[신간📰] 문학사의 라이벌 의식 연재를 마치며

[구천이(khb137)]

  연재를 끝마칠 때가 되었다. <문학사의 라이벌 의식> 연재는 김윤식 평론가가 쓴 동명의 책을 소개하고 요약하는 시리즈다. 이제 다룰만한 내용은 충분히 다룬 것 같다.

  오늘은 간단히 저자 김윤식에 관한 설명을 해볼까 한다. 자세한 내용은 월간독갤에 투고했으니, 여기선 맛보기만 하는걸로...

  사람은 부모보다 시대를 더 닮는다는 말이 있으니, 김윤식 평론가의 작업이 빛나는 지점은 바로 문학사의 세대의식 연구에 있다.

  하나의 시대는 어떤 식으로 위대한 작가들을 만들었는가, 또 작가는 그 시대의 요구에 부응하기 위해 어떤 노력을 했는가, 뭐 그런 내용이다.

  김윤식의 세대구분법을 죽 나열해보자면, 기성세대, 학병세대, 전전세대, 전중세대, 전후세대, 4.19세대, 6.3세대, 유신세대, 광주세대, 386세대로 이어진다.

  이중에서 김윤식(36년생) 본인은 어느 세대였고, 어떤 세대적 과업을 행해왔는가. 눈에 띄는 점은, 김윤식 스스로에겐 특정한 세대의식을 부여하지 않는다는 점이다.

주 : 선생은 학병세대는 물론이고 4.19 세대도 아닌 셈인데, 또 그렇다고 전전세대(손창섭, 장용학 등)도 전중세대(김성한, 곽학송 등)도 아니지요. 그런가 하면 전후세대(이어령, 최상규 등)인가. 그렇지도 않지요. 기껏해야 학보병이었으니까. 이도 아니고 저도 아닌 세대. 바로 그것이 무슨 특권일까요.

객 : 특권이라? 그렇군요. 그 특권이란 구경꾼 또는 방관자로서의 특권이라고 할 수 없을까. 왜냐면 문학사에 관여된 것이니까. 제일 유리한, 또 감히 말해 확실한 특권이 아닐 것인가.

- <문학사의 라이벌 의식2> 115p

(여기서 ‘주’, ‘객’은 둘 다 김윤식이다. 인터뷰 형식으로 주거니받거니 하는 대화체 평론이 그의 특기이다.)

  방관자로서의 역할이 36년생 김윤식의 특권이었던 것. 학병세대도 아니고 4.19세대도 아니기에 두 세대의 객관적 관찰이 가능했으며, 특히 현대문학사의 중심에 있는 4.19 세대에 대한 비판적 성찰이 가능했다는 것이다.

  4.19에 대한 비판적 의식은 백낙청vs김현의 대결구도를 비평하는 것으로 이어진다.

  김윤식은 스스로를 백낙청과 김현, 창비와 문지의 경쟁을 객관적으로 서술할 위치에 있었다고 자부한다. 세 사람의 관계를 ‘기적’이라 표현하기도 한다.

"아아... 코레와 [기세키]다... "

  두 사람과 동시대를 살았음에도 창비/문지 어느 한쪽에 가담하지 않았기 때문인데,

  이 ‘특권적 위치’로 말미암은 김현vs백낙청 비평이야말로 <문학사의 라이벌 의식>의 원점이라고도 할 수 있고, 그 절정이라고도 할 수 있겠다.

  다만 김윤식의 세대의식이 아예 없다고는 볼 수 없는데, 스스로의 세대적 과업을 식민사관의 극복이라고 말한 탓이다. 이에 대해선 36년생으로 동갑인 최인훈도 지대한 관심을 쏟은 부분이기도 하다.

  비단 36년생뿐 아니라 일제의 영향을 받은 일본어세대 모두가 일본을 향한 학구적 열등감을 극복하는 일이 절실하지 않았을까.

  그 세대적 과업을 완수하기 위해 쓰인 것이 김윤식과 김현의 <한국문학사>였다.

  정확히는 한국문학이 일본으로부터 ‘이식’되었을 뿐이라는 임화의 “이식문학론”을 반박하고, 한국 고전문학과 현대문학을 연결해내는 작업이었다.

  이는 김용섭의 <조선후기 농업사 연구>가 있기에 가능한 일이었다고 김윤식은 후술한다.

  <조선후기 농업사 연구>의 중심에 오는 것은 “경영형 부농”이라는 개념이다. 이들은 조선 후기 농업의 생산력 발달과 경제의 발달을 기반으로, 상품작물을 취급해 부를 축적한 계층을 뜻한다.

  김용섭은 경영형 부농들에게서 한국 자본주의의 맹아를 발견한다. 조선이 일본의 간섭 없이도 스스로 근대화할 수 있었을 것이라는 뜻이다.

  그러나 이후 김용섭의 경영형 부농론이 객관적이지 못한 연구로 밝혀지며, 이를 극복해내는 것이 또 하나의 과제로 자리잡는다. <현대문학사>의 전제 자체가 뒤틀려버린 것인데, 그 때문인지 김윤식 역시 말년에는 임화의 이식문학론에 동의하는 모습을 보이기도 한다.

  이러한 김윤식의 자가당착을 신랄하게 비판한 평론이 이명원의 <김윤식 비평에 나타난 현해탄 콤플렉스 비판>이다.

  이 논문은 김윤식의 가라타니 고진 표절 사건을 제기하여 문단의 주목을 받았다.

  김윤식이 저술한 <한국 근대소설사의 연구> 제2장 "문학적 풍경의 발견"은 가라타니 고진의 문장을 무려 4페이지에 걸쳐 표절했다는 것이다.

(표절 논란을 제기한 이명원 평론가는 담당교수들의 압박을 받아 대학원에서 자퇴했다. 김윤식의 반응은 무덤덤하게 표절을 인정했을 뿐이라고 전해진다.)

  그러나 이명원의 논지는 단순히 표절만을 향해 있지는 않았던 것. 표절도 표절이지만, 무엇보다도 김윤식이 가라타니 고진이 말하는 ‘풍경의 발견’을 전혀 이해하지 못하고 기계적인 도식으로 받아들이고 있음을 지적한다.

  평생동안 한국문학과 일본문학의 차별성을 증명하기 위해 매달려왔으나 결국 일본문학에의 무비판적인 수용을 이겨내지 못했던 것은 다소 씁쓸한 사실로 다가온다. 세대의식에 도리어 삼켜진 결과가 아닐까.

주 : 이제 별로 할 말이 없을 것 같소. 인간이란 누구나 약하며 또 세월 속에 발버둥 쳐도 초라해지는 법이니까. 그렇지만 글쓰기에도, 바로 거기에도 글쓰기의 운명 같은 것이 있다고 보면 어떠할까요. 다음 세대가 밀고 올라오니까.

객 : 상식적인 교훈이군요.

주 : 그렇소이다. 4.19세대, 유신세대, 5월 광주세대, 386세대 등등 시간이나 세월이란 흐르는 것이 아니라 포개어지는 것.

- 문학사의 라이벌 의식 2권 154p

  세월이란 흐르는 것이 아니라 포개어지는 것. 올해 문학동네 봄호에서 이장욱 작가의 글을 읽다 눈에 띄는 표현을 보았으니, ‘리부트 세대’라는 단어이다. 현재 페미니즘 리부트를 주도한 30대 중후반~40대 초반의 문인들을 일컫는 말이다.

  김윤식 평론가가 타계한지 4년이 되었어도, 문학사는 멈추지 않는다. 김윤식의 구분법에서 더 나아가, 586세대, X세대, 리부트세대 또 다음 세대로 이어질 것이다.

  그렇게 문학사는 한바탕 갈라지고 대립하고 경쟁하고 포개지고 공명하며 새로운 라이벌 의식으로 향해가는 것. 그속에서 만들어질 새로운 문학사적 장관을 고대해본다.

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[익명(211.36)]

윤식이햄 평론은 인사되지

[퀸리스(alicesynthesisthirty)]

개츄 - dc App

[퀸리스(alicesynthesisthirty)]

[7000RPM(dicaoen)]

이거 잼있게 잘봤음. 개추!

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[구천이(khb137)]

소세키의 새끼라네요...

[썬탠하는새(ehfkdpahd62)]

[EBS광팬(kjs3909)]

고생 많으셨습니다

[구천이(khb137)]

[구천이(khb137)]

그동안 라이벌의식 연재를 읽어주셔서 감사합니다. 더 좋은 연재글로 찾아뵙겠습니다

[익명(175.194)]

진짜 유익한 갤러리네 ㄹㅇ

[책은도끼다(sungyue)]

[밤샘소년(ysunggon)]

개같이 추천

[게오르기오스(zuhyun99)]

유익한 연재글 연재하시느라 수고하셨습니다. 정말 대단해요.

[익명(ddfrr4375)]

좋은 글 감사하옵니다 오라버니 1화부터 차근차근 읽겠사옵니다

[익명(1.242)]

만약 이 글이 아니라 원본이 되는 책만 읽어봤다면 2022년 현대의 세대 의식을 가진 독자의 시선, 실시간으로 이루어지는 다른 독붕이들의 반응, 저자 김윤식에 대한 빛과 어둠을 함께 살펴보지 못했을거임. 단순히 기존의 책을 소개하고 요약한 연재글이라 정의하기엔 글이 끼치는 선한 영향력이 무궁무진하다. 정말 고마움 진짜 잘봤어

[구천이(khb137)]

[익명(61.108)]

정주행하려고 봤더니 대부분 이미 독념글에서 읽은 글들이네... 복습 ㅅㅌㅊ