[신간📰] 손자병법과 오자병법

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손자는 손무라고 하며 오자는 오기라고 한다. 전자는 기원전 500년 쯤의 사람이고 후자는 기원전 400년 쯤의 사람이다.

손씨는 오나라왕 합려를 도와 국력이 세배는 강력했던 초나라를 멸망직전까지 몰아갔고(이때 그의 역할을 군사를 이끄는 장수였는지, 아니면 계책을 짜내고 자문을 간하는 참모였는지는 불분명 하다.), 오씨는 76전 64승 12무의 무패전적과 5만의 병력으로 50만의 적군을 무찌른 위업을 세운 위나라의 명장이었다.

손자병법은 무려 2500년 전의 저작이나 지금까지도 그 가치를 인정받는 고전이다. 미군과 싸우던 배트콩들이 손자병법을 자신들의 행동지침으로 삼았던 것은 유명한 일화다.

'적이 원하는 시간에 싸우지 말고
적이 유리한 장소에서 싸우지 말며
적이 생각하지 못한 방법으로 싸우라.'

오자병법은 독립운동가 김원봉과 충무공 이순신의 애독서였다.

'반드시 죽으려 하는 자는 살고, 요행히 살고자 하는 자는 죽는다.'

'한 사람이 길을 막으면 천 사람도 두렵게 할수 있다.'

사실 두 책 다 해당 업계만의 전문적이고 심도깊은 지식이 쓰여져 있는 책은 아니다. 법조계에서 일하려면 법전을 머리속에 쳐박아 쑤셔버려야 하며, 군인이 되려면 무기 작동법과 해체, 손질 같은걸 알아아 하지만 이것들은 공시학원 교제같은 딱딱한 감성의 지식이고, 손자와 오자는 자기계발서와 같달까.

'적을 알고 나를 알면 결코 위태롭지 않다.'

'모든 것은 전쟁만으로 해결되는 것이 아니다.'

왜 자기계발서라 말하는지 감이 오는가. 하지만 이렇기에 두책은 불멸의 명성을 유지하는 것이라 말하겠다. 만약 창을 어떻게 쥐고 방패를 어떻게 들어야 하는가를 가르치는 교제였다면 핵폭탄이 날아가는 21세기에 써먹을 일이 1도 없다. 이러한 문장들은 단순히 전쟁뿐만 아니라 인간관계에서도 이용할 가치가 있다. 가령 장수가 병사를 어떻게 이끄느냐를 논하는 것은 그들 관계의 본질을 탐구해야 가능한 것이며, 이는 곧 사람간의 관계, 마음을 파고드는 일이기도 하다.

손자와 오기는 아이러니한 인물들이다. 전자는 자신의 저작에 적어놓길, 백성의 피해를 최소화 할 것을 매우 강조했으며 가능한 적은 피를 흘리는걸 이상이라 여겼다. 그러나 그가 주도했던 초나라 정벌은 몽골군만큼이나 철저한 파괴와 학살이 이뤄졌다.  

후자는 자신이 책에 적은것 만큼이나 덕을 강조한 통솔을 실천했다. 그는 장군임에도 사졸과 같은 의복, 식사, 주거를 고집했고 어느 날은 한 병사가 등창에 걸리자 이걸 직접 제 입으로 빨아 치료를 하는 기행을 선보였다. 때문에 하급자들이 지아비처럼 따르는 인물이었으나 그의 과거사는 실로 경이롭다. 자신에게 모욕을 줬다는 이유로 동향사람 30여인을 학살했고, 적국의 아내와 혼인한 탓에 출세에 지장을 받자 직접 그 아내를 목베어 왕에게 바쳤다.

이렇듯 사람은 의도치 않았거나 이중적이었거나 말과 행동이 다른 삶을 살곤 한다.