끝없이 이어지는 선언들에 진이 빠졌음...이사야서는 예언서들 중에서도 대예언서라고 불리는데 해설서 없이 깡으로 읽으려니 힘드네. 그래도 이번 파트엔 이사야서의 성격과 시대상을 가늠해볼 수 있는 구덜들이 삽입되어있어서 도움이 많이 됐음.
르카레(59.22)2021-11-14 19:20
답글
29장의 아리엘을 보통 예루살렘으로 보는데, 이 장부터 슬슬 분위기가 고조되기 시작함. 예루살렘의 멸망에 대한 암시가 등장하더니 30장에 이르러선 갑자기 이집트에 의존하지 말라는 내용이 나옴. 뒤이어 나오는 장들을 종합해보면 대충 어떤 상황인지 짐작할 수 있음
르카레(59.22)2021-11-14 19:22
답글
36장에서 사건의 전말이 드러나는데 유대왕 히스기아 14년에 아시리아 제국의 유다왕국 원정이 시작됨. 여기서 등장하는 아시리아가 고대제국 아시리아가 맞다면 민족의 절멸이 담긴 위기상황임. 역사적 사료를 통해 추측컨데 후일 등장하는 페르시아 제국과는 달리 아시리아는 점령국에 전혀 관대하지 않았고 일종의 공포억압정치를 펼쳤기 때문
르카레(59.22)2021-11-14 19:26
답글
따라서 맥락으로 보건데 히스기아는 풍전등화의 상황에서 이집트와의 군사동맹을 시도했던 것으로 보임. 이사야는 그것을 비판하고 오직 야훼에게만 의존해야한다는 예언을 보이고 말이지
르카레(59.22)2021-11-14 19:27
답글
구약시대의 유대교 정신을 집대성하는 이사야서 답게 야훼의 천사 1명이 아시리아의 진영을 급습해 18만 5천명의 군사를 몰살함으로 예루살렘이 구원을 받으면서 끝남. 실제로 어떤 일이 있었는지는 이사야서 내에 그 암시가 나오는데 37장 끝부분에 묘사된걸 보면 아마 아시리아 본국에서 내분이 있었던걸로 보임. 방법이 어찌됐건 간에 유대왕국은 살아남아서 그 이후까지
르카레(59.22)2021-11-14 19:30
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이어지거든. 이 구원의 모티브는 바빌론에서, 마지막으론 묵시적인 세계적 규모로 그리스도교의 구원관에 영향을 주지 않았나 생각이 듦
끝없이 이어지는 선언들에 진이 빠졌음...이사야서는 예언서들 중에서도 대예언서라고 불리는데 해설서 없이 깡으로 읽으려니 힘드네. 그래도 이번 파트엔 이사야서의 성격과 시대상을 가늠해볼 수 있는 구덜들이 삽입되어있어서 도움이 많이 됐음.
29장의 아리엘을 보통 예루살렘으로 보는데, 이 장부터 슬슬 분위기가 고조되기 시작함. 예루살렘의 멸망에 대한 암시가 등장하더니 30장에 이르러선 갑자기 이집트에 의존하지 말라는 내용이 나옴. 뒤이어 나오는 장들을 종합해보면 대충 어떤 상황인지 짐작할 수 있음
36장에서 사건의 전말이 드러나는데 유대왕 히스기아 14년에 아시리아 제국의 유다왕국 원정이 시작됨. 여기서 등장하는 아시리아가 고대제국 아시리아가 맞다면 민족의 절멸이 담긴 위기상황임. 역사적 사료를 통해 추측컨데 후일 등장하는 페르시아 제국과는 달리 아시리아는 점령국에 전혀 관대하지 않았고 일종의 공포억압정치를 펼쳤기 때문
따라서 맥락으로 보건데 히스기아는 풍전등화의 상황에서 이집트와의 군사동맹을 시도했던 것으로 보임. 이사야는 그것을 비판하고 오직 야훼에게만 의존해야한다는 예언을 보이고 말이지
구약시대의 유대교 정신을 집대성하는 이사야서 답게 야훼의 천사 1명이 아시리아의 진영을 급습해 18만 5천명의 군사를 몰살함으로 예루살렘이 구원을 받으면서 끝남. 실제로 어떤 일이 있었는지는 이사야서 내에 그 암시가 나오는데 37장 끝부분에 묘사된걸 보면 아마 아시리아 본국에서 내분이 있었던걸로 보임. 방법이 어찌됐건 간에 유대왕국은 살아남아서 그 이후까지
이어지거든. 이 구원의 모티브는 바빌론에서, 마지막으론 묵시적인 세계적 규모로 그리스도교의 구원관에 영향을 주지 않았나 생각이 듦
욥기 전에 포기했는데 아직 하는구만 므싰습니다... - dc App