작가는 윤치호란 인물에 대해 서술하기에 앞서, 그동안의 식민주의,제국주의를 바라봤던 이분법적 사고에 대한 수정을 요구한다. 즉 복잡한 당시를 이해하기 위해선, 지금의
까지의 전일적인 사고 대신, 지난 세기 서양에서 발생했던 포스트 모더니즘,포스트 식민주의처럼 새로운 접근방식이 필요하다는 것이다. 또한 이와 동시에 협력행위에 대해서도 재고를 요하는데, '친일파들은 모두 나쁜 놈들이다!'같은 감정적이고 단순한 판단은 각기 다른 저마다의 이유로 일제에 부역했던 사람들을 죄다 일원화시키는 행위라는 것이다.
그리고 이러한 서문을 내세워 작가는 윤치호라는 인물에 대해 재조명하기 시작한다.
책을 읽으며 줄곧 느꼈던 감정은 윤치호의 친일적행위에대한 작가의 지나친 합리화와 '윤치호'란 인물의 복잡성이였다.
일본을 동경했으나 그만큼 경멸했고, 조선민중을 '모두가 믿을 수 없고 게으르고, 믿을 수 없고 게으르니까 비효율적이고 감사할 줄 모른다'고 증오했으나 그들이 가진 가능성을 긍정하였다.
결론짓자면 윤치호라는 인물은 '친일파'라는 일반적 범주로 한정짓기에는 너무도 복잡한 인물이라는것이다. 물론 저마다 사정이 있지만 정당화 될 수는 없듯이, 윤치호가 일본 제국주의에 기생하여 일신의 영락을 누린건 변치않는 사실이다. 그러나 이를 가지고 무조건 나쁜 인물이라 평할 수는 없다는 점이다.
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참나, 그러면 어떤 친일파가 일말의번뇌없이 백프로 친일만했냐? 심지어 이완용도 안그러함. 누구나 다 복잡하게 살았고, 역사적평가를 할때는 행위의 결말을 분석하는 것일뿐임. 본마음씨는 좋았던 친일파가 이 사람 뿐이겠음?
그리고 지식인친일파 경우, 거의 전부, 조선인이 열등하기는 해도 사랑받을 가치는 있다, 식 이야기 서두에깔고 시작함.
저기 위에서 서술했듯이 윤치호란 인물은 일반적 범주에 친일파에 해당하지 않음. 물론 개인적 동기가 어떻든 간에 결과론적으로 그가 일제에 부역했다는 간 변치않는 사실이지만 윤치호는 독립협회 회장직 맡고 독립군에게 자금지원과 동시에 국민계몽운동에 힘썻음 - dc App
ㅇㅇ 나도 물론 너 생각이해해 결과적으로 친일한건 부정할수 없는 사실이지 단지 내가 말하고싶은건 한 번쯤은 이분법적인 사고관에 대해서 생각해보자는거야. 일반적으로 우리는 '당시 일본 제국주의에 저항하지않은 사람=친일 이런 식으로 생각하잖아? 그렇게 되면 현실을 영위하기 위해 어쩔수없이 저항하지못하고 살아간 수많은 소시민들은 친일이되는건가 - dc App
내 말에 오해의 여지가 있었으면 사과할게. 난 나라를 팔아 호위호식한 자들을 옹호할 생각은 전혀없어. - dc App