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데리다가 자신의 친구인 페라리스(+ 바티모)와 대담한 기록을 엮은 책. 소실되었다가 데리다 전기 작가에 의해 겨우 발견되었다고 하는데, 이런 경위도 흥미로움.
대담자인 페라리스는 가브리엘 마르쿠스와 함께 신실재론(새로운 실재론)을 이끄는 철학자고, 마지막 대담에만 함께하는 바티모도 유명한 철학자인 거 같은데 잘은 모름. <포스트모던 해석학> 읽어볼 생각
대담은 총 여섯 번 이루어졌음. 페라리스가 간략히 묻고 데리다가 길게 답하는 방식. 주로 화두가 된 건 보편과 특수가 관계 맞는 방식과 그 관계항들의 다양한 변주 양상(증언, 비밀, 철학과 문학 등).
그 변주 중 <비밀의 취향>의 독자가 가장 주의를 기울여야 할 건 어쩌면 '비밀', 그리고 그 연장선에서 '우정'일 수도 있을 거 같음. 이렇게 생각할 때 이 부분이 책에서 가장 흥미로운 구절이 됨.
"제가 모든 것을 언술할 수 있었다고 해도 어떤 잔여가 있습니다. 그 잔여는 저의 대체 불가능한 독특성이고, 그게 무엇이 됐든 제가 감추려고 하는 것과 무관하게 비밀인 그런 것입니다." 106p
"모든 타자가 전적으로 다르다는 데 동의하고 거기서 출발할 때 생기는 차이는 기껏해야 쟁의가 - 따라서 전쟁과 논쟁들이 - 가능하다는 것, 나아가 불가피해진다는 것 정도뿐이죠." 110p
"저는 그 유사성으로 인해 비밀이 아닌 것보다는 비밀을 선호하게 됐습니다. 공적인 발화, 전시, 현상성보다 비밀을 더 좋아하게 됐죠. 제겐 비밀의 취향이 있습니다." 111p
이 미묘한 구절은, 역자에 따르면 이런 식으로 이해할 수 있음. "우정에는 확고하고 필연적인 토대가 없다는 진리를 뻔히 알지라도 발설하지 않는 것이" 우정의 윤리이다. "솔직함에는 '비밀의 취향'으로서의 우정과 본질적으로 대척하는 면이 있는 것이다." 즉, 이 책은 그 무엇보다 '비밀의 취향'을 지닌 데리다가 그 취향을 발휘한 생생한 기록으로서 가치를 갖는 셈임.
데리다에 관심 있다면, 그의 독특성을 여실히 보여주는 비망록, 자서전, 대담집, 그리고 무엇보다 취향의 기록인 이 책을 읽지 않을 이유가 없을 듯.
대담자인 페라리스는 가브리엘 마르쿠스와 함께 신실재론(새로운 실재론)을 이끄는 철학자고, 마지막 대담에만 함께하는 바티모도 유명한 철학자인 거 같은데 잘은 모름. <포스트모던 해석학> 읽어볼 생각
대담은 총 여섯 번 이루어졌음. 페라리스가 간략히 묻고 데리다가 길게 답하는 방식. 주로 화두가 된 건 보편과 특수가 관계 맞는 방식과 그 관계항들의 다양한 변주 양상(증언, 비밀, 철학과 문학 등).
그 변주 중 <비밀의 취향>의 독자가 가장 주의를 기울여야 할 건 어쩌면 '비밀', 그리고 그 연장선에서 '우정'일 수도 있을 거 같음. 이렇게 생각할 때 이 부분이 책에서 가장 흥미로운 구절이 됨.
"제가 모든 것을 언술할 수 있었다고 해도 어떤 잔여가 있습니다. 그 잔여는 저의 대체 불가능한 독특성이고, 그게 무엇이 됐든 제가 감추려고 하는 것과 무관하게 비밀인 그런 것입니다." 106p
"모든 타자가 전적으로 다르다는 데 동의하고 거기서 출발할 때 생기는 차이는 기껏해야 쟁의가 - 따라서 전쟁과 논쟁들이 - 가능하다는 것, 나아가 불가피해진다는 것 정도뿐이죠." 110p
"저는 그 유사성으로 인해 비밀이 아닌 것보다는 비밀을 선호하게 됐습니다. 공적인 발화, 전시, 현상성보다 비밀을 더 좋아하게 됐죠. 제겐 비밀의 취향이 있습니다." 111p
이 미묘한 구절은, 역자에 따르면 이런 식으로 이해할 수 있음. "우정에는 확고하고 필연적인 토대가 없다는 진리를 뻔히 알지라도 발설하지 않는 것이" 우정의 윤리이다. "솔직함에는 '비밀의 취향'으로서의 우정과 본질적으로 대척하는 면이 있는 것이다." 즉, 이 책은 그 무엇보다 '비밀의 취향'을 지닌 데리다가 그 취향을 발휘한 생생한 기록으로서 가치를 갖는 셈임.
데리다에 관심 있다면, 그의 독특성을 여실히 보여주는 비망록, 자서전, 대담집, 그리고 무엇보다 취향의 기록인 이 책을 읽지 않을 이유가 없을 듯.
데리다줘