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내가 철학을 처음 접했던건 중학교 3학년 때였다.
한참을 갈 것 같던 중2병이 끝나가고 철학을 좋아하는 지금의 내가 되던 과도기였다.
중2병에 걸렸을 때 미친놈인 척 보일려고 동양철학에 손을 대기 시작했다.
그때 제일 처음에 봤던 것이 논어.
와.. 졸려서 죽는 줄 알았다.
이후 노자의 도덕경을 보게되었고 이것이 내가 본격적으로 동양철학에 관심을 두게된 계기였다.
...
뭐.. 사실대로 말하면 나는 도덕경을 잘 이해했다고 보지 않는다.
그럼에도 느낀 것이 딱 한가지 있다.
"이 할부지는 예상치도 못한 타이밍에 뒤통수를 때려대는 미친 할부지다."
아무 생각 없이 책을 읽다가
'사람 새끼가 으이! 맨날 화려한 것만 찾다보면 으이! 눈 버리는 거여!'
같은 구절 보면은 머리가 띵헤진다.
아니면...
상선약수(上善藥水) 같은거 볼때마다 그렇다.
읽을 때 마다 새로운 맛이 나니 무슨 어린왕자 보는 것 같은 느낌이다.
...
사실 지금 생각해보면 참 두서없고 바보같이도 글 쓴 것 같다.
그런데 어찌하랴.. 말로 표현할 수 없는 것을..
어디에서 봤나 보르겠다만 어떤 바퀴 제작공이 높으신분한테
'니가 그렇게 빨아재끼는 옛 성인들의 이야기는 싹다 찌끄레기다!'
라고 했던 옛 이야기가 떠오른다.
성인들이 진실로 깨닳은 바는 참으로 오묘하여 글로 쓸수 없으니
책 속에 있는 구절은 앙꼬없는 찐빵과 같다는 구절이였다.
지금 내 심정이 그것과 비슷하지 않나 싶다.
말을 하고 싶은데 말하지 못하는 딱 그 느낌.
아니면 내가 머리가 안 좋아서 그럴수도.. ㅋㅋㅋ
어찌되었든 나는 다시 도덕경을 읽으러 갈거다.
사골국 처럼 우려먹다가 노자의 찌끄레기를 쪽쪽 빨아먹기 위해서.
한참을 갈 것 같던 중2병이 끝나가고 철학을 좋아하는 지금의 내가 되던 과도기였다.
중2병에 걸렸을 때 미친놈인 척 보일려고 동양철학에 손을 대기 시작했다.
그때 제일 처음에 봤던 것이 논어.
와.. 졸려서 죽는 줄 알았다.
이후 노자의 도덕경을 보게되었고 이것이 내가 본격적으로 동양철학에 관심을 두게된 계기였다.
...
뭐.. 사실대로 말하면 나는 도덕경을 잘 이해했다고 보지 않는다.
그럼에도 느낀 것이 딱 한가지 있다.
"이 할부지는 예상치도 못한 타이밍에 뒤통수를 때려대는 미친 할부지다."
아무 생각 없이 책을 읽다가
'사람 새끼가 으이! 맨날 화려한 것만 찾다보면 으이! 눈 버리는 거여!'
같은 구절 보면은 머리가 띵헤진다.
아니면...
상선약수(上善藥水) 같은거 볼때마다 그렇다.
읽을 때 마다 새로운 맛이 나니 무슨 어린왕자 보는 것 같은 느낌이다.
...
사실 지금 생각해보면 참 두서없고 바보같이도 글 쓴 것 같다.
그런데 어찌하랴.. 말로 표현할 수 없는 것을..
어디에서 봤나 보르겠다만 어떤 바퀴 제작공이 높으신분한테
'니가 그렇게 빨아재끼는 옛 성인들의 이야기는 싹다 찌끄레기다!'
라고 했던 옛 이야기가 떠오른다.
성인들이 진실로 깨닳은 바는 참으로 오묘하여 글로 쓸수 없으니
책 속에 있는 구절은 앙꼬없는 찐빵과 같다는 구절이였다.
지금 내 심정이 그것과 비슷하지 않나 싶다.
말을 하고 싶은데 말하지 못하는 딱 그 느낌.
아니면 내가 머리가 안 좋아서 그럴수도.. ㅋㅋㅋ
어찌되었든 나는 다시 도덕경을 읽으러 갈거다.
사골국 처럼 우려먹다가 노자의 찌끄레기를 쪽쪽 빨아먹기 위해서.
나랑 비슷하네. 논어, 맹자 진짜 지루하지. 도덕경, 장자는 재밌어. 사실 도덕경도 이게 진리일 리가 없다. 내가 받아들이고 싶은 대로 취할 것만 취하면 그게 개성이지. 실패한 실험에서 새로운 발명품이 생기듯. 도덕경을 많이 읽었지만 여전히 "왜 저런 멍청한 내용을 썼지?"하고 느끼는 구절이 많다.