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μ²­λ…„κΈ° ν—€κ²”μ˜ λŒ€ν‘œμž‘μ΄μž μ„œμ–‘ μ² ν•™μ˜ 졜고 λ¬Έμ œμž‘
μ΅œμ‹  ν‘œμ€€ 연ꡬ에 μΆ©μ‹€ν•œ μƒˆ λ²ˆμ—­μœΌλ‘œ 탄생
γ€Žμ •μ‹ ν˜„μƒν•™γ€μ€ μ²­λ…„κΈ° ν—€κ²”μ˜ 주저일 뿐만 μ•„λ‹ˆλΌ μ„œμ–‘ μ² ν•™μ˜ μ—­μ‚¬μ—μ„œ κ°€μž₯ μ²¨μ˜ˆν•œ λ…ΌμŸμ„ 뢈러일으켜온 μ΅œλŒ€μ˜ λ¬Έμ œμž‘μ΄λ‹€. 이 μ±…μ—μ„œ 헀겔은 μ˜μ‹μ΄λ‘ κ³Ό 역사철학, 변증법 논리, μžμ—°μ² ν•™, 철학사, μ •μΉ˜κ²½μ œν•™, μ‹œλ―Όμ‚¬νšŒλ‘ , κ΅­κ°€λ‘ , ν”„λž‘μŠ€ 혁λͺ…에 λŒ€ν•œ 철학적 λ°˜μ„±, μœ€λ¦¬ν•™, 쒅ꡐ철학 등을 μ§‘μ•½ν•˜μ—¬ κ°œλ³„μ  μ˜μ‹μ˜ κ²½ν—˜ 과정을 ν†΅ν•œ 총체적 μ •μ‹ μ˜ λ°œμ „κ³Ό μ™„μ„±μ˜ μš΄λ™μ„ μ„œμˆ ν•œλ‹€. μžμ‹ μ΄ μΆœνŒν•œ 이 졜초의 단행본을 톡해 헀겔은 ν”Όνžˆν…Œμ™€ μ‰˜λ§μ„ λ„˜μ–΄μ„œμ„œ 독일 관념둠을 λŒ€ν‘œν•˜λŠ” μ² ν•™μžλ‘œμ„œ ν™•κ³ ν•˜κ²Œ 자리 작게 λœλ‹€.
그뿐 μ•„λ‹ˆλΌ γ€Žμ •μ‹ ν˜„μƒν•™γ€μ€ 정신사적 κ΄€μ μ—μ„œλ„ 전톡 ν˜•μ΄μƒν•™μ€ λ¬Όλ‘  κ·ΌλŒ€ 철학이 μ—¬μ „νžˆ κ³ μˆ˜ν•˜λ˜ 싀체 μ² ν•™μ—μ„œ νƒˆν”Όν•˜μ—¬ 주체의 μ² ν•™μœΌλ‘œ νŒ¨λŸ¬λ‹€μž„ μ „ν™˜μ„ 이룬 획기적인 μž‘ν’ˆμ΄λ‹€. β€˜μ „λ„λœ 세계’, β€˜μ£ΌμΈκ³Ό λ…Έμ˜ˆμ˜ 변증법’, β€˜λΆˆν–‰ν•œ μ˜μ‹β€™, β€˜λ„λ•κ³Ό μ ˆλŒ€μ•…β€™, β€˜μ•ˆν‹°κ³ λ„€μ˜ 비극’, β€˜κ³„λͺ½κ³Ό μ†Œμ™Έβ€™, β€˜ν”„λž‘μŠ€ 혁λͺ…μ—μ„œμ˜ μžμœ μ™€ 곡포’, β€˜μ’…κ΅μ™€ 화해’ λ“± γ€Žμ •μ‹ ν˜„μƒν•™γ€μ—μ„œ λ‹€λ£¨μ–΄μ§€λŠ” μˆ˜λ§Žμ€ μ£Όμ œλ“€μ€ μ² ν•™ 담둠뿐 μ•„λ‹ˆλΌ 예술 μ˜μ—­μ—μ„œλ„ μ—¬μ „νžˆ λ§Žμ€ μ˜κ°μ„ μ£Όκ³  μžˆλ‹€.
이 ν•œκ΅­μ–΄νŒμ€ γ€Žμ •μ‹ ν˜„μƒν•™γ€μ˜ 원본성을 μΆ©μ‹€νžˆ κ΅¬ν˜„ν•˜μ—¬ ν—€κ²” μ—°κ΅¬μ˜ ν‘œμ€€μœΌλ‘œ 자리 μž‘μ€ 펠릭슀 λ§ˆμ΄λ„ˆνŒ(1980)을 μ €λ³ΈμœΌλ‘œ μ‚Όμ•„ κΈ°μ‘΄ λ²ˆμ—­μ—μ„œ λ³΄μ΄λŠ” λ¬Έμ œμ μ„ κ·Ήλ³΅ν•˜κ³ μž μ‹œλ„ν–ˆλ‹€. 펠릭슀 λ§ˆμ΄λ„ˆνŒμ€ ν—€κ²” μžμ‹ μ— μ˜ν•΄ μΆœκ°„λœ μœ μΌν•œ 판본(1807λ…„νŒ)을 μ›λ¬ΈμœΌλ‘œ μ‚Όμ•˜λ‹€λŠ” μ μ—μ„œ ν—€κ²” μ‚¬ν›„μ˜ νŽΈμ§‘λ³Έ(1832λ…„νŒ)으둜 μΆœκ°„λœ κΈ°μ‘΄ λ²ˆμ—­μ„œλ“€κ³Ό 차이λ₯Ό 보인닀. 펠릭슀 λ§ˆμ΄λ„ˆ μΆœνŒμ‚¬μ—μ„œ 였랜 μ‹œκ°„μ— 걸쳐 μΆœκ°„λ˜κ³  μžˆλŠ” μƒˆλ‘œμš΄ λΉ„νŒλ³Έ 전집은 μ΅œμ‹  연ꡬ 동ν–₯의 ν‘œμ€€μ΄ 되고 있으며 μ˜λ―ΈκΆŒμ—μ„œλ„ ν•€μΉ΄λ“œ(Pincard)판이 이 λΉ„νŒλ³Έμ— κΈ°μ΄ˆν•˜μ—¬ μƒˆλ‘­κ²Œ μΆœκ°„λ˜μ—ˆλ‹€.