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A distinctive feature of liberalism that is completely absent from early-modern Italian republicanism,

however, is the theory of the natural (or inalienable, or innate) rights of man.

This doctrine is fundamental, but it suffers from the obvious theoretical weakness

that rights are (more or less) respected only when sustained by laws and customs.

Rights are thus historical, not natural, and when they are not sustained by laws and
customs, they are not rights but moral claims—noble, decent, and reasonable, but only claims.

 

It is ior this reason that Machiavelli, wiser than later theorists,

had no use for the idea of natural rights and spoke only of liberty as a good

that individuals may enjoy if they have good political and military institutions,

if they possess a sufficient degree of civic virtue,

and if they have the good luck not to live too close to powerful and aggressive neighbors.
 

인권. 자유민주주의의 대표적 이론적 약점 중 하나임.

 

초기 공화주의자들은 인권은 법적, 경제적, 군사적 기반이 없으면

그냥 듣기좋은 주장에 불과하다는 사실을 이해했음.

 

초기 공화주의자들의 주장에 의하면 인권은 역사적인 것이고, 자연적인 것이 아님.

후기 공화주의자들보다 지혜로웠던 마키아벨리 역시 이런 이유로 

인권에 대해선 전혀 말하지 않고

자유를 좋은 정치, 군사 제도와 높은 시민적 덕성, 좋은 운을 가지고, 너무 강력한 이웃을 접하지 않았을 때에

누릴 수 있는 좋은 것이라고 말함

 

인권은 우리가 각고의 노력 끝에 간신히 얻어낸 지켜야 할 것이지

그냥 당연히 있는거고 당연히 주어지는 것이며 아무도 못뺏어가는게 아니라는 건 중요한 점인듯


모리치오 비롤리 공화주의 읽는 중