스포일러 경고 기능이 추가됐습니다.
(펼침 메뉴 > 설정에서 변경 가능)

흔히들 애덤 스미스가 쓴 국부론의 사상적인 근본은 도덕감정론에서 나온다 라고 하는데,


존 스튜어트 밀이 쓴 자유론의 사상적인 근본도 바로 이 책 공리주의에서 나옴.


개인적으로 존 스튜어트 밀을 좋아하는 이유가 많긴 하지만 그중 하나가 바로


책을 정말 깔끔하게 잘 쓴다는거임. 이번 공리주의에서도 '내가 왜 이 책을 쓰는가' 에 대한 질문과 그 답을 머릿말에 정리함:


Q. 우리 삶에서 옳고 그른 것을 판단하는 기준을 둘러싼 논쟁은 별다른 진척이 없다


A. 공리주의 또는 행복 이론을 소개하고 평가하며, 그것을 증명하는 일에만 치중하려 한다.


그러니까 이 책은 '가치판단의 기준으로써 공리주의를 제안하는' 책임.


정확히는 효용(utility)을 증가시키는 행위, 그러니까 고통의 부재와 쾌락을 불러오는 행위가 옳은 행위다 라고 말함.


세간에는 공리주의 하면 '최대 다수의 최대 행복이라는' 공동의 이익이 조금만 더 커도 나머지를 줘패버리는 기계적이고 디스토피아스러운 인식을 띄는데,


밀은 '다른 것을 평가할 때는 양뿐 아니라 질도 고려하면서, 쾌락에 대해 평가할 때에는 오직 양만 따져보아야 한다고 한다면 전혀 설득력이 없다.' 고 하면서


질적 공리주의를 주장함. 그러니까, 행복의 양 못지 않게 그것이 저질의 행복인이 양질의 행복인지를 구분해야 하고, 그 방법은 이렇다고 함.


'만일 두 가지 쾌락이 있는데, 이 둘을 모두 경험해본 사람 전부 또는 거의 전부가 도덕적 의무 같은 것과 관계 없이 그중 하나를 뚜렷하기 선호한다면, 그것이야말로 더욱 바람직한 쾌락이라고 할 수 있을 것이다.'


양쪽 다 경험해 본 사람이 한 쪽을 선택하는 빈도가 명백하다면 그 쪽이 양질의 쾌락이라고 주장함.


그러면서도 크게 감탄한 부분이 있는데, 바로 이 부분임:


먹고살기 위해 매달려야 하는 직업과 각자의 사회적 상황이 그와 같이 높은 능력을 발휘하는 데 부정적으로 작용한다면, 다수의 젊은이들에게서 그러한 능력은 쉽게 사라지고 만다. 사람은 지적 호기심을 잃고 나면 보다 높은 곳에 빠져들 시간이나 기회가 없어지고, 그에 따라 그런 것을 추구하고자 하는 열망도 사그러진다. 그 대신 열등한 쾌락 속으로 자신을 몰아넣는다. 이것은 그런 쾌락을 의식적으로 더 선호해서가 아니라, 그것이 그들이 접근 가능하거나 그나마 비교적 오래 향유할 수 있는 유일한 것이기 때문이다.


흔히 보기에 저질 쾌락이라고 보이는것들에 빠지는 사람들에 대해 그저 그 사람들이 못난게 아니라, 사회적인 문제라고 확장했음.


내가 좋아하는 또다른 철학자 맹자도 '항산항심' 이라하여, 일단 배가 불러야 뭘 한다고 했는데, 옳음에 대한 추구는 동서와 고금을 막론하는구나 싶음.


여간, 책을 읽다보면 존 스튜어트 밀 사상의 근본답게, '어? 여기는 여성의 종속에서 하는 말 같은데?' 하는 부분이 많이 나와서, 읽다보면 또 재미있을거임.


근데 사실 재미는 없음