[신간📰] 사실 단테의 "신곡"은 표절이다? : 신곡과 이슬람의 관계

[구칠이(jafo0104)]

아마 독붕이들은 다들 한번씩은 들어본 책이 바로 신곡일 거임

물론 대다수는 읽지 않았겠지만ㅋㅋ 

필자도 한 때 댄 브라운의 인페르노 읽고 신곡의 매력에 빠져서 지옥 편 빌렸지만

3장 읽고 바로 덮어버린 기억이 남.

파우스트랑 비교하는 사람이 있는데 파우스트가 10배는 더 재밌음

암튼 신곡을 안 읽어본 사람들 조차도, 신곡이 개쩌는 문학이라는 건 다 알고 있음

특히 신곡이 높은 문학적 가치를 받는 가장 큰 이유는 중세와 근대의 징검다리 역할을 하는 작품이기 때문인데,

돈키호테, 젊은 베르테르의 슬픔, 적과 흑 등 근대 소설에서 주요하게 나오는 감정인 "사랑"이라는 감정을 전면에 등장시킨 동시에

당시 기독교 문학으로도 정점을 찍은, 그야말로 중세 문학의 정점이자, 그 자체로 새로운 문학의 지평을 열어버린 걸작임.

이러한 뛰어난 작품을 쓴 배경은 이때까지는 단테의 천재성과, 당시 르네상스가 막 태동하던 시기의 이탈리아의 문화라고 알려져 있음

그러나 최근에 신곡이 나올 수 있는 배경에 새로운 가설이 등장함.

바로 이슬람 문화의 영향임. 

단테의 신곡과 이슬람 문화의 유사성은 예전부터 계속 제기되어 왔음. 대표적으로, 이슬람 전통 문학인 알 미라지(Al- Mi'raj)와 신곡의 유사성임.

알 미라지가 뭐냐? 쿠란에 나오는 장면인데, 무함마드가 밤에 영혼으로 천국을 구경 간 내용임.

쿠란에서 나오는 요 장면이 일종의 문학 형식으로 발전한 거임

성경에서 욥이 시험받는 장면이 파우스트로 변주되어 나오듯이, 이 장면을 계속 묘사하거나 변주하는 문학이 나오는 거지.

실제로 단테가 살아있던 당시, 십자군과 이베리아 반도 이슬람 정권의 영향으로, 이런 이슬람 문화가 많이 소개되어 있는 상태였음.

그리고 단테의 신곡이 이런 이슬람 문학의 전통에 영향을 받아서 천국과 지옥을 여행하는 여행기가 되었다는 설임.

여기까지는 그냥 단순한 의혹에 불과한 내용임. 근데 팔라시오스라는 아랍 학자가 단테의 신곡과 매우 유사한 책을 발견함.

바로 Kitab al-Miraj, 한국말로 번역하면 무함마드의 계단의 책임.

이 책의 내용이 뭐냐면, 무함마드가 대천사 가브리엘의 안내를 따라 천국과 지옥을 여행함

근데 이 지옥이 어떤 구조냐면 층층마다 그 특징을 가지고 있음. 불꽃, 바다, 냄새 등등...

천사의 가이드를 받아 층층이 쌓여있는 지옥을 하나하나 탐험한다...

이거 어디서 본 거 같지 않음?

또한 이 계단의 책이 딱 13세기 때 번역이 되어 14세기에 피렌체에 전해졌다고 알려져 있음

그런데 하필 단테의 스승인 부르테노 라티니가 톨레도 주제 피렌체 지사임.

톨레도가 어디냐? 스페인에 위치한 도시인데, 당시만 하더라도 이슬람의 지배 하에 있었음

하필 단테의 스승이 이슬람과 친분이 있다...

이거 흠...

물론 계단의 책과 신곡의 일치성은 그저 우연일 뿐이고, 단테는 계단의 책을 접해본 적조차 없을 수도 있음.

하지만 그와는 별개로, 이런 논란은 르네상스에 대한 우리의 관점을 다시 한번 재고할 필요가 있다는 걸 알려줌.

중세 유럽은 크게 서유럽 카톨릭 문화, 동유럽 정교회 문화, 그리고 동방 이슬람 문화 이 세 개의 거대한 문화권에서

끊임없이 서로 영향을 주고받으며 성장한 관계였음.

하지만 기존 역사학에선 서구중심주의에 찌든 나머지, 이슬람이 서방에게 준 영향을 스스로 지워버렸음

심지어 당시 이슬람은 세상에서 가장 뛰어난 문명 중 하나였음에도 불구하고 말이지

현재 르네상스 시기는 재평가를 받고 있음.

단순히 단테 한명만 이슬람의 영향을 재평가 하는 게 아니라

대표적인 혁명적 생각이라고 불리우는 코페르니쿠스적 전환이 실은 이슬람의 영향을 받았다는 설과

대표적인 르네상스인이라고 불리우는 다빈치 역시 오스만 제국 술탄의 후원을 받았다는 설 등

오스만 제국과 이슬람 문명 역시 르네상스라는 시대의 적극적 플레이어 였다는 주장이 많이 나오고 있음

뿐만 아니라 기존 르네상스가 중세와의 단절이 아닌, 연속적 측면이 있었으며

최후의 중세인이라 불리는 페트라르카 역시 중세와 많은 의식수준을 공유하고 있다는 연구가 나오는 등

부르크하르트의 르네상스관이 많이 도전받고 있는 중임.

물론 이슬람의 영향을 받았다고 해서 절대 신곡의 문학적 가치가 훼손되는 것은 아님

저작권의 개념이 없던 시절 문학이 서로 영향을 받고 영향을 주는 건 당연한 거고,

신곡의 가치는 단순한 그 서사 구조 뿐만 아니라, 라틴어가 아닌 이탈리아어로 만들어진 작품으로 이탈리아 문학에 지대한 영향을 주고

그 풍부한 비유와 운율의 아름다움에 있기 때문임.

다만 르네상스 시대에 우리가 모르는 또 다른 중요한 역할을 맡은 문화권이 있었다는 걸 기억했으면 좋겠음

[포크너붐은온다(kwak5210)]

나 유대인인데 이거 개소리임

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[구칠이(jafo0104)]

[익명(117.111)]

???:기원후따리가 깝치네

[구천이(khb137)]

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[익명(223.39)]

응 지랄하지마~~~~~ 필살~~~~~ 무함마드 사지 반으로 갈라죽이기 무한시전!!!!!

[익명(118.222)]

무함마드 : 무함;; 마!

[익명(leathers18)]

[퀸리스(alicesynthesisthirty)]

와 ㄷㄷ 글이 상당하네여 혹시 중세, 르네상스, 근대 초기 유럽과 관련된 역사서 추천 가능하신가여? - dc App

[구칠이(jafo0104)]

중세 유럽은 유희수 교수님의 낯선 중세로 입문한 뒤, 아날 학파 저작들 읽어가는 걸 추천하고, 르네상스 시대는 먼저 부르크하르트의 이탈리아 르네상스의 문화를 읽은 뒤, 찰스 해스킨스의 12세기 르네상스나 제리 브로턴의 르네상스 등 르네상스를 재평가하는 책들을 읽어보는 걸 추천해여

[틀니우스키케로(marcus12)]

교유서가에서 번역된 very short introduction 시리즈에서 "과학혁명"과 "르네상스" 추천합니다.

[익명(14.6)]

설마 르네상스가 아니라 표절상스였던거야?

[틀니우스키케로(marcus12)]

표절의 문제가 아님. 모티프 공유는 고대-중세 문학의 특징임. 르네상스 개념의 진짜 문제는, 소위 '르네상스 정신'이라는 게 불분명하고 존재 유무도 확실치 않다는 거임. 게다가 소위 르네상스 정신이라는 게, 뜯어보니 19세기 유럽 인텔리들이 자기들 머리 속의 희망사항(교회에 대한 불신, 개인주의, 과학주의 등)을 근대 초 유럽에 덮어씌운 거에 불과했음. 유학자들이 "주나라의 이상적인 천하질서" 같은 걸 망상한 거와 근본적으로 아무런 차이도 없단 소리임. 그래서 '르네상스 시대' 같은 거 보다는, '근대 초'라는 건조한 개념이 훨씬 정확함.

[ㅇㅇㅇ(27.124)]

교회다니네 ㅋㅋ

[틀니우스키케로(marcus12)]

아무리 그래도 '표절'이라는 워딩은 너무한데... 모티프가 공유되는 고대-중새 문학을 독창성이 중시되는 근대 문학의 틀에서 판단해선 안됨.

[구칠이(jafo0104)]

어그로 끄느라 제목 자극적으로 썼음 ㅈㅅ

[익명(39.7)]

부르크하르트의 책은 거진 로마인 이야기 수준 아니었나. 역사학계에서도 잘 인용되는지 모르겠네. 호이징아의 중세의 가을만 봐도...

[구칠이(jafo0104)]

부르크하르트의 책은 르네상스라는 개념의 근간을 확립한 책인데 어떻게 로마인 이야기랑 비교가 됨. 개념이 오래되서 많은 반박이 들어온 거랑, 학계에서 가치를 인정받지 못하는 거랑은 다른 거임. 마르크스가 자본주의를 보는 관점은 지금 그야말로 허점투성이지만, 아무도 마르크스를 로마인 이야기랑 동급으로 보지 않는 거와 같음. 애초에 르네상스에 대한 반박이 있다는 것 자체가 르네상스라는 개념이 역사학에서 많은 존중을 받았다는 증거임. 로마인 이야기를 학계에서 진지하게 반박하는 학자가 있음? 르네상스 시대에 대한 연구는 거칠게 말해서 부르크하르트의 관점에서 벗어나기 위함이라고 봐도 무방할 정도임

[구칠이(jafo0104)]

또한 호이징아의 중세의 가을은 부르크하르트의 주장에 대해 반박(사실 반박이라기 보단 보완에 가깝다고 보지만)을 한 건 맞지만, 동시에 부르크하르트의 방식을 그대로 사용했음. 이는 부르크하르트의 역사관을 비판적으로 계승했다고 보는 편이 더 나음. 호이징아는 단순히 인용 수준이 아니라 부르크하르트를 계승했다고 볼 정도로 역사를 서술하는 방식과 다루는 관점이 비슷함. 또한 역사의 흐름을 정치사/경제사로 환원시키려는 움직임에서, 문화라는 역사를 움직이는 동인을 발견했다는 점에서 의의가 있음

[익명(180.224)]

이탈리아도 이슬람이랑 문화 교류 많이 했더라 ㅇㅇ

[익명(180.224)]

근디 단테의 여행을 단순히 천국과 지옥 관광으로 보면 재미와 가치가 덜할 수 있음.

[구칠이(jafo0104)]

지중해 무역 하고 싶으면 이슬람에게 잘 보여야지ㅎㅎ

[사랑돌이(gwtiger)]

그러기엔 지옥에서 무함마드 차라리 깔끔하게 뒤지는게 나을정도로 개고생중인걸? - dc App

[익명(211.215)]

평소에 어떤 책들 읽고 훈련을 하길래 이런 사고가 가능한거임?? 해이포터도 그렇고 ㅋㅋ 비법 좀

[구칠이(jafo0104)]

사학과에 가시면 됩니다

[익명(211.185)]

전에 보기로는 많고 많은 유럽 나라 중 하필 이탈리아, 특히 피렌체에서 르네상스가 시작된 게 여러 문화권의 접경지였기 때문이었다고 하던데... 단테한테도 이게 직접적으로 작용한 거였군.