처음 볼 때는 이게 뭔 소린지 하나도 이해 안 가는데 설명을 듣고 용어 개념을 알고 보니 매우 함축적이면서 주돈이 우주론이 다 드러나 있어서 아름답다고 할까...


태극도설 

무극(無極)이면서 태극(太極)이니, 태극이 동(動)하여 양(陽)을 낳아 동(動)이 극(極)에 달하면 정(靜) 하고, 정(靜)하여 음(陰)을 낳아 정이 극에 달하면 다시 동하니, 한 번 동하고 한 번 정함이 서로 그 뿌리가 되어, 음으로 나뉘고 양으로 나뉨에 양의(兩儀)가 확립되었다. 양이 변하고 음이 합하여 수 (水)・화(火)・목(木)・금(金)・토(土)를 낳으니, 오행(五行)의 기운이 순차적으로 펴짐에 사시(四時) 가 행하게 된다. 오행은 한 음양이요, 음양은 한 태극이니, 태극은 본래 무극이었다. 오행이 생겨 남에 각기 그 성(性)을 하나씩 간직하였다. 무극의 진리와 두 기(氣)・오행의 정기(精氣)가 묘하게 합하고 엉기어, 건도(乾道)는 남(男)을 이루고 곤도(坤道)는 여(女)를 이루어 두 기운이 교감하여 만 물을 화생하니, 만물이 낳고 낳아 변화가 무궁하게 된다. 오직 사람만이 빼어난 기운을 얻어 가장 영특하니, 형체가 이미 생김에 신(神)이 지혜를 발한다. 그리하여 오성(五性)이 감동하여 선악이 나 누어지고 만사(萬事)가 나오는 것이다. 성인(聖人)이 중(中)・정(正)・인(仁)・의(義)로써 정하되 정 (靜)을 주장하시어 사람의 극(極)을 세우셨다. 그러므로 성인은 천지와 더불어 덕(德)이 합하며 일 월(日月)과 더불어 밝음이 합하며 사시와 더불어 차례가 합하며 귀신과 더불어 길흉이 합하는 것 이니, 군자는 이것을 닦기 때문에 길하고 소인은 어기기 때문에 흉하다. 그러므로 말하기를 ‘하늘 의 도(道)를 세움은 음(陰)과 양(陽)이요, 땅의 도를 세움은 유(柔)와 강(剛)이요 사람의 도를 세움은 인과 의이다.’ 하였고, 또 말하기를 ‘시(始)를 근원해 보고 종(終)을 맞추어 본다. 그러므로 사생(死生)의 이론을 안다.’ 하였으니, 위대하다. 주역(周易)이여! 지극하도다!