[신간📰] 종교에 관한 분석철학자의 의견

[+.(joohong2018)]

도널드 데이빗슨 인터뷰

나머지 인터뷰 내용 중 볼만한거

물론 콰인을 제외하고 당신의 작품에 가장 큰 영향을 준 인물은 누구입니까?

-대학원 생활을 하는 동안, 그리고 그 후 몇 년 동안, 저는 철학의 어떤 특별한 부분에 제 자신이 독점적인 관심을 가지고 있다고 생각하지 않았습니다. 모든 게 매력적이었어요 저는 윤리, 인식론, 고대 철학, 현대 철학, 플라톤, 흄, 미학, 언어 철학 등 거의 모든 것을 배워야 했습니다. 그래서 저는 그 누구도, 심지어 몇 명의 사람들이 저에게 가장 큰 차이를 만들어 냈는지 모르겠습니다. 제가 마침내 콰인을 읽게 되었을 때, 물론, 그 당시 다른 많은 사람들과 마찬가지로, 저는 깜짝 놀랐습니다. 나는 또한 카르납, 굿맨, 러셀, 프레게의 영향을 받았습니다. 나중에 타르스키의 진리개념에 대한 연구를 접하게 되었고, 그 이후로 타르스키가 의미론에 대한 가장 명확한 접근법을 가지고 있다고 생각했습니다. 다른 사람들처럼, 저도 비트겐슈타인의 영향을 받았죠. 하지만 그 영향이 어디서 나타나는지 말하기는 쉽지 않겠지만요. 이 목록을 길게 작성하면 훨씬 더 길어질 것 같으니 그냥 두겠습니다.

진리에 대한 개념이 왜 복구되어야 한다고 생각하세요?

-왜냐하면 모든 부류의 이들에게 공격을 받고 있기 때문입니다. 브랜덤이 좋은 예가 될 것 같아요. 그는 진실의 개념이 매우 중요하지 않다고 생각하는 사람들 중 한 명입니다. 이런 점에서 그는 이른바 디플레이션주의자입니다. 이런 저런 종류의 디플레이션주의는 오늘날 철학자들뿐만 아니라 문학 이론가들과 비평가들, 사회학자들, 역사가들, 그리고 많은 다른 사람들 사이에서도 인기가 있습니다. 그들은 객관적인 진실 같은 것은 없다고 주장합니다: 우리가 진실이라고 부르는 것은 단지 사회적 구성일 뿐입니다. 리처드 로티는 사회과학계와 문학평론계의 많은 사람들이 객관적 진리의 개념이 신화라고 생각하도록 격려하는 역할을 해왔습니다. 그는 진실이란 당대에 대부분의 사람들이 받아들이는 것이라고 말했고, 그는 진실이란 믿는 것이 좋은 것이라고 말한 윌리엄 제임스의 말을 인용했습니다. 이것들은 우리가 논쟁해야 할 견해들입니다. 제 생각에, 진리의 개념은 인간을 이해하는 데 필수적인 개념입니다. 진리의 개념이 없다면 믿음도 가질 수 없습니다. 그렇기 때문에 진리은 다시 복권되어야 한다고 생각합니다.

현 시대의 비트겐슈타인 독해에 대해 어떻게 생각하세요?

-왜 사람들이 비트겐슈타인을 서로에게 설명하려고 하는지 이해가 안 가요. 제가 보기엔 우리가 같이 논쟁할 수는 없는 죽은 철학자들은 우리에게 영감을 줄 수 있고 흥미로운 통찰력을 줄 수 있는 것 같습니다. 하지만 그들이 말한 것의 의미를 정확히 아는 것은 제 주요 관심사 중 하나가 아닙니다.

분석 철학의 미래는 무엇이 될 것 같습니까?

-그것은 분석 철학이 무엇을 의미하느냐에 달려 있습니다. 로티는 철학과 자연의 거울에서 분석 철학으로 주로 논리 실증주의의 인식론과 같은 것을 의미했습니다. 지식 이론의 그 선은 죽었고, 논리실증주의자들의 많은 다른 견해들은 더 이상 우리 대부분을 매혹시키지 않습니다. 하지만 분석철학이 명료성과 논쟁에 전념하는 것이라면, 저는 그것이 영원히 지속되기를 바랄 뿐입니다. 저는 소크라테스, 토마스 아퀴나스, 데카르트, 라이프니츠, 칸트, 흄, G.E. 무어, 카르납, 19세기 이전과 그 이후 철학자들의 대다수는 분석철학자였다고 생각합니다.

당신이 보기에 20세기의 근본적인 철학 책들은 무엇입니까?

-저는 이 세기의 근본적인 두 권은 러셀과 화이트헤드의 <수학원리>와 비트겐슈타인의 <철학적 탐구>라고 생각합니다.

[익명(121.170)]

알빈 플랑티카: ㄹㅇㅋㅋ - dc App

[익명(qwerty4635)]

그놈의 수학원리 - dc App

[익명(118.235)]

이거 인터뷰 찾아보니까 감각에 대한 구태의연한 회의론을 버려야한다고 하는데 감각에 대한 것은 믿을 수 없다는 것이 너무 많이 증명되어서 이제 더이상 논란의 여지가 없지 않음? 데이빗슨이 이거에 대해 따로 주장한 것이 있음?

[+.(joohong2018)]

<주관, 상호주관, 객관> 1논문~6논문 사이에 뭐 있었던 걸로 기억하는데

[익명(118.235)]

ㅇㅋ 한번 읽어봐야겠네