[신간📰] 명상록 인상깊은 경구들

[익명(211.201)]

 

4.3. ...네 마음에 새겨두고서 늘 반추하고 돌아보아야 할 두 개의 원리가 있다. 하나는 외부에 있는 사물들은 외부에 있어 너의 혼을 지배할 수 없고 너를 흔들어놓을 수 없기 때문에, 불안은 언제나 너의 내면에 있는 생각이나 판단에서 생겨난다는 것이다. 다른 하나는 네 눈에 보이는 이 모든 것들은 한순간에 변하여 더 이상 존재하지 않게 되리라는 것이다. 네 자신이 이미 얼마나 많은 변화를 겪어 왔는지를 끊임없이 생각하라. 우주는 변화이고, 삶은 의견이다.

 

4.11. 누가 너에게 강요하는 대로, 또는 누가 네게 원하는 대로 어떤 것을 보지 말고, 모든 것을 있는 그대로 보라.

 

4.17. 마치 수천 년을 살 것처럼 살아가지 말라. 와야 할 것이 이미 너를 향해 오고 있다, 살아있는 동안 최선을 다해 선한 자가 되라.

 

4.47. 신이 너에게 네가 내일 아니면 모레 반드시 죽게 될 것이라고 말했다면, 너는 아주 쪼잔한 사람이라면 몰라도 하루 차이는 차이도 아니라고 여겨서 내일 죽든 모레 죽든 상관없다고 생각할 것이다. 마찬가지로, 너는 수십 년 후에 죽든 내일 죽든 그런 것은 별 차이가 없다고 생각해야 된다.

 

4.48. 이마에 주름이 생길 정도로 혼신의 힘을 다해 다 죽어가는 많은 환자들을 살린 의사들도 결국에는 죽었고, 다른 사람들이 언제 죽을지를 기가 막히게 알아맞히는 많은 예언들을 한 점성술사들도 결국에는 죽었으며, 죽음과 불멸에 대해 무수히 연구하고 논쟁을 벌인 철학자들도 결국에는 죽었고, 전쟁터에서 수많은 적군을 도륙한 위대한 장군들도 결국에는 죽었으며, 마치 자기는 영원히 살 것처럼 생각하고서 안하무인이 되어 자신의 권력을 마음대로 휘둘러 수많은 사람들을 죽인 폭군들도 결국에는 죽었고, 헬리케와 폼페이와 헤르쿨라네움을 비롯한 무수히 많은 "도시들 전체가 죽었다"(이런 표현을 사용할 수 있는지는 모르겠지만)는 것을 너는 늘 명심하라.

네가 알고 지냈던 사람들 중 이미 죽은 사람들을 하나하나 떠올려보라. 한 사람은 자신의 친구의 눈은 감겨준 후에 얼마 안 있어 자기도 눈을 감았고, 다른 사람은 그 사람을 묻어 주고서 얼마 후에 자기도 묻혔다. 이 모든 일이 짧은 시간 안에 일어났다. 한 마디로 말해서, 너는 인생이라는 것이 얼마나 짧고 덧없는 것인지를 늘 유념해야 한다는 것이다. 어제는 진액이었다가 내일은 미라나 재로 변한다. 그러므로 올리브 열매가 다 익으면 자기를 낳아준 대지를 찬양하고 자기를 길러준 나무에 감사하며 떨어지는 것처럼, 너도 이 짧은 인생을 본성에 따라 살아가다가 인생 여정을 끝낸 후에는 기쁜 마음으로 떠나는 것이 마땅하다.

 

5.1. 날이 밝았는데도 잠자리에서 일어나기가 싫을 때는 이렇게 생각해라: "나는 인간으로서 해야 할 일을 하기 위해 일어나는 것이다. 나는 그 일을 위해 태어났고, 그 일을 위해 세상에 왔는데, 그런데도 여전히 불평하고 못마땅해 하는 것인가. 나는 침상에서 이불을 덮어쓰고서 따뜻한 온기를 즐기려고 태어난 것이 아니지 않느냐."

"하지만 침상에서 이렇게 빈둥거리는 것이 좋은데 어쩌란 말인가."

"너의 그 말은 네가 쾌락과 즐거움을 누리기 위해 태어났다는 말이냐. 요컨대 내게 묻고 싶은 것은 네가 태어난 것은 누리기 위해서인가 행하기 위해서인가 하는 것이다. 작은 들풀 하나, 공중의 작은 새, 개미, 거미, 꿀벌 같은 천하의 미물들도 각자에게 맡겨진 소임을 수행하면서, 우주의 질서에 기여하기 위해 각자의 몫을 다하고 있는 것이 네 눈에는 보이지 않는단 말이냐. 그런데도 너는 인간으로서 해야 할 일을 하기를 거부하고, 자연과 본성이 네게 명하는 일들을 하기 위해 달려가지 않겠다는 것이냐?"

"하지만 얼마간의 휴식도 꼭 필요한 법이다."

"나도 그 점은 부정하지 않는다. 하지만 자연은 먹고 마시는 것에 한계를 정해 놓았듯이 휴식에도 한계를 정해 놓았다. 그런데 너는 그 한계를 이미 넘어섰고, 네게 필요한 정도를 넘어섰다. 반면에 네가 해야 할 일들에서는 너의 능력을 다 발휘해서 하지 않았고 여전히 미흡하다. 문제는 네가 네 자신을 사랑하지 않는다는 데 있다. 만일 네 자신을 사랑했다면, 분명히 너는 너의 본성과 그 본성의 의지도 사랑했을 것이다. 자신의 일이나 기술을 사랑하는 자들은 그 일에 몰두하느라고 목욕하는 것도 잊고 먹는 것도 잊는다. 하지만 네가 네 자신의 본성을 존중하는 정도는 대장장이가 철물을 만들어내는 것, 무용수가 춤을 추는 것, 수전노가 돈주머니를 지키는 것, 명성을 얻고자 하는 자가 자신에 대한 대중의 환호를 소중히 여기는 것보다 못하다. 그런 사람들은 자기가 소중히 여기는 그런 일들에서 무엇인가를 이루어내고자 할 때에는 먹는 것과 자는 것을 그만두고서라도 그 일들을 이루어내고 만다. 그런데 너는 공동선을 위한 일들을 하는 것이 그런 일들에 비해 중요하지도 않고 애쓸 가치도 적다고 생각하는 것이냐."

 

6.6. 최고의 복수는 너의 대적과 똑같이 하지 않는 것이다.

 

6.19. 어떤 일이 네가 해내기에 어려운 일이라는 것을 알았을 경우에는, 그 일을 다른 사람들도 해낼 수 없는 일이라고 생각하지 말고, 그 일은 인간이 해낼 수 있는 일이기 때문에 너도 그 일을 해낼 수 있다고 생각하라.

 

6.29. 인생에서 육신은 아직 굴복하지 않았는데 정신이 먼저 굴복하는 것은 수치스러운 일이다.

 

6.44. 신들이 나에 대해서, 그리고 내게 일어날 일들에 대해서 생각하고 결정을 내렸다면, 그 결정은 나를 위해서 가장 유익한 최선의 결정일 것임은 의심의 여지가 없다. 신이 사려 깊지 못하다는 것은 상상하기조차 어렵기 때문이다. 신들이 무슨 이유로 나를 해롭게 하려고 하겠는가. 나를 해롭게 하는 것이 신들에게나 신들이 각별히 돌보는 우주에 무슨 이득이 될 수 있겠는가.

내게 일어나게 되어 있는 것들이 신들이 나에 대해서 개별적으로 결정을 내린 것이 아니라, 단지 우주 전체의 유익을 위해 결정을 내린 것의 부수적인 결과로서 이루어지는 것이라고 해도, 나는 그것들을 환영하고 받아들이는 것이 마땅하다.

하지만 신들이 그 어떤 것도 결정하지 않는 것이라면-이렇게 믿는 것은 불경스러운 것이겠지만-우리는 신들에게 제물과 기도를 드리거나 맹세를 하는 일을 그만두고, 신들이 우리 옆에서 우리와 함께 거한다고 믿고서 지금까지 행해 온 모든 것들도 그만두어도 아무 상관이 없을 것이다.

그러나 신들이 우리에 관한 그 어떤 일에 대해서 아무것도 결정하지 않는다고 할지라도, 내게는 여전히 내 자신에 대해 결정을 내리고, 내게 이로운 것이 무엇인지를 생각할 능력이 있다. 그리고 누구에게나 자신에게 주어진 것들이나 자신의 본성에 부합하는 것들은 그 사람에게 이로운 것들이다. 하지만 나의 본성은 공동체적이고 이성적인 것이다.

안토니누스로서 내가 속해 있는 국가는 로마이고, 인간으로서 내가 속해 있는 국가는 우주다. 그러므로 다른 것들이 아니라 바로 이 공동체들에 이로운 것들만이 내게는 선이다.

 

7.38. "너에게 일어나는 일들에 대하여 화를 내는 것은 아무 쓸데없는 짓일 뿐이다. 그 일들은 네게 아무런 감정도 없기 때문이다."

 

7.69. 매일이 나의 마지막 날이라는 듯이 살아가면서도, 거기에 초조해하는 것이나 자포자기해서 무기력한 것이나 가식이 없다면, 그것이 인격의 완성이다.

 

7.70. 신들은 영원히 죽지 않는 존재여서 그토록 오랜 시간 동안 형편 없는 인간들을 무수히 보아 오면서 용납하고 참고 견뎌야 했는데도 못마땅해하거나 화를 내기는커녕 도리어 온갖 방식으로 사람들을 돌보아 주기까지 한다. 반면에 너는 네 자신도 저 형편없는 인간들 중의 한 사람이면서도 이 세상에서 살아가는 아주 짧은 시간 동안조차 사람들을 돌보려고 하지 않는다.

 

7.71. 자기 자신이 스스로 악을 저지르는 것은 피할 수 있는데도 피하려 하지 않고, 다른 사람들이 저지르는 악은 피할 수 없는데도 피하려고 하는 것은 어처구니없다.

 

10.35. 건강한 눈은 그 눈으로 볼 수 있는 모든 것들을 다 보아야 하고, "나는 오직 녹색만을 보겠다"고 말해서는 안 된다. 그렇게 말하는 것은 그 눈이 병들었음을 보여주는 징후다. 마찬가지로, 건강한 귀와 코도 당연히 들을 수 있는 모든 소리를 듣고 맡을 수 있는 모든 냄새를 맡으려고 해야 한다. 방아에 찧을 수 있는 것을 넣으면 그것이 무엇이든 다 찧듯이, 건강한 위도 소화시킬 수 있는 것이면 무엇이든 다 소화시키는 것이 마땅하다.

따라서 바른 마음은 우리에게 일어나는 모든 일을 기꺼이 받아들여야 한다. 우리의 마음이 "나의 자녀들은 안전해야 해"라거나 "나의 모든 행위가 모든 사람으로부터 칭찬을 받아야 해"라고 말한다면, 녹색만을 보려고 하는 눈이나 부드러운 것만을 구하는 치아처럼 병든 것이다.

 

11.13. 누군가가 나를 경멸한다면, 그것은 그 사람이 알아서 할 일이다. 내가 할 일은 경멸 받을 만한 말이나 행동을 하지 않는 것이다. 누군가가 나를 미워한다면, 그것은 그 사람이 알아서 할 일이다. 내가 할 일은 모든 사람을 선의로써 인자하게 대하고, 내게 잘못한 사람에게는 꾸짖거나 내가 많이 참고 있다는 것을 보여주는 것이 아니라, 단지 저 유명한 포키온처럼-그가 반어법적으로 그렇게 말한 것이 아니라면- 예의를 갖추어서 진심으로 그가 무엇을 잘못했는지를 깨우쳐 주는 것이다.

인간의 마음가짐은 그런 것이어야 하기 때문에, 신들은 인간이 그 어떤 일에도 분노하거나 불만을 표출하지 않기를 바란다. 네 자신이 지금 이 순간에 너의 본성에 부합하는 것들을 행하고, 보편적 자연이 공동체의 유익을 위해 옳은 것으로 여겨서 이런저런 방식으로 네게 명하는 것들을 지금 행한다면, 네게 무슨 해로운 일이 일어날 수 있겠는가.

 

11.29. 다른 사람들에게 글을 읽고 쓰는 법을 가르칠 수 있기 위해서는 먼저 자기가 배워야 한다. 인생과 관련해서는 더욱 그래야 한다는 것은 두말할 필요조차 없다.

 

12.36. 이 사람아, 그 동안 너는 우주라는 이 거대한 국가의 시민으로 살아 왔다, 네가 시민으로 살아온 기간이 5년이든 100년이든, 그런 것이 무엇이 중요하냐. 이 국가의 법은 모든 사람에게 똑같이 적용된다. 너는 폭군이나 불의한 재판관에 의하여 이 국가로부터 추방당하는 것이 아니고, 너를 이 국가에서 살게 한 자연이 이제 때가 되어 너를 이 국가에서 내보내는 것인데, 네가 그것을 두려워할 이유가 어디 있겠느냐. 그것은 집정관이 희극배우에게 무대에 올라가 연기를 하라고 지시했다가 얼마 후에 무대에서 내려오라고 지시하는 것과 같다.

너는 5막이 아니라 3막만을 마쳤을 뿐이라고 항변할지도 모른다. 맞는 말이다. 하지만 연극과는 달리 3막만으로 끝날 수 있는 것이 바로 인생이다. 처음에 여러 가지 것들을 결합해서 너를 만들어낸 바로 그 존재만이 너의 인생을 언제 끝낼지를 결정할 수 있고, 그 결정을 따라 너를 구성하고 있는 것들을 해체하는 것이기 때문이다. 네가 태어난 것이나 죽는 것은 네가 할 수 있는 일이 아니다. 그러므로 자연의 결정을 선의로 받아들여서 순순히 떠나라, 너를 떠나 보내는 자연도 선의를 가지고서 너를 떠나 보내는 것이기 때문이다.

[익명(222.109)]

원조 자계서

[익명(211.36)]

감사히 잘 읽었습니다. 책만 사놓고 아직 읽지 못했는데 막 읽고 싶어 지는군요. - dc App

[ㅁㄴㅇㄹ(aaaaa00000aaaaa)]

게으름 타박하는 부분 좆간지네 열심히 사는건 다른 무엇보다 너의 본성과 의지를 사랑하기 때문이라니

[원더키디(2020wonderkiddy)]

[익명(123.212)]

뭔가 불교랑 일맥상통하는 부분들이 소름돋는다

[ㅁㅁ(122.40)]

7.69 제일 좋아함

[베이린(balin)]

[익명(49.143)]

근데 역노화와서 안죽으면 어떡함? - dc App