κ΅­λ‚΄μ˜ μ’ŒνŒŒλ¬Έν•™μ€ 30λ…„λŒ€μ—λŠ” μ™„μ „νžˆ μ–΅μ••λ‹Ήν–ˆλ‹€. λ‹€λ§Œ μž„ν™” 개인이 λ„λ‹¬ν•œ 지점은 λ†€λž„ λ§Œν•˜λ‹€. 그의 ꡴볡이 λ§ν•΄μ§€μ§€λ§Œ, 그의 ο½’μ‘°μ„  신문학사」 μ—°μž‘μ€ 그의 졜고의 λ‹¬μ„±μž„μ΄ λͺ…λ°±ν•œ λ“―μ‹Άκ³ , κ·Έ μ €μž‘μ΄ ν•΄λ°© μ§μ „μ˜ μ‹œμ μ—μ„œ 쓰이고 μžˆλ‹€λŠ” 것은 그의 이성이 μ–Όλ§ˆλ‚˜ κΉ¨μ–΄ 있 μ—ˆκ³ , λ…Όλ¦¬μ˜ ν˜•μ‹μœΌλ‘œ 역사에 λ΄‰μ‚¬ν•˜κ² λ‹€λŠ” 결의 속에 μžˆμ—ˆμŒμ„ κ°„λ‹¨νžˆ μ¦κ±°ν•˜κ³  μžˆλ‹€. 이 λ§ˆμ§€λ§‰ 지적 κ±Έμž‘μ„ ν¬ν•¨ν•΄μ„œ 그의 μ „ μž‘ν’ˆ μ‹œνŽΈλ“€κ³Ό, μ‹€μ²œν‰λ‘ λ“€κ³Ό 문학사 μ„œμˆ μ— μ „μ œλ˜κ³  μžˆλŠ” 이둠적 체계 둜 κ΅¬μ„±λœ μ˜μ‹μ˜ 생산물은 ν•΄λ°© μ „ 우리 λ¬Έν•™μ˜ 졜고의 업적이닀. μ‚¬λžŒμ€ λ…Έμ˜ˆμ‚΄μ΄λ₯Ό ν•˜λ©΄μ„œ, νλ³‘μŸμ΄ 노릇을 ν•˜λ©΄μ„œλ„ 이런 내면을 μœ μ§€ν•  수 μžˆλ‹€λŠ” 것은 κ·Έ 이상 μœ„μ•ˆμ΄ μ—†κ³ , κ·Έκ°€ λ™μ—…μ˜ μ„ λ°°λΌλŠ” 것 은 κ·Έλ ‡κ²Œ 즐거울 수 μ—†λ‹€. κ·ΈλŸ¬λ‚˜ 그쑰차도 그의 재λŠ₯을 λ‹€ κ½ƒν”Όμš°μ§€λŠ” λͺ»ν•˜μ˜€λ‹€. 망λͺ…μžλ“€μ˜ ν™œλ™μ€ 이둠 이전에 슀슀둜 μ •λ‹Ήν–ˆμœΌλ‚˜, κ·Έ ν™œλ™μ˜ 내면적 이둠화가 ν™œλ™ 자체의 사싀적 μœ„λŒ€μ„±λ§ŒνΌμ€ 병행 된 것은 μ•„λ‹ˆμ—ˆκΈ° λ•Œλ¬Έμ—, 이 사정은 β€˜μ‚¬μ‹€β€™μ˜ 일방적 독주에 μ£Όλ°•(ε‘ͺ ηΈ›)λ‹Ήν•  μ†Œμ§€κ°€ λ˜μ—ˆλ‹€. κ·Έκ°€ ν•΄λ°© ν›„ μ΄νƒœμ€€μ„ μ„€λ“ν–ˆλ˜ λ…Όλ¦¬μ •μΉ˜μ μœΌλ‘œλŠ” 자본주의λ₯Ό ν¬μ„­ν•œ μ‚¬νšŒμ£Όμ˜λΌλŠ” 논리λ₯Ό λ―Έν•™μ μœΌλ‘œλ„ μ΄λ‘ ν™”ν•˜λŠ” μž‘μ—…μ΄, μ–΄μ©Œλ©΄ κ·Έμ—κ²Œ 더 쒋은 ν™˜κ²½μ΄ 보μž₯λ˜μ—ˆλ‹€λ©΄ κ°€λŠ₯ν•˜μ§€ μ•Šμ•˜μ„κΉŒ, ν•˜λŠ” κΏˆμ„ κΎΈμ–΄ λ³Έλ‹€