[신간📰] 이어령 플차를 위한 노트 (3)

[익명(118.217)]

(2편에서 계속)

3편에서는 1980년대 초반에서 중반 사이에 출간된 책들을 다루고자 한다. 이 시기에 그는 갑인출판사에서 자신의 책을 출간 또는 복간한 데 이어 삼성출판사에서 사실상의 전집인 '이어령 전서'를 출간하기도 했다.

11) 하이쿠의 시학 (1986; 2009)

출처:

하이꾸 문학의 연구 (홍성사, 1986)

하이쿠의 시학 (서정시학, 2009)

'라이브러리' 및 '전집' 미수록. 지난번 2편을 쓸 때는 제대로 알지 못하고 그냥 2000년대에 쓴 책인 줄 알았는데 웬걸, 전혀 아니더라.. <축소지향의 일본인>처럼 일본어로 써서 먼저 출간한 뒤 1986년 한국어판으로 출간한 유서 있는 책이었다. 하이쿠의 구조적, 내용적 특징을 한국의 시조와 비교해보기도 하면서 분석해가는 내용인데, 이 책으로 2008년에 일본에서 문학상도 받았다고 한다.

12) 세계 지성과의 대화

출처:

사색의 메아리 (갑인출판사, 1985)

세계 지성과의 대화 (문학사상사, 2004)

'라이브러리' 수록, '전집' 23권 수록. 전집에 실린 두 권의 대담집 중 한 권이다(다른 한 권인 <나, 너 그리고 나눔>에 대해서는 1편에서 다루었다). 이어령이 진행한 인터뷰나 대담은 <서양에서 본 동양의 아침>(1975) 등에 드문드문 실려 있다가 <사색의 메아리>(1985)에서 처음으로 완결된 책으로 묶이게 된다. 여기에는 모리아크 등 서구 지식인의 인터뷰 네 편과 함석헌, 박종홍, 김은국, 최인훈 등 한국 지식인과의 대담 10여 편이 실려 있다. 여기에 <한국과 일본과의 거리>(1986)라는 한일관계를 주제로 한 책에 실린 일본 지식인들과의 대담들을 추가하고(목차를 보았을 때 일본 쪽 네임드가 상대적으로 달려 보이는 것은 이 때문이다), 또 이후에 이루어진 백남준, 이우환 등과의 대담 등도 추가함으로써 현재의 구성을 갖게 되었다.

여담이지만 자료를 찾아보면서 알게 된 것인데 원래 이 책의 제목은 <문학사상>에서 외국 지식인들과 인터뷰를 주선해 만든 인터뷰집인 <세계 지성과의 대화>(1976)에서 따온 것으로 보인다. 이 책은 토인비에서 시작해서 보르헤스로 끝나는 20여 편의 인터뷰가 담겨 있어 ㄹㅇ로 이름값을 하고 있다. 다만 여기서는 인터뷰를 맡은 사람이 제각기 달라서 이 중 이어령이 인터뷰한 인물은 가브리엘 마르셀 한 명뿐이다.

13) 둥지 속의 날개 (1984)

출처:

둥지 속의 날개 (홍성사, 1984)

'라이브러리' 수록, '전집' 11권 수록. ('라이브러리'에서는 두 권으로 되었으나 '전집'에서는 합본하였다.) 1978년 '의상과 나신'이라는 제목으로 발표했다가 미완으로 마무리한 뒤, 1983년 제목을 바꿔 다시 연재해 완성한 장편소설이다. 광고업에 종사하는 주인공의 생활을 주된 내용으로 한다. 과거 <장군의 수염>이나 <환각의 다리>와 같은 이어령의 다른 소설이 짙은 실험적 성격을 특징으로 한다면 이 소설은 흐름이 한결 전형적이면서 좀 더 긴 볼륨을 가지고 있다. 각 챕터의 제목이 상당히 긴 게 재미있는데 이병주의 <행복어사전>의 영향을 받은 건 아닌지 모르겠다.

14) 기적을 파는 백화점 (1984)

출처:

기적을 파는 백화점 (갑인출판사, 1984)

'라이브러리' 수록, '전집' 12권 수록. 이어령의 유일한 희곡집이다. 1970년대 후반을 중심으로 씌어진 <기적을 파는 백화점>, <사자와의 경주>, <세 번은 짧게 세 번은 길게>, <오! 나의 얼굴>, <당신들은 내리지 않는 역> 등 5편이 실려 있다. 희곡에 앞서 소설이 그랬던 것처럼 여기에서도 이어령 특유의 실험성이 잘 드러나는 것을 볼 수 있다.

15) 푸는 문화 신바람의 문화 (1975; 1983/1984; 2003)

출처:

서양에서 본 동양의 아침 (범서출판사, 1975)

떠도는 자의 우편번호 (범서출판사, 1983)

푸는 문화 신바람의 문화 (갑인출판사, 1984)

푸는 문화 신바람의 문화 (문학사상사, 2003)

'라이브러리' 수록, '전집' 22권 수록. <서양에서 본 동양의 아침>(1975)을 증보한 <푸는 문화 신바람의 문화>(1984)와, <떠도는 자의 우편번호>(1983)의 내용을 합친 책이다. 이 책의 이합집산을 설명하는 게 약간 골치아픈 일인데, 참조를 위해 각 권의 목차를 비교해보면 다음과 같다.

그러니까 두 책의 메인이 되는 부분, 즉 70년대에 쓴 '서양에서 본 동양의 아침'과 80년대에 쓴 '떠도는 자의 우편번호'를 각각 1장과 2장으로 합쳐서 만든 게 이 책이다. 두 편 모두 <흙 속에 저 바람 속에>류의 한국 문화론에 해당될 만한 에세이라고 할 수 있다. 두 책의 나머지 분량 가운데 '고시조를 통해서 본 한국'과 '시조의 풍속도'는 원래 <노래여, 천년의 노래여>(1968)에 실렸던 것으로 전집을 내면서 해당 책으로 다시 옮겨졌고, 그 밖의 여러 대담들은 <세계 지성과의 대화>와 <나, 너 그리고 나눔>으로 옮겨졌다.

16) 말로 찾는 열두 달 (1982; 2002)

출처:

말 (문학세계사, 1982)

말로 찾는 열두 달 (문학사상사, 2002)

'라이브러리' 수록, '전집' 2권 수록. 개인적으로 이어령의 숨은 작품 가운데 하나라고 생각하는 책이기도 하다. 이어령은 1972년 <문학사상>의 창간호부터 매 달 권두언을 쓰기 시작했는데, 그게 1980년대 중후반까지 거의 백몇십 편에 걸쳐 이어졌다. 매달 서너 페이지씩 쓰는 건데 뭘 어렵겠나 싶지만 글 써본 사람들은 이게 보통 일이 아니라는 걸 알 것이다. (가령 이병주는 나남에서 출간한 이어령 선집 <지성채집>의 해설에서 그에게 감탄한 글 중의 하나로 이 권두언을 꼽기도 했다.) 이 책은 1972년부터 1982년까지의 권두언을 모았고, 그 이후의 글들은 <하나의 나뭇잎이 흔들릴 때>의 1997년판에 2부로 실려 있다.

17) 축소지향의 일본인 (1982)

출처:

축소지향의 일본인 (갑인출판사, 1982)

'라이브러리' 수록, '전집' 5권 수록. 일본어로 씌어져 일본에서 먼저 출간해 센세이션을 일으킨 뒤 한국어판으로 출간되었다. (한국 제목에서의 '축소'가 일본 원문에서는 오그라뜨린다는 의미의 '縮み'라고 하는데, 이 표현의 어감이 부정적이라고 비판하는 평론도 있었다고 한다.) 훗날 <가위바위보 문명론>(2015)도 이런 식으로 출간되었던 걸로 알고 있다. 한 해 내내 일본에서 이 책을 쓰느라 매년 맡던 이상문학상 심사도 이 해에는 불참했다. 결과적으로 그 고생을 한 책이 대성공을 거두었으니 잘한 선택이었다고 할 수 있겠다. 이어령 특유의 번뜩이는 재치가 국내에서만 통하는 게 아니라는 것을 보여준 책이라고 할 수 있다. '축소'라는 키워드 하나로 일본 문화 전반을 엮어 나가는 솜씨에 혀를 내두를 수밖에 없다. 여러 차례 재출간되었으나 초판 당시에서 딱히 추가된 부분은 없다.

[과천(martinscorsese)]

축소지향의 일본인은 진짜 놀랍지