미시마랑 루쉰 모옌 오에만한 글을 쓰는 작가가 아무리 찾아봐도 없음
뭐 당연한 소리를 하느냐 할 수 있는데, 약간 이런거임
문장이라는 수단으로 현실 너머의 시야를 확보한 작가가 없는거 같음
물론 저 작가들도 다 현실로부터 글을 썼는데 그 미적 야망의 결과물은 현실의 소재나 사건을 뛰어넘는 아름다움이나 통찰을 가지고 있음
근데 우리나라 살아있는 작가 1터어 한강 김훈이나 묵은지 1티어 박경리 조정래 황석영 작가도 너무 이 세상에 묶여서 그 너머를 잘 못보는거 같음
오에의 글은 단순히 전후 일본과 일본인의 글만이 아니라 '수치심' 이란 감정을 의인화해서 데스마스크를 뜬 일종의 감정적 조각품이고 루쉰의 글은 단순히 근대화와 중국인의 이야기가 아니라 사람이 본래 지니고 있는 광기의 뿌리를 쥐고 캐낸듯한 글인데 국문학의 문장에서는 그런 초월적인 아름다움이 잘 안발견되는거 같음
한강과 김훈의 문장은 예쁘다 하지만 한국의 문장 이상으로의 역할을 수행 못하는거 같음, 역사적, 정치적 맥락 밖으로 꺼내놓으면 별 의미를 가지지 못하는거 같고 그게 국문학의 고질병이라는 생각을 함
지극히 개인적인 생각이지만 노벨문학상이 없는 이유도 이런 보편성의 확보에 번번히 실패해서가 아닐까...
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얘는 좀 멍청한 티가 남
한강이 1티어? 흠
부커상 받고 살아있는 사람중에 제일 네임드가 1티어지 그럼 뭐노
인구가 적잖아
김만중을 되살려야 한다
난 국문학이 여러의미로 심삭하게 속물적이라고 생각한다 - dc App
심각하게 - dc App
그래서 대국어 배우는 중이다...
그래서 난 최인훈을 높이 평가하는 편. 현실과 예술의 경계 위를 걸었던 사람이라 생각함
물론 대한민국에 현실에 파묻힌 먹고사니즘 작가들이 많긴 하지만, 반대로 박상륭이나 이인성, 정영문 같은 경우는 자기만의 예술 세계에 함몰해 있다는 느낌이 강하지. 결국 중용이 중요한 게 아닐까
ㄹㅇ. 최인훈과 박상륭은 사유적 글쓰기의 모범이 됨에 손색이 없는데도, 요즘 작가들은 그런 글 잘 안 읽는 것 같음.
내가 추천수 10맨들어서 념긏보냄
일제강점기->한국전쟁->한강의 기적을 거치면서 한국 문화 자체가 엄청 속물적으로 변함. 돈 안되는거 뭐하러 함? 으로 문화가 리셋된 세대라...
나도 비슷하게 생각함 순수문학이라는 글들도 잘 보면 역사적 맥락이나 한계에 종속돼서 세계의 아름다움이나 진리에 대한 인식을 재고할 수 있는 기회가 아닌 단지 같은 역사적 사건을 공유하는 공동체에 대한 감정적 호소에 불과한 것으로 변질돼버렸다고 느낌 단순히 한국 문학이라서 싫다~ 가 아니고 고등학교때부터 문학공부하고 한국 순수문학도 몇 번 사서 찾아 읽어
봤는데 순수문학 장르의 아름다움이나 여운을 느낄 순 없었음.. 삶에 대한 통찰이나 인식의 변화를 주려고 문장을 쓰는 것 같긴 한데 역사적 맥락에서 그 문장이 인용되다 보니 지극히 인공적이고 부자연스러운 것으로 인식되더라
토양자체가 근본이 없는거 같음 ㅋㅋㅋ 문화예술천대