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어릴 때 무소유를 첨 읽었을 때에는 참 좋은 수필이다란 감상을 갖고 있었는데

세월이 지나 다시 읽어보는데 그 사이 내가 많이 삐뚤어졌기 때문인지 갸우뚱하면서 읽게 되는 듯 싶다.

읽으면서 '아니 스님 이건 그냥 스님이 정신승리하시는 내용 같은데요..' 하게 되는 것이었다.


오늘 읽은 부분은 '나그네 길에서' 였는데 읽으면서 이게 법정 스님이 옛날 스승님 법명까지 오픈해놓고 줘패시는건가 싶을 정도..ㅋㅋ


이렇게 지난 가을 동으로 서로 남으로 발길이 닿는 대로 구름처럼 떠돌아다니면서 입산 이후
도정의 자취를 되새겨보았던 것이다. 그때마다 지나간 날의 기억들이 저녁 물바람처럼 배어들었
다. 더러는 즐겁게 혹은 부끄럽게 자신을 객관화시켜 주었다. 그러면서도 단 한군데만은 차마
가볼 수 없는 데가 있었다. 아니 참으로 가보고 싶은 곳이기 때문에 가기가 두려웠던 것이다.
출가가 연천했던 시절, 구도의 의미가 무엇인가를 배웠고 또한 빈틈없는 정진으로 선열을 느끼던
그런 도량이라 두고두고 아끼고 싶었기 때문이다.
지리산에 있는 쌍계사 탑전!
그곳에서 나는 16년전 은사 효봉선사를 모시고 단둘이서 안거를 했었다. 선사에서 문자를 통
해 배우기는 "초발심자경문" 한 권밖에 없지만 이곳 지리산 시절 일상생활을 통해서 입은 감화는
거의 절대적인 것이었다.
그 시절 내가 맡은 소임은 부엌에서 밥을 짓고 찬을 만드는 일이었다. 그리고 정진 시간이
되면 착실하게 좌선을 했다. 양식이 떨어지면 탁발(동냥)을 해오고 필요한 것이 있으면 40리밖에
있는 구례장을 보아왔다.
하루는 장에 갔다가 돌아오는 길에 소설을 한 권 사왔었다. 호돈의 <주홍글씨>라고 기억된다.
아홉 시 넘어 취침 시간에 지대방(고방)에 들어가 호롱불을 켜놓고 책장을 펼쳤다. 출가한 후 불
경 이외의 책이라고는 전혀 접할 기회가 없던 참이라 그 때의 그책은 생생하게 흡수되었다. 한
참을 정신없이 읽는데 방문이 열렸다. 선사는 읽고 있던 책을 보시더니 단박 태워버리라는 것이
다. 그런 걸 보면 "출가"가 안된다고 했다. 불연세속을 출가라고 하니까.
그 길로 부엌에 나가 태워버렸다. 최초의 분서였다. 그때는 죄스럽고 좀 아깝다는 생각이었지
만, 며칠 뒤에야 책의 한계 같은 걸 터득할 수 있었다. 사실 책이란 한낱 지식의 매개체에 불과
한 것, 거기에서 얻은 것은 하나의 분별이다. 그 분별이 무분별의 지혜로 심화되려면 자기응시의
여과과정이 있어야 할 것이다.
그전까지 나는 집에 두고 나온 책 때문에 꽤 엎치락뒤치락거렸는데, 이 분서를 통해 그러한 번
뇌도 함께 타버리고 말았다. 더구나 풋내기 사문에게는 온갖 분별을 조장하는 그런 책이 정진에
방해될 것은 물론이다. 만약 그때 분서의 건이 없었던들 책에 짓눌려 살았을지도 모른다.
또 한 번은 이런 일이 있었다. 찬거리가 떨어져 아랫마을에 내려갔다가 낮 공양 지을 시간이
예정보다 십분쯤 늦어버렸다. 선사는 엄숙한 어조로 "오늘은 단식이다. 그렇게 시간관념이 없어
서 되겠니?" 하는 것이었다. 선사와 나는 그 시절 아침에는 죽을, 점심때는 밥을 먹고, 오후에는
전혀 먹지 않고 지냈었다. 내 불찰로인해 노사를 굶게 한 가책은 그때뿐 아니라 두고두고 나를
일깨웠다.
이러한 자기 형성의 도량을 차마 들를 수가 없었던 것이다. 보나마나 관광지로 주저앉았을, 고
등고시 준비를 위한 사람들의 별장쯤으로 빛이 바래져 있을 것이기 때문에.


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호돈의 <주홍글씨>란 표기에 일단 한번 터졌다

암튼 밤에 그 책을 몰래 읽다가 스승한테 걸렸고 출가에 방해되니 태우라고 해서

그 자리에서 부엌으로 가서 분서했는데 (재밌는 건 바로 전 수필 제목이 <조조할인>인데 아침에 영화관 가서 영화보는 내용임)

책이란 게 한낱 지식의 매개체고 분별을 조장하니까 다행히 그때 분서를 해서 책에 짓눌려 살지 않고 정진에도 방해되지 않았을 것이라고 한다.

또 재밌는 것은 바로 위에 출가한 이후 불경이라는 책만을 읽었다는 서술이 있다는 것이였구요.


또 스승님 점심밥 찬거리가 떨어져서 마을 갔다 오는 바람에 밥 짓는 시간 10분 늦었더니

스승이 오늘 밥 굶자~ 라고 해서 가책을 두고두고(평생) 가졌다는 일화인데

또 재밌는 것이 풋승이던 당시 법정이 맡은 소임이 밥짓고 밥 동냥해오는 것이었다는 것이다ㅋㅋ

풋승한테 밥 얻어먹는 스승이 밥때가 10분 늦었다고 꾸사리주면서 밥 안머거~ 하는 모습이 연상되면서

카라마조프의 조시마랑 대립하던 수도승, 악령에서 설탕 퍼주던 수도승이 겹쳐보여서 너무 우스웠다,


사실 너무 즐겁게 병역복무한 지역은 다시 쳐다보지도 않는 것처럼

저 꼰대 그 차제였던 스승이란 사람과 있던 지리산에 가고 싶지 않았던 것은 아니었을까??



이 밖에도 절에 도둑이 들었는데 내게 아직 훔쳐갈 만한 물건이 있었구나 반성하시면서 가장 필요한 시계를 사러 청계천에 갔는데

거기서 도둑맞은 시계를 팔려는 도둑을 만났다는 기적같은 이야기에서는 내가 무슨 자선가라고 그를 용서하고 말것인가 하며

그 도둑에게 돈을 주고(!) 다시 시계를 사왔다는 이야기라던가(탁상 시계 이야기)


경전 편찬작업 때문에 눈이 아파서 유명하다는 병원 갔는데 기다리는 시간도 길고 진료는 짧고 대충하는 것 같고 눈 쉬게 하라고 했는데도

편찬 작업때문에 못 쉬게 해서 차도가 없어서 다시 종합병원에 갔더니 변 받아오라고 시키질 않나 암 의심하고 강제로 눈 조직검사를 했다

그 후 한의원에가서 약 먹었더니 나았다는 이야기(동서의 시력)는 일단 양의사들이 싫어할 이야기같다는 생각부터 들었고ㅋㅋ

한의사한테 갔을 때 나은건 조직검사하는 바람에 강제로 눈을 쉬게해서 그냥 나을 때가 되서 나은건 아닐까..

글구 조직검사 한다고 할때 그게 마취하고 조직 떼어내는건지 어떤 검사인건지 왜 입 뒀다 안 물어보고 뭐했을까 등등의 생각이 들더라.


지내던 절의 경내지를 종단 사무승들이 멋대로 팔아서 집 짓는다고 산 부시고 시끄럽게 잠도 못자게 해서 길길이 화가 났는데

생각해보니 그 땅이 처음부터 절 땅도 아니었을거고 저 밤잠도 못자고 공사하는 사람도 부양하는 식솔이 있을거고 집이 필요한 사람도 있을건데

내가 이거 하나 못참아야 하겟는가라고 회심하셨다는 이야기(회심기)는 K-신파 영화로 각색한다면 100% 골프장 공사로 바뀌겠구나,

그건 그거고 밤잠도 못자게 공사하는건 문제죠 멋대로 팔아버린 사무승들도 문제 아닙니까요 스님 ㅋㅋ하는 생각.


우리 국산 영황 사상 드물게 보는수작이라서 그걸 안 보면 한이 되리라는 광고와 영화평에 이끌려 한 낮에 영화관에 가서 영화봤는데

개똥영화라 개빡쳐서 두통약을 먹었는데 허물은 과대광고에 속은 내 탓이오 하시는 이야기(조조할인)라던가

1970년에 광고한 영화라면 조긍하 감독의 <상해 임시정부> 라는 영화였을까? 게다가 바로 다음 이야기는

소설 <주홍글씨>도 출가에 방해되서 못보게 했단 얘기면서 무슨 영화는 또 이렇게 문화생활을 즐기셨는지 출가하신 스님들께서..ㅋㅋ



너무 환상을 가진 채로 다시 읽기 시작한게 문제라면 문제일 수도 있을 것 같다...