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『최재서 譯 햄릿』의 번역의 우수성에 관한 고찰https://m.dcinside.com/board/reading/506337?headid=&recommend=&s_type=subject_m&serval=%EC%B5%9C%EC%9E%AC%gall.dcinside.com








그...


초식들 잘 보았슴다..만


종교재판에 끌려나와 성직자가 읽어주는 화형식 선고 낭독을 듣는거 같슴다? ㅋ






위 글의 최재서 비판 내용이 효력을 유지하기 위해서는 셰익스피어가 <가톨릭에 대한 회의감>을 가지고 있으며, 


<프로테스탄트 신도>라는 사실을 입증해야할 것이다.



?


제가 to be 로 시작하는 그 햄릿의 독백에


종교에 대해 부정적인 묘사가 있다고 한것은




사후세계가 두려워서 사람들이 고통스러운 삶을 끝내지 못하며


죽음을 두려워해서 action이 의미를 잃는다 라는 표현에 대한 해석이었고요




문제 앞에서 선택의 기로에 봉착해 action이 의미를 찾아야한다면


애초에 그것의 의미를 잃게 만드는 요소에 대해서 부정적이란게 당연한 해석 아닐까요?






근데 뭐? 그 셲쓰의 회의가 신교도적인 사상을 바탕으로 한것이어야만


 카톨릭에 대한 공격으로 유효하다 따위의 소릴 하니 이건 머...




예 뭐 ㅋ


입신의 경지에 오르면 멍청한 초식도 강력한 법이니 글월을 열심히 익히는 보람이 있겄죠




어쨌든


카톨릭이니 프로테스탄트니 하는건 전혀 생뚱맞은 다소 멍청한 딱지 붙히기에 불과하다만 


유리한곳에서 싸우고 싶은 몸부림정도로 이해하고 넘어가고





종교에 대한 부정적인 묘사가 있다는 비판자의 주장은 전적으로 프로테스탄트적인 선악의 이원론적 구분 속에서만 나타나는 일종의 독선이다. 그것은 가톨릭적 입장에서 전혀 문제가 되지 않으며, 오히려 종교적인 해석으로 귀결된다






독선이란 말은 


사후세계에 대한 두려움이 있고 그 두려움을 활용하여 이익을 편취하는 자들이 있는 현실에 대한 문제의식을 갖는 것


그것을 전적으로 신교도만이 할 수 있는것이다 라는 규정을 하는 멍청함같은거 두고 할 만한 말이지요




그리고 가톨릭적 입장에 전혀 문제가 되지 않는다는 후술은


심지어 "회의" "부정적인 묘사" 라는 아주 기본적이고 쉬운 말은 물론이요 가톨릭이든 신교든 아주 기본적인


교리 조차 제대로 이해를 못하고 있는것이기도 합니다




일단


회의라는것은 다양한 판단이 가능해지고 어느 것을 취해야 좋을지 혼미 또는 동요되는 마음의 상태를 말하는 것이고요





16세기의 사람이 갖는 부조리한 현실에 대한 회의에는 필연적이고 압도적인 비중으로 종교가 당연히 포함될 수 밖에 없습니다만


 그렇지만 종교에 대한 회의라는것도 꼭 종교인이 종교에 충분히 가질 수 있는 감정 그 이상일 필요도 없는겁니다


회의란 말을 이제 이해하시겠나요? 




물론 21세기 그것도 사상과 종교의 자유가 상당히 보장된 시스템에서 살고 있는 현대인의 관점에서의 회의는 다르죠

그리고 저의 글 전반에 당연히 현대인의 관점이 있는것이지만 제가 구분을 하지 않은것은 아닙니다





성경에도 하나님을 향한 부정적인 묘사가 있죠


물론 나의(최첨단 디시 독갤 간지 유동인의 관점) 해석으로 말입니다




아니 시발 사랑한다면서 저 따위로 지랄을 하나? 같은 생각 할 수 있고


생각한대로 말을 할 수도 있지만 저 시기는 삶을 지속하는것이 완전히 그 질서에 속하는것만으로 이뤄지니까요


그 부분 충분히 고려하여 회의라고 한겁니다



저런식의 딱지붙히기의 의도는



셲쓰가


가톨릭신자였을 확률이 높고 그렇게 볼만한 작중 묘사가 있다 그런고로 모든건 가톨릭신자의 관점이다 그 관점에서는 


가톨릭에 대한 부정적인 묘사라는건 성립하지 않는다




이런 얄팍한 논리를 전개하기 위한 투명한 의도겠죠




근데 그렇게 볼만한 작중 묘사가 있다며


죽음이 구원이 어쩌고 하면서 의미부여 하는것도 마찬가지에요


지극히 독선적이고 자의적인 해석에 불과합니다






셲쓰의 작품들은 지극히 간단 명료하게 가톨릭 교리에 맞지 않아요 

 to be 로 시작하는 그 햄릿의 독백도 마찬가지고요


그걸 죽느냐 사느냐로 번역한 이해도 거기서 벗어나지 않습니다



신교임을 입증하라 이러는데 ㅋ


아니 가톨릭이든 신교든 


죽음은 신에 의해 혹은 신의 권능을 빌어서 주어지는것이지 그냥 신자가 독단으로 선택할 수 있는게 아닙니다




죽음을 구원이네 어쩌고 하는건




하나님은 인간을 사랑하십니다


하지만 대규모 몰살과 잔인한 학살을 감행하신적이 많습니다만 그것도 인간을 사랑해서입니다 같은 말을 하려고 하는 소리에 불과한거에요




야훼는 죽음을 징벌로 내린적이 많습니다 ㅋㅋ


아니 놔두면 알아서 지옥으로든 천당으로든 다 지 갈길 갈텐데 왜 한번 물에 담갔다 꺼냅니까?




왜 사는 꼴이 맘에 안든다고 벌 준다면서 더 오래살고 더 죄 많이 짓게 안놔두고 그냥 죽이고 본봐라고 윽박지르냐고요


죽이는건 구원인데?




코에 걸면 코걸이고 풀면 버려야되는 휴지에 불과한거죠 ㅋ




그러나 그 쌩어거지로 걸어지는것도 주어진 죽임뿐입니다


다시 말하지만 셲쓰가 부추기는 능동적으로 스스로 선택하는 죽음은 가톨릭의 교리로는 구제가 불가능한겁니다






살까 죽을까 고민합니다 그리고 죽음을 스스로 선택했습니다


이걸 자살이라고 부르기로 했고요 가톨릭은 자살을 금기시 했었고 지금도 하고 있어요




그러나 그걸 가톨릭적이다라고 말할 수 있고 한국적이라 말할 수 있고


많은 사람들의 동조를 얻을 수 있는것이야 말로 현대적인 또는 한국적인 현상이라고 할 것입니다 ㅋㅋ





가만 있거라! 고운 오필리아가 오신다. 요정이여,

그대의 기도 가운데 내 모든 죄를 잊지 말아주소서. 


이 구절을 인용해서 얼시구 절시구 하면서 가톨릭을 위한 돌파구로 해석하셨는데 ㅋ


원문을 봅시다


The fair Ophelia! Nymph, in thy orison


Be all my sins remember'd



고운 오필리아라는건 명백한 오역이지

그녀의 기도속에 나의 모든 죄가 기억되길 바라고 있습니다


그럼 

공정한 오필리아여! 그대의 기도속에 나의 모든 죄가 기억되길인거지


그리고 햄릿은 오필리아를 님프라고 부르고 있습니다 

님프가 위기에서의 가톨릭적인 돌파구라고 하면.. 아무리 돌대가리라도 모세한테 두개골이든 석판이든 둘 중 하나는 쪼개질 소리지요 


그리고 오필리어가 죽음을 맞은 형상을 기억해보세요

흐드러지는 나무가지(애초에 잡히지 않았을)를 붙잡지 못하고 물에 빠지는데

전혀 놀라지 않습니다 오히려 담담히 떠내려가고 아름다운 노래를 불렀다고 했습니다


자 물속에서 아름다운 노래를 부르는 님프가 누구입니까?


유일하게 연상할 수 있는 것이 세이렌이고

세이렌은 노래로 영웅의 허망한 죽음을 부추기는 존재입니다 물론 영웅담에서 세이렌에게 죽는것은 필부지만요


셱쓰는 햄릿을 영웅으로 다룬게 아니고 죽음을 찬미하지도 않았고 두려워하지도 않은거지요


뭐 그런 해석에 동의하지 않는다 하면 더 할 말은 없습니다만


적어도 오직 세이렌만을 연상할 수 있는 님프를 가톨릭적인 돌파구가 어쩌고하는 개밥에 물말은 소리랑 비교할건 아니겠지요



빠진말도 있다 싶긴 하지만

어차피 더 하실 말이 있다 했으니 또 한번 보도록 합시다 ㅎㅎ