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이번에 니체 책을 읽고 나서 내가 제일 좋아하는 우나무노의 책을 다시 한번 읽어봤습니다. 그는 유신론적 실존주의자이죠. 그의 책은 아주 재밌습니다. 추천하고 싶은데 아쉽게도 이제는 단종되서 서점에 팔지 않습니다. 그러나 도서관에는 있을것입니다 판본마다 이름은 다른데 다 읽어본 입장으로는 같은 사람이 번역한걸로 보이기에 그냥 있는걸 읽는것을 추천드립니다. 이름은 "생의 비극적 의미" "삶의 비극적 감정"입니다. 판본마다 이름을 다르게 했어요. 아마도 sense를 번역하는데 의견차가 있었던 것 같습니다. 아무튼 그의 저서에서 저는 니체에 대한 그의 통찰을 발견했는데 공유하고 싶어서 올렸습니다.


"다른 사람의 의도를 탐색하는 인간 처럼 소심하고 가련한 자도 없기 때문이다"


이 구절은 사실 우나무노 자신을 비판하는 구절입니다. 우나무노는 니체처럼 남들의 숨겨진 동기를 찾는데 노력했으며 철학자들의 생각이나 종교가 고상한 사유가 아닌 실제적인 욕망으로 인해서 탄생했다고 믿기 때문입니다. 근데 이런 분야에서의 전문가는 니체입니다. 니체는 모든 철학과 사상의 뒤에 있는 권력에의 의지를 찾습니다.

그럼으로 그것들의 본질을 해명합니다. 그러나 우나무노가 자학하는것 처럼 모든 인간들의 숨겨진 의도를 찾는 사람만큼 소심하고 가련한 자도 없다는것은 이런 뜻입니다. 남들의 의중을 파악하는 사람의 의중은 무엇일까요? 그가 무슨 고상한 이유로 그런짓을 하겠습니까? 상처받지 않기 위해서 그리고 남들을 믿지 않기 때문이죠. 그러니 반에서 소외되어 남들의 의중을 늘 의심하며 추궁하는 왕따가 있다면 그가 진정 강해서 그러짓을 하겠습니까? 남들을 의심하며 그들의 뒤에있는 동기를 캐는것은 자신을 보호하고 자신을 남들보다 더 높게 올리려는 추악한 권력에의 의지의 발현일 뿐입니다. 아니라면 그만이 진정 고상하다고 믿는 것입니까? 그것은 불가능합니다.

그러니 우나무노가 보기에 자신 같은 부류의 사람은 자신이 진정 찌질하고 불쌍한 사람인 것입니다. 남들을 공격하는 이유는 자신을 높이기 위해서입니다. 그러니 추악한 의지의 발현일 뿐이죠. 남들보다 자신을 높이기 위한 고단수의 계책 말입니다. 그런 측면에서 그런 사람은 자신이 추궁하는 자들보다 더 낮은 위치에 있는 것입니다.

아무튼 다른 구절들을 읽어보죠.

"그의 마음은 그에게 영원한 모든것을 요구하지만 그의 머리는 그에게 무를 가르쳐주었다. 그리하여 그는 미친듯이 초조한 나마저 그가 가장 사랑했던것에 악담과 저주를 퍼부었다. 심지어 그리스도가 될수 없으니 그리스도에게 묘욕적인 언사를 마구잡이로 사용한다. 반면 자신에 대해서는 너무나 귀하게 생각하여 자신을 영구화하기 위한 방법으로 영원한 윤회를 꿈꾸고 있다. 불멸을 해결할수 있는 방법치고는 매우 졸렬한 방법이라고 할수 있다"


여기서 중요한것은 니체가 실제로 이런 인물인지가 아닙니다. 우나무노는 지금 일종의 패러디를 하는것처럼 보입니다. 니체가 했던 행위가 바로 이타주의적 기독교가 이기주의적인 노예들의 광란임을 주장하는 것이었습니다. 사실 이제 니체의 해석학을 진지하게 받아들이는 사람은 니체의 가장 독실한 추종자들도 없다고 알고 있습니다. 무리수였으니까요. 여기서 우나무노는 니체를 비웃고 있습니다. 기독교를 없애게할 제일 좋은 방법이 비웃음인것처럼 니체를 없애게할 방법은 비웃음입니다.

차라스트라는 정신병자이며 기독교의 사랑을 은폐한 은밀한 기독교인입니다. 마치 기독교인들이 은밀한 이기주의자인것 처럼 말입니다. 니체의 방법론은 자기 파멸적입니다. 그는 비웃고 있지만 스스로를 비웃지는 못했습니다. 그러나 니체도 웃기는 인간일 뿐입니다. 그의 사상은 독단론이며 정신병자의 히스테릭이지 않겠습니까? 스스로 너무나 약해서 강한척 한것이 그의 철학이 아니겠습니까? 이 모든건 상상이며 부당한 주장이지만 니체 또한 그런 식의 주장을 한다는 점에서 가장 소심하고 가련한 존재인것입니다. 우리는 니체를 비웃을 필요가 있습니다. 기독교를 비웃으며 세상의 모든것을 비웃는 사람은 스스로를 비웃어야 합니다.