[신간📰] (미완성/스포) 심심해서 쓴 『죽음의 한 연구』 강의 초심자편

[7000RPM(dicaoen)]

스포일러 경고 기능이 추가됐습니다.
(펼침 메뉴 > 설정에서 변경 가능)

* 나보코프 문학 강의를 읽고 써보는 글이다.

* 본인은 개싸아아압 독린이다. 

* 해당 글은 독갤의 여러 감상문, 뇌피셜로 설파를 하는것이니 옳지 못한 부분이 있을 수 있다.

* 이 글은 심심해서 써보는 글이며 박상륭을 잘 아는 이들이 올바르고 완성된 버전으로 써주리라 믿는다.

죽음의 한 연구 - 박상륭

보통 죽음의 한 연구(죽한연)을 생각을 할때 매우 어렵다 라고 하죠. 실제로 어렵습니다. 저 또한 두 세번 시도를 하다 중도 포기를 했습니다.

그러나 결국 저도 완독을 해냈는데요. 사실 완독이라 하기에는 부끄럽지만 어쨋든 책 전체는 다 읽었으니 완독이라고 하겠습니다.

책의 가장 힘든 점을 먼저 이야기 하자면 관념(종교), 사투리, 문장, 한자 정도가 되겠습니다. 이것들이 어떤지 짧게 알아보고 갑시다.

한자

문지 클래식으로 나온 최신 판본에는 한자가 '대부분' 병기가 되어 있습니다. 병기가 되지 않은 한자는 네이버 사전 어플을 받아서 쓰시는걸 추천합니다. 

개인적으로 칠조어론 한자 병기를 시도하면서 느낀것은 반복되는 한자들이 꽤나 있다는 겁니다. 죽한연은 어떨지 모르겠지만 사전을 자주 쓰는 일은 

많이 없을겁니다. 어차피 한자를 모르는데 병기가 무슨 소용이냐 라고 하실지 모릅니다. 개인적인 의견입니다만 문장의 흐름이 끊기지 않고 읽을 수 있고,

가독성인 측면에서도 좋다고 생각합니다. 빽빽한게 채워진 한자보단 병기 되어있는 한글을 보는게 편합니다. 어쨋든 한자는 그리 큰 부분을 

차지하고 있지 않기 때문에 넘어가도록 하겠습니다.

문장

박상륭의 문장은 쉼표를 남발하는 만연체와 사투리로 이루어져 있습니다. 소설을 읽는데 많은 괴롭힘을 줍니다. 대표적인 문장을 하나 살펴볼까요?

'공문(空門)의 안뜰에 있는 것도 아니고 그렇다고 바깥뜰에 있는 것도 아니어서, 수도도 정도에 들어선 것도 아니고 그렇다고 세상살이의 정도에 

들어선 것도 아니어서, 중도 아니고 그렇다고 속중(俗衆)도 아니어서, 그냥 걸사(乞士)라거나 돌팔이중이라고 해야 할 것들 중의 어떤 것들은, 

그 영봉을 구름에 머리 감기는 동녘 운산으로나, 사철 눈에 덮여 천년 동정스런 북녘 눈뫼로나, 미친 년 오줌 누듯 여덟 달간이나 비가 내리지만 

겨울 또한 혹독한 법 없는 서녘 비골로도 찾아가지만, 별로 찌는 듯한 더위는 아니라도 갈증이 계속되며 그늘도 또한 없고 해가 떠 있어도 그렇게 

눈부신 법 없는데다, 우계에는 안개비나 조금 오다 그친다는 남녘 유리(羑里)로도 모인다.'

꽤나 많은 이들이 봤을 죽한연의 첫 문장입니다. 여기서 한자 정도를 제외하면 소설의 거의 모든 문장이 이렇게 이루어져있습니다. 저 또한 이 문장을

이해하는데 고생을 조금 했는데요. 대충 해석하자면 이도저도 아닌 중들이 유리라는 곳으로 모인다는 뜻입니다. 책을 완독한 후에 다시 보니 시적으로

느껴지네요. 만연체라 읽기 어려워서 그렇지 찬찬히 읽어보면 독창적이고 매력적인 문장을 쓰는게 박상륭입니다. 초기작들은 읽어보지 못해서 

어떠한지 말씀드리긴 어렵습니다만 죽한연 이후의 작품인 「칠조어론」 과 「신을 죽인 자의 행로는 쓸쓸했도다」 에서도 이런 문장들을 찾아볼 수 있습니다. 

그러나 이런 만연체에 익숙해지기도 전에 전라도 사투리가 튀어나옵니다. 만연체와 같이 작품을 더 힘들게 만드는 요소중 하나인데요, 이는 인물들을 

소개할때 같이 이야기 하도록 하겠습니다. 

이제는 조금 본격적인 내용으로 넘어가보겠습니다. 

배경

배경은 유리라는 곳에서 대부분 일어납니다. 돌팔이 중들이 수행하는 곳이라고 생각하시면 되겠습니다.

인물들

주인공(육조)

촛불승

수도부녀

모든 인물을 다루기엔 그리 심도 깊은 강의를 하는 것이 아니니 인물은 3명만 소개 하겠습니다. 가장 먼저 주인공입니다.

그의 이름은 작중 어디에서든 나오지 않으나 육조 혜능을 본따온 인물이니 편히 육조라고 하겠습니다. 육조는 창녀에게서 태어난 돌팔이 중입니다.

그에겐 스승이 있었지만 스승이 죽으면서 남긴 유언을 따라 그는 유리로 가게 됩니다. 여기서 그는 외눈팔이 중과 뚱땡이 중을 죽이고 추후 

유리에서 사람을 죽인자는 마른 늪에서 물고기 낚기 라는 명을 받는다는 사실을 알게 됩니다. 그렇게 죽한연의 스토리가 본격적으로 진행이 됩니다.

놀랍게도 주인공인 육조는 사투리를 거의 쓰지 않습니다. 

두번째 인물은 촛불중입니다. 그는 아편과 섹스에 찌들어 살고 있으며, 유리에서 관직을 맡고 있습니다. 스포일러를 최대한 자제하고 싶기에 언급은

안하겠습니다. 그가 나오면 일단 머리가 아파집니다. 그의 말은 모두 -ㅂ지 로 끝이 납니다. 예를 들면 말입지, 소승은 이 글을 완성하고 싶습지. 근데

말입지, 책에 대한 적은 정보와 몇 달전에 읽은 기억으로 작성하고 있습지. 자세히 글을 못써 스포를 핑계로 언급 안하고 있습지. 저는 흉내를 내느라 

문장이 매우 간단하고 짧게 적었지만 이보다 더 복잡하게 이야기를 합니다. 그는 항상 촛불을 키고 있어서 촛불중이라 불리며 주인공의 라이벌로 

그려지는 것으로 알고 있습니다. 이런 촛불중은 죽한연의 후속작이자 악명높은 난이도로 유명한 칠조어론의 주인공으로 등장합니다. 

세번째 인물은 수도부입니다. 이 수도부는 초반부터 등장을 하는데요, 그는 주인공에게 겁탈을 당하고 나중에는 반려자까지 됩니다.

작품에 수도부는 몸을 파는 창녀들로 나옵니다. 여기서 언급하는 수도부녀 또한 창녀들중 한명입니다. 수도부의 이름이 언급이 되지 않아

조금 헷갈리지만 초반부터 나오기도 하고 대화를 통해서 금방 알 수 있습니다. 앞서 인물들을 소개할때 사투리를 이야기 하겠다는 것도 

이 수도부 때문입니다. "동무들 허는 이약 들어보면, 고 시암 있다는 디다 절깐을 세울라고도 헌다요. 그란디 다른 어떤 시님은 무신 바우

밑에다 절깐을 세울란다고 허요이. 고 바우는 조쪽 워디 멀리 있단디" 본문에서 조금 쉬운 부분을 발췌해봤습니다. 대충 어떤 느낌인지 

감이 오시나요? 이런 사투리를 여러 인물들이 씁니다. 괜히 많은 이들이 만연체와 사투리로 하차하는게 아닙니다. 물론 진정한 고역은 이후에

있지만요.

관념(종교)

--------------------------------------

관념과 서사는 내가 풀이하기에는 너무 어렵고 힘들다. 특히 '뇌절 연설'은 풀이를 못하겠음. 그래서 다시 조금 읽었는데

이해 못해서 포기했음. 내가 강의식 형태를 선택한건 여러가지 이유가 있음. 나는 문장을 못 써서 공을 많이 들임. 그래서 시간이랑 

정신력 소모가 심함. 감상문이나 내 나름대로의 풀이나 해석을 잘 못함. 그래서 강의식으로 하면 어떨까 해서 해본거. 이거 보고 죽한연 

읽었으면 좋겠다는 생각도 있었고. 물론 나비 문학 강의 보고 한게 큼.  암튼 책도 다시 읽어보고 여러 평론이나 정보 찾아서 써볼 생각도 

했는데 내가 내공이 없어서 그걸 조합하는 능력도 없고, 책도 한번만 읽었고, 시간도 걸려서 여기서 그만둠. 기억에 의존 하면서 쓰고, 

중간에 노선을 틀고 그래서 네이버식 알맹이 없는 글이됨. 없거나 틀린 정보, 편집, 맞춤법은 퇴고 하지 않았으니까 양해 바람. 

+ 어느정도 정보는 담고 싶었는데 없어서 죄송.

+ 부끄러워서 자삭 할 수도 있음. 올리는것도 엄청 고민함.

대충 구성

한자와 문장

배경

인물

관념과 서사

[말테의수기(artistrainer)]

그 17장이었나 그것만 설명하는 논문 있으면 좋겠다

[구천이(khb137)]