인식은 애매(obscura)하거나 명석(clara)하다.
명석한 인식은 다시 모호(confusa)하거나 판명(distincta)하다.
판명한 인식은 비충전적(inadaequata)이거나 충전적(adaequata)이다.
마찬가지로 충전적 인식은 상징적(symbolica)이거나 직관적(intuitiva)이다.

가장 완전한 지식은 충전적이며 동시에 직관적인 인식이다.







































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