https://youtu.be/6s_TrhfIYdQ

THE FEELS x BOY WITH LUV | TWICE, BTS, Halsey, Doja Cat (Mashup) [MV]

I mean these songs have the same key, the same bpm, and the same mv concept, so it's no wonder why I immediately thought of mixing them the first time I hear...

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 중국 관련 비문학 책들 및 관련 기사들을 읽다 중국 작가로 위화가  심심치 않게 등장하는데


Q1 : 중국 작가 중 노벨 문학상에 가장 근접한 인물이라는 평도 있던데 과찬인가요 아님 상당히 근거 있는 얘기? 아님 한국에 자주 방문하고 공지영 등 한국 유명인들과 친분이 있어 반사이익을 누리는 상태?


Q2: 해당인 책들 중 그냥 손에 잡히는대로 읽으면 되는지 아님 권장 순서같은데 혹 있을지?


Q3: 급격한 산업화, 이로 인한 빛과 그림자는 한국도 겪었는데 심지어 중국처럼 유교 문화권이었다 해체도 겪고 근데 그의 문학이 새삼 신선한 이유가? 


http://weekly.chosun.com/news/articleView.html?idxno=966

교과서에서 루쉰 밀어낸 위화(余華) 중국 문학계 세대교체 바람

중국 문학계에 세대교체 바람이 불고 있다. ‘광인일기’ ‘아큐정전’ 등의 작품으로 중국 근대문학의 아버지로 불리는 ‘루쉰(魯迅·1881~1936)’의 작품이 교과서 개편과정에서 줄줄이 제외된 것이다. 2010년 초중등 교과서 개편으로 사라진 작품은 루쉰의 대표작인 ‘아큐정전(阿Q正傳)’과 ‘약(藥)’등 2개 작품이다. 대신 신예 작가들의 작품이 루쉰의 빈자리를 메우기 시작했다. 가장 주목을 끄는 중국의 신예 작가는 위화(余華·50)다. 우리나라에도 잘 알려진 위화는 현존하는 중국 작가 가운데 노벨문학상에 가장 근접한 것으로 평가받는

weekly.chosun.com


중국 근대문학의 아버지로 불리는 ‘루쉰(魯迅·1881~1936)’의 작품이 교과서 개편과정에서 줄줄이 제외

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2010년 초중등 교과서 개편으로 사라진 작품은 루쉰의 대표작인 ‘아큐정전(阿Q正傳)’과 ‘약(藥)’등 2개 작품이다. 대신 신예 작가들의 작품이 루쉰의 빈자리를 메우기 시작

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가장 주목을 끄는 중국의 신예 작가는 위화(余華·50)다. 우리나라에도 잘 알려진 위화는 현존하는 중국 작가 가운데 노벨문학상에 가장 근접한 것으로 평가받는 소설가
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개편된 교과서에는 위화의 단편 ‘십팔 세에 집을 나서 먼 길을 가다(원제 十八歲出門遠行)’란 작품이 수록됐다. 18세 소년이 집을 나서면서 겪게 되는 풍파를 작가 특유의 필치로 풀어낸 작품
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위화는 중국 3세대 작가군을 일컫는 ‘선봉파(先鋒派)’의 대표주자로 손꼽힌다. 선봉파는 1980년대 중반 이후 출연한 실험정신과 탐구정신으로 무장한 일련의 젊은 작가군을 일컫는 말이다. ‘신조(新潮·뉴웨이브) 소설가’
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선두주자인 위화를 비롯해 마위안(馬原), 홍펑(洪峰), 쑤통(蘇童), 거페이(格非) 등
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2002년 중국 작가 중 최초로 제임스 조이스 기금을 받은 것을 비롯, 이탈리아 그린차네 카보우르 문학상(1998년), 프랑스 문학예술 훈장(2004년) 등 세계적으로도 다수의 상을 수상했다. 그가 쓴 주요 작품 역시 우리나라를 비롯 미국, 일본, 프랑스 등지에 일제히 소개
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펜을 잡기 전 위화는 시골마을에서 5년 동안 이를 뽑는 치과의사로 일했다. 고등학교 졸업 후 의사였던 아버지의 영향
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일본 센다이(仙台) 의전에서 유학하다 “병든 몸을 고치기보다 중국인의 병든 정신을 치료하겠다”며 소설가로 전향한 루쉰과는 조금 차이가
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위화가 주로 작품활동을 하는 곳은 중국 저장성(浙江省) 항저우(杭州)다. 그림 같은 풍광의 서호(西湖)를 끼고 있는 항저우는 1960년 위화가 태어난 곳

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항저우는 과거 백낙천(白樂天·백거이)과 소동파(蘇東坡·소식) 등이 머물며 글을 쓴 곳이다. 때문에 위화를 얘기할 때는 항저우의 문학적 전통이 늘 언급
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치과 일을 그만둔 후 위화는 베이징에 있는 루쉰문학원에 들어가 소설공부를 하며 소설가의 길을 걷는다. 1950년 설립된 루쉰문학원은 중국의 젊은 청년작가들을 키우는 산실
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‘가랑비 속의 외침 ’ ‘산다는 것은’ ‘허삼관매혈기’ ‘형제’ 등의 작품을 연이어 성공시키며 중국을 대표하는 작가 반열에 자리매김했다.
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문화대혁명ㆍ개혁개방이 키워드
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위화의 작품을 관통하는 주제는 ‘폭력’과 ‘욕망’이다. 그의 소설에는 개인, 사회, 물질, 성(性)에 대한 온갖 종류의 폭력과 욕망이 얽혀
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1960년 태어나 문화대혁명(1967)과 개혁개방(1978) 같은 급격한 변화를 몸소 체험한 작가의 경험에 기초한 것으로 보인다. 그도 “나는 개인들의 욕망에 대해 관심이 있다”며 “욕망은 성격보다 한 사람의 가치관을 더 많이 드러낸다”고 말
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2005년 출판한 장편소설 ‘형제’는 그의 대표작으로 가장 손꼽히는 작품이다. 소설 ‘형제’는 위화가 1996년 ‘허삼관매혈기(許三觀賣血記)’를 출간한 후 10년간 은둔 끝에 다시 내놓은 작품

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배다른 형제 이광두와 송강을 통해 마오쩌둥의 문화대혁명과 덩샤오핑의 개혁개방, 장쩌민 집권기의 초고속성장을 거치는 중국 사회의 부조리한 단면을 실감나게 보여
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졸부 이광두를 필두로 개혁개방 이후의 어두운 면들
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질펀한 욕은 양념이다. 문화대혁명에서 개혁개방 이후 초고속 경제성장까지의 분위기를 적나라하게 드러낸다는 평가
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양 시대를 어우르는 작품”이라고 말했다. ‘형제’는 우리나라를 비롯해 미국, 프랑스 등 전세계 23개국에 현지어로 번역
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작품 중 일부는 영화로도 소개됐다. 장이머우(張藝謀) 감독은 위화의 소설 ‘살아간다는 것(원제: 活着)’을 원작으로 동명의 영화도
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도박으로 전재산을 날리며 국공내전, 공산혁명, 대약진운동, 문화대혁명을 겪어내는 부부의 인생이 궁리와 거요우(葛優)의 연기로 잘 나타난다. 이 영화는 1994년 칸 영화제 심사위원 대상을 수상
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통렬한 사회풍자는 위화의 주 특기다. 국내에도 널리 알려진 ‘허삼관매혈기’가 대표적이다. 1996년 출간한 허삼관매혈기는 피를 팔아 먹고사는 허삼관이란 인물을 등장시켜 중국 사회의 모순과 부조리를 풍자
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피를 뽑아가는 ‘혈두(血頭)’는 공산당원
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피를 팔고서 돼지간볶음 한 접시와 황주(黃酒·누룩으로 만드는 서민술)를 시켜 먹는다. 그가 각각 보혈기능과 혈액순환기능을 갖고 있다고 철석같이 믿는 음식
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슬픔과 풍자가 작품 속에 버무려진다. 국공내전, 공산혁명, 인민공사, 대약진운동, 문화대혁명 같은 굵직굵직한 중국 현대의 역사적 사건도 자연스레 작품 속에 녹아든다. 이 점에서 위화와 루쉰은 일맥상통
(중략)

중국 근대문학의 아버지로 불리는 루쉰도 ‘아큐정전(阿Q正傳)’과 ‘공을기(孔乙己)’ 등 작품에서 모순덩어리 주인공을 내세워 중국 근대의 부조리와 위선을

https://www.hani.co.kr/arti/opinion/column/837485.html

[크리틱] 위화의 루쉰 / 이명원

이명원 문학평론가·경희대 후마니타스칼리지 교수

www.hani.co.kr


일본에도 루쉰은 잘 알려져 있는데, 이를테면 쑨거와 같은 중국 지식인이 관심을 갖고 있는 다케우치 요시미 같은 이는 전전(戰前) 일본에서 <루쉰>(1943)을 출간

(중략)

루쉰을 경유한 중국 인식, 동아시아 연구는 지속

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현대 중국 작가의 소설들을 읽다 보면, 선입견인지는 몰라도 작품에서 ‘아큐형 인물’의 흔적이 종종 나타나는 것을 발견

(중략)

<허삼관 매혈기>나 <살아간다는 것>, 그리고 <가랑비 속의 외침> 등의 소설을 읽으면서, 나는 루쉰의 영향을 진하게

(중략)

 루쉰을 다른 중국 지식인들과 마찬가지로 대단히 존중하고, 루쉰 문학에 대해 경의를 표하고 있을 줄 예단했다.

그런데 위화의 산문집 <사람의 목소리는 빛보다 멀리 간다>(2012)를 읽으니 사정은 그 반대

(중략)

작품을 쓰면서 의식적·무의식적으로 루쉰을 경멸 내지는 혐오하고 있었음을 고백

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초등학교부터 고교 시절까지 온몸에 상흔을 새겨야 했던 문화대혁명의 비극과 루쉰이 관계있다는 것

(중략)

 당시의 국어 교과서에는 루쉰의 문학과 마오쩌둥의 시사(詩詞)만이 수록되어 있었는데, 이는 루쉰의 반봉건·반제국주의적 격투가 사후 오랜 시간이 지난 후에 엉뚱하게도 문화대혁명을 정당화하는 ‘관제문학’으로 주입되어 신화화되는 아이러니를 낳았다는 것

(중략)

 문화대혁명은 ‘문학이 없는 시대’였는데, 마오쩌둥과 루쉰만이 문학으로 간주되어 반혁명분자를 숙청하는 근거로 기능하는 일이 일상

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그런 상흔의 시대를 겪은 위화였기 때문에, 중국문학이 관제화의 족쇄에서 마침내 해방되었을 때, 자신으로서는 루쉰을 흔쾌히 긍정한다는 게 불가능했다는 것

(중략)

시간이 흘러 루쉰의 문학을 그것 자체로서 이해하게 되었고, 자신의 소설에 그의 문학이 끼친 내밀한 영향을 인정하고 있기는 하다. 그러나 흔쾌한 인정은 아니다. 거기에는 긍정과 혐오의 양극화된 복합감정이 내면화

(중략)

 루쉰의 문학은 누구의 것인가. 마오쩌둥의 것인가. 루쉰 자신의 것인가. 그도 아니라면 깊은 상흔을 간직한 위화의 것인가. 혹은 위화가 처한 상황적 맥락을 전혀 모른 채 읽고 있었던 나와 같은 이들의 것인가. 정신의 격투가 불가피


http://www.tynewspaper.co.kr/news/articleView.html?idxno=25468

모든 사람의 가슴에는 원청이 있다.

, , 의 저자 위화는 중국의 3세대 작가로 노벨 문학상 후보로 꾸준히 거론됩니다. 그를 문학의 길로 들어서게 한 책은 할도르 락스네스의 와 스티븐 크레인의 그리고 가와바타 야스나리의 입니다. 그는 심리묘사를 어떻게 처리할지를 깨우쳐준 윌리엄 포크너를 스승으로 여깁니다.글을 쓰기 시작할 무렵, 그는 노르웨이 작가 입센의 말을 접합니다. “모든 사람은 그가 속한 사회에 책임이 있다. 그 사회의 병폐에 대해서도 역시 그러하다.” 문화대혁명기에 학창 시절을 보낸 그가 중국

www.tynewspaper.co.kr


그는 노르웨이 작가 입센의 말을 접합니다. “모든 사람은 그가 속한 사회에 책임이 있다. 그 사회의 병폐에 대해서도

역사의 어두운 단면을 글로 드러내는 것은 문학이 가진 사회적 기능을 믿기 때문입니다. 많은 독자가 독서를 통해 사회에 대한 견해를 바꾸면 사회 또한 바뀐다고 그는 기대
(중략)
<원청>은 중국 청나라 말기에서 민국 초기까지가 배경
(중략)
희망을 상징하는 미지의 도시, 원청을 찾아가는 여정을 통해 우리의 마음속 희망에 대해서 말
(중략)
개혁개방 이후, 중국 사회는 사유 방식과 생활 방식, 세계관과 가치관의 급격한 변화를 겪습니다. 그는 혼란 속에서도 서로를 돕고 존중하기를 간절히 바랍니다. 그의 원대한 원청은 깊은 울림으로 널리 공명