[신간📰] 백석 번역 <테스>는 어떻게 다른가

[익명(58.238)]

를 1940년대 나온 이 번역본은 최초의 영국 장편 소설 번역이라는 점에서 번역사적 의의가 있음

백석은 서정주와 함께 한국어가 가진 표현력의 극한을 보여준 시인이고 그 점이 번역에도 여과없이

발휘되었기 때문에 백석 마니아라면 나름의 의미가 있을거고

운명에 저항하는 테스라는 인간에 대한 백석의 심상이 번역에 투영되어 있어 백석 연구자들도 한번쯤 들여다 볼만함

번역 자체만 말하자면 불완전 번역임

더 정확히 말하면 1940년대 조선인이 지루해할만한 것들은 대거 쳐냈음

문학동네나 서울대출판부 더버빌가의 테스를 읽어보면 초반에 시골 묘사부터 시작해 풍경 묘사 많이 나오고

노래가사도 꽤 등장하고

이것도 결국 고전이라 작가 하디가 개입해서 두런두런 썰 푸는 대목이나

성 아우구스티누스, 로저 애스컴 어쩌고 하며 크리스트교 이야기 풀어 놓는 대목 등등이 있는데  

시골사람들 춤추는 장면을 그리스 신화를 거론하며 설명하는 장면이나 영국 시골에 대한 방대한 묘사같이 스토리 진행과 별 상관없으면서 

한반도 사람들이 이해하기 힘든 요소들을 쳐냈음. 백석이 그거 번역할줄 몰라서 그랬을거라 생각하는 사람은 없지? 

백석이 레 미제라블 번역했으면 파리 하수구는 100% 잘려나갔을거임

한국어 구사능력은 어떻냐면

탑의 사복(蛇腹) 위에는 긴 대가 하나 꽂히었다. 그들의 눈은 이것에 붙 어서 떠나지 않았다. 

여덟시를 친 지 몇 분 안 지나서 무엇인지 천천히 이 대를 올라가는 것이 있었다. 그것은 바람에 풍겨서 스스로 펼쳐졌다. 

그것은 꺼먼 깃발(사행 집행의 표)이었다. 

심판의 날이었다. 그리고 아이스킬로스의 말을 빌면 ‘신의 사자(司者)’는 테스와의 장난을 끝낸 것이었다. 

그러나 더버빌 집안의 기사(騎士)나 귀녀 (貴女)는 아무것도 모르고 무덤 속에서 잠만 자고 있었다. 

잠잠하게 바라보는 두 사람은 마치 기도나 드리듯이 땅에 엎드려서 손끝 하나 움직이지 아니하고 오랫동안 그대로 고요하게 있었다. 

깃발은 굴하지 않고 소리 없이 너풀거렸다. 이즉하야 힘을 얻자 그들은 곧 일어서서 다시 손을 맞잡고 걸어갔다.

백석 역 <테스>, 마지막 장 

탑의 꼭대기 위에 높은 막대기가 세워졌다. 그들의 시선이 그 막대기에 쏠렸다. 

시간을 알리는 종이 울린 몇 분 뒤에 막대기 위로 어떤 물체가 서서히 올라가더니 바람에 나부끼기 시작하였다. 

그것은 검은 조기였다. 

‘정의’가 행해지고 신들의 대수장(首長)이, 아이스킬로스의 말대로 테스 와 희롱을 끝낸 것이다. 

그리고 더버빌 가문의 기사들과 귀부인들은 아무것 도 모른 채 그들의 무덤 속에서 잠을 잤다. 

말없이 그 광경을 지켜보던 두 사람은 마치 기도라도 하듯 땅 위에 몸을 구부려 꼼짝 않고 오랫동안 그대로 있었고 깃발은 계속 소리 없이 나부꼈다. 

기운이 되돌아오자 그들은 땅 에서 일어나 손을 잡고 가던 길을 계속 갔다

정종화 역, 민음사 <테스> 마지막 장 

이 탑의 처마 장식대에 긴 깃대가 꽂혀있었다. 그들의 시선은 그곳에 고정되었다.

여덟시를 알리는 시계가 치고 몇 분이 지나 깃대위로 뭔가가 서서히 올라가더니 바람에 펄럭였다.

검은 깃발이었다.

'정의'가 실현되었다. 아이스퀼로스의 표현을 빌리자면, 신들의 장(長)이 테스를 갖고 노는 장난을 마쳤다.

더버빌 가문의 기사들과 귀부인들은 아무것도 모른 채 무덤속에 잠들어 있었다. 

말없이 지켜보던 두 사람은 마치 기도를 드리듯 미동도 하지 않고 한참을 땅바닥에 엎드려 있었다.

깃발은 계속 소리 없이 휘날렸다. 기운을 차리자마자 두 사람은 일어나 다시 손을 잡고 갈 길을 갔다.

유명숙 역, 문학동네 <더버빌가의 테스> 마지막 장

1940년대라서 지금은 생소한 한자어가 보이는걸 제쳐놓고 보면 백석 역은 어휘 선택 부터 확실히 튐

영어 원문에 가장 충실한 건 민음사 정종화 역임. 위 심판의 날로 시작하는 대목

백석과 유명숙이 끊어서 번역한 구절을 정종화는 한문장으로 번역했는데 원문을 봐도 이어져 있음  

‘Justice’ was done, and the President of the Immortals(in Aeschylean phrase) had ended his sport with Tess

문학번역은 무작정 원문 따라가는게 답이 아니고 번역자는 외국어 잘하는 만큼 모국어도 잘해야 한다는 교훈을 줌

백석은 후대의 역자들이 정의로 번역한 Justice를 심판으로 번역함

정의라고 번역하느냐, 심판이라고 번역하느냐에 따라 이 사형이 가진 늬앙스가 꽤 달라지지

토마스 하디가 작품을 쓴 의도를 생각하면 Justice가 보편적 가치를 지닌 진실로서의 정의라고 볼 순 없음

낡은 관습과 윤리에 자행된 심판의 의미가 강하고 백석이 심판이란 번역어를 택한 것도 이때문