

전부는 아니지만 당신의 논문은 에피쿠로스와 루크레티우스에 대한 흥미로운 이해를 제공했습니다. 특히 에피쿠로스가 죽음에 관해서 논증한 주장이나 에피쿠로스 학파가 목표로 삼았던 마치 신과 같은 상태에 도달하는 것들에 대해서 당신의 책에서 많은 정보들을 얻었습니다.

당신의 논문에서 당신은 에피쿠로스의 주장을 변호하고 또한 반대자들의 주장들을 반박하는데 성공했습니다.

당신의 논문을 읽으면서 당신의 놀라운 지성에 감탄했습니다. 당신의 논문은 오래됐지만 아직도 유익하고 또한 값진 황금입니다.

제가 이 편지를 보내게된 이유는 에피쿠로스의 죽음의 문제 때문입니다.

저는 과거부터 이 문제에 관해서 열정적인 관심들이 있었습니다. 그러기에 당신에게 묻고 싶은 것들이 있습니다. 제가 궁금한것은 에피쿠로스의 주장의 지성적인 확실성이나 철학적으로 에피쿠로스의 주장이 타당한지가 아닙니다. 저의 고민은 에피쿠로스의 주장이 우리에게 감성적인 위로를 주는지 에피쿠로스의 주장이 죽음의 공포를 제거하거나 아주 약화시키는가에 대해서입니다. 저는 과거부터 이 문제에 관해서 고민하고 걱정했습니다. 왜냐하면 저는 에피쿠로스의 주장이 저에게 그 어떤 위로도 주지 않고 있음에 고민하고 있습니다. 저에게 그의 주장은 마치 이렇습니다. 과체중인 사람에게 어떤 사람이 말합니다.

"너의 식욕에 대한 열망은 비합리적이야 너가 음식을 먹는 이유는 행복 때문인데 과식으로 인해서 너는 장기적으로 어마어마한 행복을 잃고 있어 그리고 그러니까 먹는다는 행위는 우리에게 행복을 줄 때에만 해야해 근데 너는 너무나 비합리적인 식욕에 대한 열망을 갖고 있어 그러니까 너의 열망은 비합리적이야 내 주장을 들으니까 먹고 싶은 욕망이 사라졌지?"

그 말을 듣고 감정적인 위로를 얻고 그 욕망을 파괴해서 더이상 음식을 욕망하지 않게 되는 사람들이 있다면 분명히 정상은 아닐것입니다.

문제는 그들은 이런 비유보다 더욱더 큰 착각을 하고 있습니다. 식욕은 확실히 행복을 위해 있습니다.식욕의 제일큰 목적은 우리 몸의 존속과 건강입니다. 그러니 그 조언을 듣고 다이어트를 하는것은 가능합니다. 그러나 우리의 몸은 근본적으로 생존을 위해서 설계됐습니다. 어떤 멍청이가 살인마가 자신을 죽일려고 뛰어오는것을 보고 도망가는데 자신이 살고 나서 얼마만큼의 행복을 얻을지 계산합니까? 우리는 흑인 노예들의 삶이 끔직하고 불행했다고 말할 수 있습니다. 근데 그 흑인 노예가 자신을 죽이려는 살인마를 보면 어떤 반응을 보일까요? 와우 이제 해방이다! 날 죽여줘요! 라고 외칠까요? 아니면 꺄악! 살려줘! 라고 외칠까요? 정답은 살려줘! 이죠. 이런듯 우리의 몸은 생존을 위해서 움직입니다. 그 이유는 우리의 몸의 근원적인 목적이 살아남기 그 자체이기 때문입니다.

대부분의 심리학자들은 어떤 불행에 빠진 인간이 오직 합리적인 이유로 자신의 불행과 행복을 저울질해서 자살하는 사람은 본적도 없고 존재할수도 없다고 말합니다.

그들은 인간이 죽기 위해서는 미쳐야한다고 생각합니다. 인간들은 불행하다고 자살하지 않습니다. 그들은 견딜수 없을때 자살합니다.

이건 같은것 같지만 다릅니다. 어떤이 들은 자신들의 인생이 지독하게 불행해도 묵묵하게 살아가는 방면 어떤이는 자신의 인생이 평범하거나 오히려 좋아도 정신병적 문제가 생기면 자살을 선택합니다.

그러기에 에피쿠로스안들의 생각처럼 우리가 객관적인 불행과 행복 때문에 죽지 않습니다.

그래서 어떤 자살 권위자는 이렇게 말했답니다 "인간들은 지옥에서조차도 살아갈것이다"

그러나 우리의 생존 욕망이 너무나 강하기에

대부분의 살아남은 자살자들은 죽기 직전에 이렇게 생각했다고 말합니다 "씨발 내가 뭔짓을 한거지!"

에피쿠로스의 주장을 사용하는 사람들은 이런식으로 생각합니다. 아이들한테 침대 아래에 괴물이 없다고 알려주면 무서움이 사라지듯 죽음도 마찬가리라고 말입니다. 그러나 문제는 그들이 착각하는게 있는데 우리가 죽음을 두려워하는 이유는 생존을 위해서입니다. 우리는 아주 강력한 생존본능을 가지고 있습니다. 그리고 이 열망의 목적은 존재하기 입니다. 우리는 생존하기 위해서라면 무엇이듯 합니다.

그러기에 우리는 조난 당했을때 동료를 식인했다는 사람들이 존재한다는것을 이해하며 더 나아가서 공감까지 합니다.

사실 식욕 조차도 이 생존을 위한 방법중 하나일 뿐입니다. 그러니까 우리는 생존을 위한 끝없는 열망이 있다는 것입니다. 그런점에서 죽음의 공포는 아이들이 침대밑 괴물을 무서워하는것과 질적으로 다른것입니다. 만약 우리가 어떤 합리적인 논증만으로 어떤 열망을 파괴시킬수 없다면 죽음에 대한 공포도 마찬가지입니다. 그것의 근원인 생존욕구가 파괴되지 않는 이상 우리는 죽음의 공포에서 벗어날수 없습니다.

예를 들어서 인간은 담배를 피면 자신의 인생이 끔직해지고 어마어마한 고통에 시달릴것을 알고 있읍니다. 그러나 대부분은 담배를 피는것을 멈추지 못합니다. 이것이 특이 사례 같다면 이렇게 생각해봅시다. 왜 흑인 노예들은 자신의 인생이 고통으로 가득차있으며 평생 착취와 폭행을 당할텐데 그들은 자살하지 않고 있는것일까요? 그 고통은 폐암의 고통처럼 강할텐데 말입니다. 어떤 생리적이고 본능적인 필요가 어떤 합리적인 논증으로 해결된다면

우리는 화장실이 없는 건물에서 이런 생각만으로 소변의 열망을 없애게 할 수 있어야합니다.

"이번에 소변을 보면 내 사회적 명예가 박살나!" 그런데 우리는 간간히 그런데에서 소변을 보고는 합니다. 사회적 명예보다 소변의 행복이 더 강하다고요? 그렇다면 우리는 왜? 그런데에서 소변을 보는것을 트라우마로 간직할까요? 그리고 왜? 우리는 패스트푸드를 먹고 30분만에 후회하는 것일까요? 소변보는것이 사회적 명예보다 더 행복을 준다면 당연히 후회가 없어야하는것 아니겠습니까?

그러기에 저의 생각은 에피쿠로스의 주장은 우리를 돕지 못한다는 것입니다.

그러나 저는 과거부터 에피쿠로스의 논증에 위로가 있으며 죽음의 공포에 대한 해독제 라고 주장하는 수많은 철학자들을 보아왔습니다. 저는 전문 철학자가 아니기에 이에 대해서 늘 의심이 듭니다. 저의 생각은 틀린 것일까? 나의 생각은 억측인가? 만약 내 생각이 맞다면 왜 이렇게 많은 철학자들이 이것이 그 공포의 해독제라고 말하는것일까?

요약하자면 저의 주장은 우리가 완벽히 논리적이게 우리가 욕망을 추구할 필요가 없음을 증명한다해도 그 욕망은 사라지지 않는다는것입니다.

그것은 이미 우리의 경험으로 입증되었습니다.우리는 너무나 잘알고 있습니다 우리의 여러 욕망들이 우리에게 더 많은 행복이 아니라 장기적으로 불행을 준다해도 우리는 그 욕망들을 포기하지 않는다는 것을 말입니다.

저는 이성적인 주장들이 이 죽음의 공포를 없앨수 없다고 저는 생각합니다.

왜냐하면 죽음의 공포는 오직 삶의 열망을 없애야만 파괴할수 있기 때문입니다.

그러기에 이런 의문들 때문에 당신에게 메일을 보내게 됐습니다. 저의 질문들을 정리하면 이렇습니다.

1.에피쿠로스의 주장에 대한 저의 생각에 대해서 어떻게 생각하시나요?

2.에피쿠로스의 주장을 통해서 에피쿠로스의 주장을 옹호하는 사람들은 에피쿠로스의 주장을 통해서 감정적인 위로를 얻어서 죽음의 공포를 제거하거나 거의 없애는데 성공했습니까?

3.저의 생각에 대해서 대부분의 철학자들이 동의할까요?

좋은 하루 되시길 바랍니다.

[익명(61.98)]

진상 독자 ㄷㄷ