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인상깊은 문장들



3 - 16



육체와 영혼과 정신 - 육체는 감각을 위해 존재하고 영혼은 행동의 원천을 위해 존재하고 정신은 원리원칙을 위해 존재한다.

그러나 감각 능력은 울에 갇힌 소에게도 있다. 야수나 동성연애자나 네로나 팔라리스도 모두 충동의 지시에 순종한다.

신을 부정하고 조국을 배반하고 걸어 잠근 문 쥐에서 온갖 추행을 범하는 자들도 명확한 의무의 길로 이끄는 이성을 갖고 있다.


이와 같은 모든 것이 그러한 인간들의 공동의 유산이고 보면, 선인의 유일한 특성이란

운명의 베틀이 그를 위해 직조해주는 모든 경험을 순순히 환영하는 것이며, 자기 가슴속에 있는 신성을 더럽히지 않으며,

혼란 이상으로 신성을 교란시키지 않는 것이며, 마음의 평화와 신에 대한 예의 바른 순종 속에서 신성을 보존하겠다는 결의이며,

말을 함에 있어 진실을 외면하지 않으며 행동의 공정성을 져버리지 않는 것이다.

설사 세상 사람들이 그가 소박하고 자긍심 있는 행복 속에서만 살아간다는 이유로 그를 불신한다 하더라도 아무에게도 분개치 않으며,

다만 의무가 그로 하여금 순수하고 평화롭게 걸어오도록 명령하는 생의 종착역을 향하여 빗나감이 없이 걸어 나아가서,

생과의 작별을 주저함이 없이 운명이 할당한 수명과 완전하고 자의적인 조화를 이룬다.



4 - 2



어떠한 일이든 아무렇게나 하지 말 것이며

그것의 적절한 수행을 지배하는 원리를 무시하고 수행하는 일을 삼가라.



4 - 3



사람들은 전원이나 해변이나 산간에 은둔하기를 원한다. 그것은 당신 마음에 소중히 간직된 꿈일 것이다.

그러나 그러한 꿈은 철학하는 사람에겐 부질없는 것이다.

왜냐하면 원하기만 한다면 당신은 언제고 당신 자신 속으로 은둔할 수 있기 때문이다.

자신의 영혼 속보다 더 고요하고 평화로운 은신처는 없다. 특히 자기 속에 풍부한 자원을 가진 사람이면,

그 자원을 조금만 동원하면 즉각적으로 마음의 평온을 확보할 수 있는 것이다.

마음의 평온이란 정연히 정리된 정신이란 말과 같은 말이다.

이 마음속으로의 은신을 자주 활용하여, 자신을 쇄신하라.

당신의 생의 원칙은 간결한 것이어야 한다. 그러면서도 기본적인 것은 모두 포괄해야 한다.

그래서 그 원칙을 상기하게 되면 모든 분노는 제거되고, 당신이 돌아가야 할 의무로 불평 없이 복귀하는 것이 가능할 것이다.

결국 당신은 무엇을 불평하는가? 인간의 악덕인가?

이성이 있는 모든 동물은 서로를 위해 창조되었다는 원리를 상기하라.

서로 참는 것이 정의라는 것과 인간은 고의적으로 악을 저지르지는 않는다는 것을 기억하라.

무수한 적개심, 의혹, 원한, 갈등을 상기하라.

그것을 품었던 인간은 먼지와 재와 더불어 이미 사라지고 없지 않은가!

그것을 상기하고 더 이상 불평하지 마라.


당신을 분개하게 하는 것은 우주 속에 할당받은 당신의 작은 위치 때문인가?

그렇다면 '현명한 섭리가 아니라면 한 톨의 원자도 존재하지 않는다'는 논거를 다시금 상기하라.

이 세상은 이를테면 하나의 도시라는 증거, 그 헤아릴 수 없이 많은 증거를 상기하라.

병환이 당신을 괴롭히는가?

그렇다면 당신은 초연히 분리되어 그 자체의 힘을 인식하기만 하면 호흡이 순조롭든 가쁘든 호흠의 드나듬과 하등의 관계가 없음을 상기하라.

간단히 말해서 고통과 쾌락에 관하여 당신이 배우고 받아들인 모든 것을 상기하라.


아니면 거품 같은 명성이 당신을 혼란시키는가?

그렇다면 당신의 눈앞에 쏜살같이 밀려오는 망각을 상상하라. 그리고 우리의 앞뒤에 놓여 있는 영원이란 심연을 상기하라.

갈채의 메아리가 얼마나 공허하며, 자처하던 찬양자들의 판단이 얼마나 변덕스럽고 무분별하며,

인간의 명성이 장악하는 판도란 얼마나 협소한 것인가를 상기하라.

왜냐하면 지구 전체도 하나의 점에 불과하며 우리가 사는 곳은 그 점의 미세한 구석이기 때문이다.

그 안에서 당신을 찬양하는 사람의 수가 있어봤자 얼마나 있겠으며 그들은 또 어떤 인간들이겠느냐?

그 다음으로 잊지 말고 당신의 작은 영지로 퇴각하라. 무엇보다도 투쟁하거나 긴장하지 말아라.

자신을 억제하고, 남자로서, 인간으로서, 시민으로서 그리고 죽어야 될 숙명을 짊어진 한 피조물로서 인생을 관조하라.

당신이 명상하는 것이 좋은 진리 중에는 다음 두 가지가 있다.

첫째, 사물은 영혼에 손을 미치지 못하고 외곽에서 무기력하게 존재하는 것이므로

마음의 동요는 내면의 환상으로부터 발생하는 것이라는 사실을 명심하라.

둘째, 눈앞에 있는 모든 만물은 순식간에 변하고 곧 사라진다는 사실을 명심하라.

당신도 그 수많은 변화의 일부분을 차지한다는 것을 생각하라.

온 우주는 변화이고 인생 자체는 당신이 생각하기 나름의 편모를 띤다.



4 - 6



어떤 유형의 인간들은 그 나름의 행동을 하는데, 그것은 불가피한 것이다.

그러지 말기를 바라는 것은 무화과나무가 수액을 만들지 않기를 바라는 격이 될 것이다.

어느 경우이든 얼마 있지 않아서 당신과 그는 둘 다 죽어 없어지는 것이며 당신의 이름도 금세 망각된다는 것을 기억하라.



4 - 7



'억울함을 당했다'는 믿음을 제거하라. 그러면 억울하다는 감정도 사라질 것이다.

피해의식을 버려라. 그러면 피해 그 자체도 사라질 것이다.



4 - 8



인간을 부패시키지 않는 것은 인간의 생활을 부패시킬 수 없으며

그에게 내적이든 외적이든 손해를 끼칠 수 없다.



4 - 10



일어나는 것은 모두 정당하게 일어나는 것이다.

자세히 관찰하면 이것이 사실임을 발견할 것이다.

연속되는 사건 속에는 단순히 연속성만이 있는 것이 아니라,

모든 것에게 합당한 거치를 분배하는 신의 섭리로부터 나오는 것 같은 공정하고 정당한 질서가 있는 것이다.

시작했으니 그 관찰을 계속하라. 그리고 모든 당신의 행동에 선이 뒤따르도록 하라.

선이라고 말했는데 진정한 의미의 선을 말하는 것이다.

모든 활동에 있어 이 점을 유의하라.



4 - 13



"당신에게 이성이 있는가?" "있습니다"

그렇다면 왜 그것을 활용하지 않느냐?

만일 이성이 그 본분을 다한다면 그밖에 무엇을 더 바라겠느냐?



4 - 14



당신은 하나의 부분으로서 전체 속에 존재하고 있다.

그러나 당신은 당신을 생성한 것 속으로 사라질 것이다.

아니 오히려 다시 한 번 변이를 겪어 우주의 창조적 이성 속으로 귀속될 것이다.



4 - 17



당신의 앞에 1천 년이란 수명이 남아 있는 것처럼 살지 말라.

둥념은 당신의 지척에 있는 것이다.

그러므로 생명과 능력이 당신에게 붙어 있는 동안 자신을 선하게 하라.



4 - 20



그 나름대로 아름다운 어느 사물은 그 자체로부터 발생하는 미를 지닌 것이며 그 이상의 것을 요구하지 않는다.

그것에 대한 인간의 찬미도 아무 도움이 되지 않는 것이다.

왜냐하면 찬양에 의하여 더 나빠지고 좋아지는 대상은 없기 때문이다.

이 말은 보다 저급한 형태의 미에도 적용된다. 예컨대 자연의 대상물이나 예술작품의 경우가 그렇다.

어떤 진실된 미를 가진 대상은 그 밖에 또 무엇을 필요로 하겠는가?

실로 더 필요한 것이 없는 법이다. 법률, 진리, 친절, 예의도 마찬가지다.

이러한 품목들이 칭찬한다고 더 찬란해질 것이며 비난한다고 손상되는 것인가?

에메랄드가 칭찬이 부족하다는 이유로 미를 상실하는가?

금과 상아와 자포가 미를 상실하겠는가?

칠현금, 손칼, 장미 송이, 어린 관목이 그 미를 잃겠는가?