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교과서는 행동의 우스움에서 해학을 설명하고 그 이면의 비판에 대해서 풍자를 설명하는데

그래서인지 바보들 나와서 으헤헤 하면 해학이라 생각하고 악의를 숨기지도 않고 툭툭 뱉는 걸 풍자라 생각하는 사람이 많고 난 이게 좆같다



김유정의 소설은 기본적으로 잔인하다. 물리적인 의미로 ㅇㅇ. 이걸 끔찍하게 그려냈으면 비극일 것이다.

하지만 그 비극 속에서 어떤 감각적인 아름다움을 길러 내 아름다움을 부여한다면 그건 서정시일 것이다.

그리그 그 아름다움과 끔직함에 의문을 제기하며 유머를 만들어낸다면 거기서 소설이 시작된다



김유정은 여기서 웃기도 미안한 상황들을 만들어냄. 웃기엔 돈 때문에 누군가의 발목에서 피가 철철 흐르며 누군가는 강간 당하는 그런 상황

근대화 되기 전의 나라라 그런지 가리는 거 없이 막나감. 서양 소설처럼 기본적으로 가지고 있는 도덕적 가치 뭐 순결의 소중함, 생명의 고귀함, 잔혹함의 거세 이런 거 없다. 걍 동물의 왕국임

그럼에도 독자는 웃을 수 밖에 없는게, 주변은 너무 평화롭고 자연은 아름답고 새들은 지저쥐고 이런 날에 등장인물들은 너무 멍청함. 희극의 주인공들이 비극을 상연 중임.

시대의 불행? 빈곤의 고달픔? 여기선 그런게 싹 사라진다.



여기서 웃겨...? 와 씨... 근데 웃기네 ㅋㅋㅋㅋㅋ ㅅㅂ ㅋㅋㅋㅋㅋ 싶은 생각이 드는게 진짜 해학이 아닐까? 그냥 바보들의 웃긴 장난이 아니라.

사실 교과서에 나오는 작품들은 순한 맛이라 이런 해학이 별로 돋보이지 않는다고 생각한다. 특히 소낙비, 금, 솥 같은 초기작이 그 수위와 저질성 면에서 꽤 높은 편이기에 해학이 확실하게 다가오는 거 같음

거기다 비판? 돌려까기? 그런 저질 풍자도 아니다. 악의 하나없는 작가의 순수한 시각이 보일 정도다

웃음으로 힘든 걸 이겨내보자~ 이런 것도 아니고 돌려까는데 대놓고 까면 미안하니 웃기게 해보자~ 그런 것도 아니다. 그냥 처절한 삶을 웃기게 만들어버려 읽는 사람도 당황할 거 같은 그런 거임

진짜 김유정은 사이코가 틀림없다. 그리고 그 광기가 너무 우스움을 가득 머금고 소설로 나와버렸다.



김유정이 죽기 전에 미완성 장편 세 편만 남겼으면 조선의 카프카가 됐을 거시야....