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독갤에서 제기된 최재서 번역 비판이 아무 의미 없는 이유.
비판자가 셰익스피어 번역에 대해 기본적인 소양조차 없음.
the fair ophelia를 고운 오필리어라고 하는 게 명백한 오역이라고 하면서 '공정한 오필리어'라고 주장하는데 이게 말이 되는 소리냐???
(최재서역은 '어여쁜 오필리어')
1초만 구글링 해봐도 나오는 걸 가지고 '공정한 오필리어' 운운하는 게 이 비판의 수준임......
구글링하면 구글이 바로 알려줌. fair는 매력적인, 아름다운을 뜻하는 고영어 fæger에서 파생된 단어임.......
납득 못 할까봐 셰익스피어 용어 사전에도 검색해봄. 셰익스피어의 fair는 대체로 매력의 뉘앙스를 가진다는 걸 볼 수 있음. 왜냐?
It ultimately comes from the Old English fæger, meaning “beautiful” or “attractive.”
매력적인, 아름다운을 뜻하는 고영어 fæger에서 파생된 단어이기 때문.......
그리고 비판자는 <in thy orisons. Be all my sins remember'd>를 '그대의 기도 속에 나의 모든 죄가 기억되길'이라고 이해하는데
햄릿의 이 말은 무슨 죄를 기억하라는 뜻이 아니라, 오필리어한테 본인 죄에 대하여 기도할 때 자기 죄도 같이 덤으로 용서를 빌어 달라는 말일 뿐임....
최재서는 이렇게 번역함 "기도하실 때는 제 죄도 잊지 마시고 빌어 주시오."
이러한 비판도 완전히 초점을 벗어난, 말도 안 되는 소리임.
왜냐하면 to be or not to be로 시작하는 햄릿의 그 독백의 주제는 자기 결단과 결단력의 문제이기 때문임.
비판자가 주장하는 것처럼 '그래야할 것이 그러하도록 하라', 무슨 세상의 정의 let it be 이런 뜻이 아니고, 이 더러운 세상 속에서 일개인으로서 '자기 자신이 무엇을 할 것인가'에 대한, 행위에 대한 결단의 어려움이 이 독백의 주제임.
그런 면에서 민음사판의 '있음이냐 없음이냐'도 동의하기 어려운 번역이라고 하겠음.
더 뉘앙스를 살리려면 (햄릿 본인이 이 세상에) '있을 것이냐, 없을 것이냐'라고 해야겠지.
그래서 최재서역의 '살아 부지할 것인가, 죽어 없어질 것인가'는 뛰어나다고 생각됨.
그리고 비판자가 to be 되어야 하는 것이 일종의 순리라고 본 것도 원문을 잘못 해석한 결과.
the law's delay,/The insolence of office를 최재서는 "법률의 태만,/관리들의 오만"이라고 <태만-오만> 운까지 맞춰서 번역하는 정교한 기교를 보여주는데
'법을 뒤로 무르는 오만한 집행자'라는 비판자의 해석은 말도 안 되는 것이며, 이 구절에 대한 일반적인 해석은 이렇다.
이 독백 속에 갑자기 끼어드는 '관리office'는 거창한 순리의 집행자 이런 뉘앙스가 아니라, 그냥 구질구질한 현실 속의 오만한 공무원이다.
왕자 햄릿은 느닷없이 공무원이 오만무례해서 죽고 싶은 세상이라고 외치는데, 이것이 셰익스피어적 유머, 다면적 언어의 일례이다.
셰익스피어의 언어 속에서는 이 오만한 공무원의 이미지가 세계의 부조리한 질서로 은유적 의미 확장이 가능한 것이지, 셰익스피어가 이 이미지를 하나의 알레고리로서 제시하고 있다고 생각해서는 안 된다.
아 명쾌하구만! 앞 전 사람들보다 이해하기 쉽게 설명하셨는데 교수이신가요?
애초에 요즘 영어식으로 해석하려 하면 안됨..
그나저나 글 제목 이거 닉언아니냐?ㅋㅋ
그분은 호감고닉이라 ㄱㅊ
고운 오필리아 저거 민음사가 저렇게 번역하던데. '가만있다, 고운 오필리아! 요정이여, 그대의 기도 가운데, 내 모든 죄를 잊지 말아주소서.(최종철)
그니까 애초부터 저건 최재서 번역도 아니였음. 그냥 민음사랑 최재서 판 두개 보고, 저 구절이 맘에 들어서 사용한거
원문의 뜻 자체는 기도할 때 내 죄도 떠올려 달라는 뜻. 그런 면에서 최재서역이 더 정확하다고 생각됨. "기도하실 때는 제 죄도 잊지 마시고 빌어 주시오"
최재서는 '어여쁜 오필리어'
"가만 있거라! 어여쁜 오필리아가 오신다. 선녀님. 기도하실 때는 제 죄도 잊지 마시고 빌어 주시오." 최재서 번역은 이렇네.
여윽시 덕후들 많은거 건들면 남는건 개쪽밖에 없다는걸 오늘도 깨닫고 갑니다
아 겜 오역으로 fair 공정한으로 번역된거 생각나네 ㅋㅋ
fair 뜻도 모르고 덤비는 거는 걍 영어를 못한다고 광고하는 거 같은디? - dc App
애초에 고운, 어여쁜이라는 의미는 그 속에 '정의'라는 내용 역시 품고 있다고 말할 수 있는게, 그 수식어들이 그 뒤에 오필리아를 향하고 있기 때문임. 오필리아를 성모마리아에 비유한다면, 오필리아는 그 자체로서 정의의 효력을 가짐. 즉 '어여쁜 오필리아' 든 '고운 오플리아'든 굳이 정의라는 단어를 사용하지 않아도 '정의로운'이라는 뜻을 그 속에 내포함
다만 그 점에 관해서 유의해야하는 점은 '정의'라는 표현 보단 '어여쁜, 고운'이라는 표현이 더욱 적합한 수식어라는 사실임. 실제로 그렇게 번역하는 것이 맞음. 다른 번역들은 어떤지 모르는데, 이미 최재서 뿐만 아니라 최종철도 그런식의 번역을 채택했지.
저놈이랑 대화해보니까 뭔 자살개념을 도입해서 논거를 이어가던데, 걍 헛소리였음이 판명남. 애초에 햄릿이 자살을 선택하지 않았다는 것을 죽음의 중의적 표현으로 입증이 가능하기 때문
먼 말이야 오필리아를 성모마리아에 비유하면 오필리아는 그 자체로 정의의 효력을 갖는 게 아니라 자비나 자애의 효력을 가져야지 정의의 성질은 신이 가지고 있는 거고 만약에 성모와 성자들이 정의의 효력을 가지고 있으면 굳이 통공을 요청할 필요가 있겠나
그거야 자애와 자비 속에서 정의 개념이 도출될 수 있기 때문이지. 예컨대, 여기서 정치개념이 도입될 수가 있으며, 그것을 정의와 연관시킬 수 있다.
그리고, '고운''어여쁜'이라는 번역이 더 적합한 이유를 말하자면, 그런 표현이 가톨릭적 중의성의 표현을 더 명확하게 나타내주기 때문임. 정(正)의라는 표현이나 공정(正)이라는 표현은 오늘날의 어법으로 중립성의 표현을 강하게 품고 있다. 물론 그렇다고해도, 그것은 가톨릭적 사고방식 일방을 배제할 수 없다.
그렇다고해서 성모 마리아가 정치 개념을 도입한다라고 말하는 것은 아님. 좀 더 명확한 표현으로는 자애와 자비 속에 포괄되는 다양한 인자들 사이에서 정치 개념이 도출될 수 있다는 요지임.
더욱이 중요한 사실은, 성모 마리아가 대표성을 가진다는 사실이다. 이로써 마리아 상이라는 대표성은 정치적 지령에서 독립하여 자신의 고유한 형질을 유지할 수 있다. 결론적으로 이러한 대표성은 정의의 이념에 보다 접근하게 될 것이다.
예를 들면 롤스가 말하는 무지의 베일, 즉 정치적 지령에서 독립된 하나의 기본적인 형질의 존재로써 정의의 개념을 도출해내는 방식과 유사하다고 보면 된다.
그리고 저런 모호한 단어가 사용된 데는 역사적인 계제가 존재한다. 이건 나중에 글 하나 새로 써서 설명할 생각임.
그라데이션 광기 씹ㅋㅋㅋㅋ