[신간📰] 도,끼 / 극우 / 우크라이나

[익명(211.54)]

Times Literary Supplement(타임즈 산하 문학 주간지)와 Neue Zürcher Zeitung(취리히의 독일어 일간지)에 처음 등장한 격렬한 논쟁에서 우크라이나 작가 옥사나 자부쉬코(Oksana Sabushko)는 러시아 문학을 푸틴이 저지른 전쟁범죄의 공범으로 지목했다. 자부쉬코에게 있어서 러시아 문학을 '유럽적이고 인본주의적인' 것으로 간주하는 것은 서구의 실수이며, 오히려 “범죄자를 단죄하지 않고, 후회하고, 불쌍히 여기는” 세계관을 반영한다고 주장한다.

자부쉬코의 주장은 독일인이 러시아 문학에 가지는 “독서 르네상스”의 열망을 거부하는 것처럼 들린다. 그녀에게 있어 2월 24일 개시된 푸틴의 침공은 "순수한 도스토옙스키주의"였다. 순수하게 증류된 사악함, 오랫동안 억눌려온 역사적 시기와 증오, 절대적 면죄부가 뒤섞였다는 것이다.

소련군의 전차부대가 1968년 "프라하의 봄"을 끝내자 쿤데라의 책은 금지되었고, 그는 더 이상 법적인 작가로서 생계를 유지할 수 없었다. 그를 돕기 위해 연극 감독은 쿤데라에게 자신을 대신하여 도스토옙스키의 소설 <백치(The Idiot)>를 각색할 것을 제안했다. 쿤데라는 이것을 할 수 없다고 생각했다. "굶어 죽더라도 작업을 받아들이지 않았을 것이다. 나는 도스토옙스키의 과장된 몸짓, 흐릿한 깊이, 공격적인 감상의 세계에 거부감을 느꼈다.”

쿤데라는 도스토옙스키와 거리를 두는 자신의 행보가 조국의 점령으로 충격을 받은 체코인의 반(反)러시아적 정서를 반영한다는 추측을 부인했다 : "아니다. 나는 여전히 체호프를 사랑했다." 쿤데라는 도스토옙스키 소설의 "분위기"를 거부한 것이다. "가장 고귀한 감정은 가장 큰 공포를 정당화하며, 서정적인 열정으로 부풀어 오른 그의 가슴은 사랑이라는 이름으로 최악의 잔학 행위를 저지르는 인간을 정당화한다." 작가 카렐 차펙은 "도스토옙스키의 세계란 무엇인가"라는 질문을 받았다. 이전에도 비슷하게 대답했다. “누군가 잔혹한 행위를 하고 (뉘우치며) 가슴을 치기 시작하면, 도덕, 질서가 회복되고 인간의 영혼이 구원받는다.”

쿤데라는 도스토옙스키와 같이 감정이 합리적 고려를 대신할 때, 다른 사람들을 이해하는 것이 불가능해지고, 그 결과 편협하게 만든다고 썼다. 쿤데라는 1978년 하버드 연설에서 “러시아는 르네상스의 부재로 특징지어지며, 러시아인의 영혼은 이성의 힘에 대한 확신이 부족하다”고 강조한 알렉산더 솔제니친(Alexander Solzhenitsyn)의 말을 인용했다. 쿤데라는 우울한 어조로 연설을 끝맺었다. “1968년의 프라하에서 러시아의 밤이라는 영원함을 마주하면서, 나는 근대 초에 개인과 이성, 생각과 관용, 다원주의에 기초한 서구 문화의 폭력적인 종말을 목격했다. 작은 서쪽 나라(체코)에서 나는 서구 문화의 끝을 목격했다. 이는 크나큰 이별이었다.”

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[번역] 전쟁과 문화 : 도스토옙스키의 죄

[퀸리스(alicesynthesisthirty)]

좋은 소스네요

[익명(115.137)]

도스토옙스키도 드뎌 안읽고 꿰뚫었따...개꿀

[익명(14.6)]

이건 또 뭔 개소리냐