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김학주, 중국문학사

저자는 이 책에서 중국문학을 고대문학, 근대문학, 현대문학의 세 시기로 구분한다. 고대문학은 주나라 때부터 북송까지를 말하고, 근대문학은 남송 때부터 민국 6년, 즉 1918년까지를 말한다. 고대와 근대를 나누는 것은 북송에 이르러 중국의 전통적인 문학 발전이 절정에 달하고, 금과 몽골이 중원을 점령한 이후부터 오랑캐 문화의 강요로 인하여 중국문학이 이전과는 다른 방향으로 발전했기 때문이다. 즉 시를 중심으로 한 전통문학이 소설이나 희곡 중심으로 바뀌었다. 전통적인 문학은 대부분 문인 사대부가 지은 것이었지만 근대문학 시기에는 설서나 연극 등을 통해서 문학이 더욱 대중적으로 변한 것도 특이할 만한 점이다. 현대문학은 1918년부터 현재까지를 말하는데, 서양문학의 영향을 받아 새로운 방향으로 발전하기 시작한 시기이다. 러시아 혁명의 17년이나 5∙4문학운동이 시작된 19년이 아니라 루쉰이 광인일기를 발표한 18년을 기준으로 나누고 있다.

고대문학

1. 상고시대

주나라 때의 문학을 말한다. 서주의 글인 시경과 서경이 그 시작으로 한다. 그 이전의 글은 전하는 것이 없다. 갑골문에는 시가의 성격을 가진 글이 있고, 또한 제정일치 사회의 모습이었던 은나라에서 춤추고 노래하는 무풍(巫風)이 성행했다는 기록이 있지만 역시 전하지 않는다. 서경에 요순과 하∙은의 글이 있지만 학자들은 모두 서주 이후에 이루어졌다고 보고 있다. 그러므로 중국문학의 시작은 곧 시경과 서경이다. 이 두 글은 모두 이후 시와 산문의 조상이다. 동주, 즉 춘추전국 시대의 문학으로는 사건을 기록한 글인 춘추, 국어, 전국책 등이 있고 사상을 기록한 글인 제자백가가 있다.

2. 중고시대

진나라의 전하통일부터 후한 시대에 조조가 권력을 잡은 건안 이전까지를 말한다. 초사를 전국시대가 아니라 이 시기의 문학으로 다루고 있는 것이 특이점. 초사의 영향을 받은 부(賦)가 있고 산문으로는 사기와 한서가 대표적이다. 한무제가 악부라는 관청을 설치하여 지방의 여러 민가를 수집하도록 하였고 또한 그곳에서 노래를 작곡하도록 하였는데 여기서 악부시가 비롯되었다.

3. 근고시대

조조가 권력을 장악한 건안 시기부터 당나라 현종 시기에 안사의 난이 일어나기까지의 기간이다. 이 시기는 중국문학이 본격적으로 발전하는 시기이다. 건안문학의 특징은 자신의 뜻을 표현하는 것과 강건함이다. 그러나 이후 위진남북조로 갈수록 정치적인 불안으로 인해 실의한 문인들이 많아지면서 유미주의적인 경향으로 나아가게 된다. 이런 경향의 전형이 변려문으로, 대구와 운율 등의 형식을 중시하였다. 도연명은 이 시기의 별종으로 형식에 크게 신경쓰지 않고 소박한 전원시를 통해 자신의 뜻을 표현하였다.

당나라 때에 이르면 토지 개혁을 통해 사회가 안정되고 발전하기 시작하면서 현종 시절에 전성기를 구가하게 된다. 당시 또한 현종의 성당 시기를 최고로 보는 경우가 많다. 특기할 만한 성당 시인들로는 장구령, 하지장, 왕유, 맹호연, 이백 등이 있다. 안사의 난이 일어나면서 중당 시기가 시작되고, 이 시기의 시들은 현실적이면서 난으로 인한 백성들의 고통을 묘사하는 사회시의 성격이 많다. 두보, 이하, 가도, 유종원, 한유, 백거이 등이 대표적.

4. 중세시대

안사의 난부터 북송 말년까지의 기간. 당나라 말년에 이르면 중당의 경향을 계승하면서도 유미주의적인 시들이 나왔는데, 이러한 경향은 북송 초기에도 이어졌다. 그러나 구양수가 나타나 고문운동을 계속하자 시가가 혁신되었다. 송시의 특징은 당시보다 다루는 주제가 넓어졌고 표현이 다양해져 통속적인 말도 사용하는 등, 중국의 전통적 시문학이 가장 발달한 시기였다. 주목할 만한 작가는 소식, 왕안석, 매순흠, 황전견 등.


아 귀찮아져서 더 이상 자세히 안씀. 북송까지가 여기까지가 시문학 발전의 마지막이고 명청으로 가면 복고적인 경향이 강해짐. 명대 전후칠자가 “시는 반드시 성당을 본받는다” 이런 말을 하는 게 대표적. 또한 명나라 스스로도 몽골의 오랑캐 풍습에 의해 파괴된 자신들의 전통을 복구하려는 의지가 있었기 때문에 더욱 그러한 경향으로 흘러감.

명대는 전제군주제가 매우 강력해졌고 농업생산력을 회복하여 상업 또한 발달하기 시작했고, 이로 인해 서민층의 힘이 커져 희곡과 소설이 유행하게 됨. 탕현조의 모란정, 삼국지연의, 서유기, 수호전, 금병매 등이 이 시대의 대표적인 성과.

청나라는 원나라처럼 야만적인 통치를 한 것이 아니라 무력과 문화정책을 병행하고 한족 지식인들의 불만을 돌리기 위해서 사고전서를 편찬하는 등 학술정책을 펴서 고증학이 성행했고 역시 복고적인 경향을 보임. 소설과 희곡이 매우 유행하여 장생전, 도화선, 홍루몽, 유림외사, 요재지이 등의 걸작이 나옴. 경극이 나라 전체에 퍼진 것 또한 이 시기.