[감상✍] 소설의 기술은

[익명(211.226)]

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거의 소설 예찬론이네

그나저나 전후를 겪은 작가들은

다들 합리주의에 대한 반발이 큰 듯

근대적 정신, 이성 그리고

이후로 촉발된 인간 역사에 대한 불신이 상당해

현실을 보는 관점이나

인간 본성에 대한 견해가 카뮈랑 궤를 같이하는 느낌도 있고

[익명(14.7)]

당연히 소설가인데 소설을 칭송할 수밖에.

[배고픈독린이(jsong1999)]

정확히는 거기서 파생되는 환원주의적인 얘기들을 반대하는 거. 오늘날처럼 모든 걸 감정화하는 키치에 대해서도 쿤데라는 격렬하게 반대함.

[익명(59.16)]

ㅇㅇ 감정보다는 비합리성이 맞는 표현인듯. 양면성이나 양가적 이라는 표현도 정확하지 않은 것 같고...

[배고픈독린이(jsong1999)]

비합리성은 쿤데라가 좋아하는 거라 ㅋㅋ 유독 감정화된 거에 반발이 심함 이 아죠시는

[익명(59.16)]

[익명(61.98)]

그냥 유행이다

[익명(59.16)]

유행도 왜 그런 기조가 부상했는가에 대해서는 말할 수 있으니까. 기존 풍조에 대한 반발도 계기가 있는거지

[익명(61.98)]

특정 몇 명은 계기가 있고 나머지는 휩쓸리는거지 휩쓸리는 애들 중 천재는 남고, 운 없는 애들 이름은 묻히고

[익명(59.16)]

유행이라는 것 자체가 어떻게 보면 현 시대와의 상호작용이기 때문에 구분은 약간 무의미한듯

[익명(61.98)]

현 시대와의 상호작용이란 표현이 정말 양날의 검인 것 같음. 포스트모더니즘을 선도했다는 텔켈 그룹은 첨에 마오주의를 표방하면서 문예활동을 했잖아... 아마 지금 그 사람들 예토전생 시켜서 아직도 마오주의자라고 말할 수 있냐 물어보면 아니라고 하겠지. 결국 돌고 도는 것 같애... 돌고 도는 역사에서 보편적인 지점(개념이든 이론이든 문학에서는 인간사든)

[익명(59.16)]

ㅇㅇ 동의함