[신간📰] 독갤 여러분 안녕하십니까 방패회 58기 경성지부대원입니다

[챱챱(125.184)]

본래 미시마=상의 사진을 올리려 했으나 교양 있는 공간에 야짤을 올리는 것은 예의에 어긋난다고 판단하여 대신 비슷한 정신을 가진 서구의 시인 사진을 올리는 점 양해 부탁드리겠습니다.

각우(각1설이 금지어길래 "눈" 대신 "비"로 했습니다ㅎㅎ) 독갤의 제형 여러분들이 미시마=상과 그분의 마지막 행위 예술에 관심이 많은 듯 보이나, 정작 그 행위를 추동시킨 미시마=상의 이념이 무엇이었는가에 대해서는 잘 모르는 실정인 듯 합니다.

그런 고로 우익 사상가로서의 미시마=상에 다룬 국내의 논문인 "미시마 유키오의 양명학-문화방위와 남성미의 부활"을 참고하야 그의 후기 이념에 대해 얘기해보고자 힙니다.

그렇습니다, 양명학!

조선에서 양명학이라 함은 서구가 되지 못한 트라우마를 달래기 위한 마약과도 같은 것으로서, "양명학이 얼마나 평등하고 인권감수성있고 아 우리가 이것만 받아들였으면 일본한테 지배 안 됐을 텐데 아 이것만 했으면~"이라는 자위용 도구에 가까운 모양입니다만 일본에는 예로부터 양명학이 "무사의 유학"이라는 독특한 인식이 있어 왔습니다.

일단 왕양명 본인도 군인 출신이기도 하고 "지행합일"이라는 가르침이 주자학의 "선지후행"과 대비되어 "대가리만 큰 주지주의적 주자학과 다르게 행동과 생각이 일치하는 양명=상의 무사 유학!"이라는 프레임이 생겨나 버린 것입니다.

실제로 오시오 헤이하치로 같은 양명학자가 정부가 좃같이 구니 민란을 일으켜 버리기도 했구요.

그럼 미시마=상은 어떤 견지에서 자신의 양명학을 다지고 있을까요?

미시마=상은 "신비주의"와 "니힐리즘"이라는 두 축을 가지고 자신의 양명학을 구축합니다.

그가 양명학에서 중요히 본 것은 "지행합일"의 이념에서 나타나는 행동에 대한 중시로, 선지후행과 다르게 인간의 지성과 인식에 통제되지 않는 순수하고 맹목적인 행동의 해방을 미시마=상의 양명학은 지향했습니다. 이것이 바로 신비주의적 측면입니다.

그렇다면 이 지성으로부터의 행동의 해방은 무엇을 통해 가능한가? 여기서 니힐리즘이 고개를 듭니다.

양명학자들은 기철학자 장횡거의 "태허" 개념을 수입해 와 기의 순수한 부분을 가리키던 우주론적 개념인 태허를 "심"으로 바꿔치기 하는 기가 막힌 씽크빅을 시전한 바 있는데, 여기서 미시마=상은 씽크빅을 두 번 시전하여 "태허"를 니힐리즘적 "허무"로 바꿔치기 해버립니다.

독일 콧수염=상에 대한 지식이 있는 분이라면 미시마=상이 무슨 이야기를 하려는 것인지 알 것입니다. 요컨대 "능동적 니힐리즘"인 것입니다.

태허, 혹은 양지에 이르른 마음은 이제 모든 속세의 이론과 규칙들이 붕괴하는 것을 목도합니다. 사실 이건 미시마=상이 보는 당대 일본의 모습이기도 하였습니다. 그러나 일본은 이 절대적 허무의 공간에서 마침내 무너진 지성을 벗어던지고, 맹목적 행동의 세계를 여는 대신에, 이미 뒈져버린 지성으 부라리를 붙잡고 있다는 것이 미시마=상의 시대진단이었습니다.

의회정치, 외래 사상의 유입, "미군정 오빠야가 허락하는 일본 문화"까지. 당대 일본은 미국이 갖다 준 이념을 허버허버 줏어먹고만 있기에 바빴고, 주자학식의 지성제일주의적 이념에 어울리는 문화만 이어지고 있었으며, 공산당도 자민당을 못 조지고 자민당도 공산당을 못 조지는 애매한 공존의 상태인 의회정치는 자기 이념 실현을 위한 행위는 하덜덜 않는 "마음이 죽는 것보다 몸이 죽는 걸 더 무서워하는"이들의 소치라고 미시마=상은 분노하였지요.

연약하고 여성적인 미와 문화만이 남겨진 현대 일본의 추악함이란! 미시마=상은 절대 허무인 양지의 자각을 통해 나타나는 맹목적 행동의 이념을 통해 수동적인 일본의 정신 상태를 변화시키고자 한 것입니다. 한 편으로 이러한 미시마=상의 양명학이, 타국의 문화가 아닌 스스로의 문화에 대한 주체적인 방위와 토론과 합의가 아닌 절대적 충성의 모나키즘으로 귀결된 것은 이상한 일이 아닐 것입니다.

미시마=상의 생애 마지막 행위 예술 역시 이러한 견지에서 이해될 수 있을 것입니다. 그는 육체가 죽어도 마음은 불멸하는 길이 있음을 보여주고자 한 것입니다. 구애받지 않는 순수하고 맹목적인 행동, 설사 그것이 자신의 몸을 부순다 하더라도..... 그의 정신은 이미 良知의 경지에 들었기에..... 그는 두려워하지 않았던 것입니다......

그건 그렇고 미시마=상이 행위예술 때 많이 고통스러워했다고 까는 사람들이 많던데, 별로 온당한 비판은 아니라고 생각합니다. 물론 미시마=상도 좀 더 폼나게 못 가른 걸 아쉬워하긴 했겠지만 쨌든 가를 거 가르고 할 거 다 한 건 비범한 행동이긴 하니까요. 미시마=상이 배 가르는 게 전혀 안 아플 거라고 한 적은 없잖아요? 했나? 사실 미시마 유키오 별로 많이 안 읽어봤는데 컨셉질 한 거라 잘 모름.

[세사에시달려도(xjfwlaktlqtodi)]

이왜진지글 - dc App

[인스머스(liveoflife)]

[익명(121.128)]

단 눈 치 오