[신간📰] 황현산 선생님의 이육사 <광야> 해석

[익명(koshkakoshka122)]

[황현산 칼럼] 닭 울음소리와 초인의 노래 - https://www.hani.co.kr/arti/opinion/column/777554.html

예전에 xx여대에서 황현산 선생님의 이육사 <광야> 강연을 들을 기회가 있었는데,

암 투병을 오래 하셔서 한눈에 보기에도 건강이 무척 안 좋아 보이셨던 기억이 난다.

강연 중 인상적이었던 부분은

<까마득한 날에

하늘이 처음 열리고

어데 닭 우는 소리 들렸으랴>

이육사 <광야>의 이 구절의 해석을 놓고 국문학자들이 오랜 세월 동안 논쟁을 해 왔다는 것이었다.

하늘이 처음 열리는 날에 '닭 우는 소리가 들렸던 것인가, 들리지 않았던 것인가?' - 이것이 논점이었다.

지금 돌이켜보면 '들렸으랴'가 명백히 의문형 어미임에도 불구하고, 나 역시 그때까지 이 구절을 천지개벽의 날에 닭 우는 소리가 어딘가에서 들렸을 것이라는 가정문으로 해석하고 있었다.

그러나 황현산 선생님은 이 구절을 천지개벽의 날의 절대적인 정적으로 해석하면서, 그에 대한 논거를 시의 전체 구조와 연결지어 치밀하게 제시함으로써 감탄하도록 만들었다. 자세한 이야기가 궁금하다면 위에 링크된 칼럼을 읽어보면 될 것이다.

이육사는 '-열리고'와 '어데'의 절묘한 연결 속에 놀라운 논리적 반전을 감추어 두었던 것이다.

문학어의 최종의를 읽어낸다는 것은 결코 쉽지 않은 일이며, 문학어의 최종의를 깊은 곳에 두는 것은 더욱 어려운 일이다.

그래서 우리는 이육사의 요절을 더욱 아쉬워한다.

그는 한국 문학사상 가장 견고한 시어를 구사했던 시인이며, 그의 시어가 갖는 단단한 어감의 스타일은 그의 요절로 인해 완전히 단절되었던 것이다.

아래는 표영재 성우님의 '절정' 낭독인데, 한국의 낭독 문화가 전혀 발달하지 못했다는 면에서 보면 한국 시 낭독의 놀라운 가능성을 보여주고 있다고 생각된다.

일제 시대 시인들은 전근대와 근대의 틈새에서 한국어의 음성적 효과를 최대한으로 활용할 수 있었고,

분단 이후의 한국 문학어는 음성적 기교를 빠르게 잃어버린 끝에, 오늘날 '낭독의 기쁨을 전혀 주지 못하는', 생기 없는 문어체에 다다르게 되었다.

그러므로 우리는 목소리를 잃어버린 언어에 목소리를 되돌려줄 역량을 가진 시인들을 기다려야만 할 것이다.

https://youtu.be/61YyHFtW_8Q

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[익명(koshkakoshka122)]

[간장선생(ozzy8)]

[익명(koshkakoshka122)]

[눈먼시계공(180.67)]

예전에 니체로 해석한 사람 있었는데

[익명(koshkakoshka122)]

초인=니체는 좀 도식적인 느낌이 있는 듯

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[익명(koshkakoshka122)]

사실 언어의 '음성적 기교'와 '음악적 기교'는 전혀 다른 것을 가리킵니다. 언어의 '음악적 기교'가 언어의 의미보다 언어의 음악성을 우선시하는 실험적인 스타일로 치닫곤 하는 데 반해서, '음성적 기교'는 단어로부터 최대한의 표현력을 끌어내는 기교를 말하는 것이겠지요. 언어의 감각적인 표현을 위해서는 음성적 기교란 사실 기본기에 속한다고 생각하는데, 한국 문학어는 그 기본기를 상실해 왔다고 볼 수 있겠습니다. 음성적 기교란 언제나 신체를 연상시킨다는 점에서 음악적이라기보다는 연극적이지요.

[익명(koshkakoshka122)]

음성적 기교와 음악적 기교의 차이는 연극과 오페라 정도의 차이가 아닐까요?

[익명(koshkakoshka122)]

그 점에 대해서도 오페라와 연극의 표현 차이를 고려해보면 답을 얻을 수 있다고 생각됩니다. 연극적 어조에는 노래와는 비교할 수 없이 다채로운 뉘앙스들이 있지요. 속삭임, 고함, 신음, 조롱, 절규, 한숨, 탄식 등 연극적 어조는 노래와는 비교할 수 없이 자유롭고 풍부한 뉘앙스들을 이용하는데, 이는 음악과 연극의 지향점이 전혀 다르기 때문이겠지요, 연극 언어의 음악성은 이러한 다양한 뉘앙스들의 배후에서만 작용하고 앞으로 튀어나오는 경우는 오히려 드물지요. 모든 언어를 다 노래로 말할 수는 없고, 그게 바람직하지도 않을 것입니다. 연극 언어가 오페라나 가요보다 비교할 수 없이 뉘앙스가 섬세하고 풍부하다는 점을 생각해보면 지향점의 차이가 눈에 들어오게 되는 거 같아요.

[익명(koshkakoshka122)]

때로는 몇 곡의 노래보다도 연극 속 등장인물의 한숨 한 번이 더 큰 의미와 감동을 전달할 수 있는 것이겠지요. 음성적 기교는 그러한 언어의 연극적 표현에 관계되는 것으로 생각할 수 있겠습니다.

[익명(koshkakoshka122)]

[익명(223.33)]

저거 2017년에 쓴 잡문이네. 황이 2016년과 그 다음해 촛불이란 광기가 휩쓸때 트위터와 신문에 쓴 잡문들 가관이었는데. 현실도 제대로 못보는 주제에 뭔 문학을 했다는 건지. 아마 지금까지 살아있었다면 굉장히 난감했을거다. 최인훈도 그렇고.

[익명(koshkakoshka122)]

"촛불이란 광기" ㅋㅋㅋ 보통 극우들도 촛불은 부정하지 않던데 진짜 중의 진짜구나. 왜 본문이랑 전혀 무관한 이런 극우 정치병자 같은 댓글을 굳이 남기는지 모르겠다.

[익명(117.111)]

야 아직도 그시절 촛불이 뭔 불가침인양 하는 게 있네. 백성이 제 나라 원수를 누명씌워 가둔 웃기지도 않은 사건인데 뭔 ㅋㅋ 그리고 왜 정치얘기 하냐고? 황이 2016~사망할때까지 무슨 행보를 보였는지 모르는거냐 모르는처하는거냐 ㅋㅋ 하도 역대급이라서

[익명(117.111)]

언급을 안할수가 없는데 조국수호 신형철 황석영에 헌재 파면결정에 황호하던 최인훈 등등 위선자를 쑈하던게 연상안되면 그더야 말로 정치병이지 ㅋ