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여러분이 보는 인물은 프랑수아 르카나티입니다. 존경받는 언어 철학자로서, 그는 현재 꼴레쥬 드 프랑스의 교수입니다. 조금 덜 알려진 사실은 그가 라캉의 제자였다는 것입니다. 저는 최근 그가 라캉주의자로서 과거를 얘기한 이탈리아에서의 인터뷰를 발견했습니다.


http://www.aphex.it/index.php?Interviste=557D0301220208755772070A027351717D


1. 르카나티 교수님, 당신은 정신 철학과 언어 철학의 선두적인 인물 중 한 명입니다. 우리는 분석 철학이 당신의 대학 시절 동안 프랑스에서 그렇게 인기가 있지 않았다고 가정합니다. 그렇다면, 당신은 어떻게 분석 철학에 관심을 가지게 되었나요? 어떤 철학자나 선생님이 전문 철학자가 되는 선택을 할 때 당신을 안내했고, 무엇이 당신을 애초에 철학자가 되도록 만들었나요?


르카나티: 제가 철학자가 되도록 만든 것은 어떤 선생님의 영향도 아니었습니다. 사실 저는 처음으로 철학을 배우는 해인 리세(lycée)의 마지막 학년을 건너뛰었습니다. 대부분, 저는 독학을 했습니다. 하지만 저는 독서를 통해 주로 독학으로 학문의 취향을 발전시켰습니다. 추상적인 철학적 논의를 즐겼고, 언제인지 정확히 말할 수는 없지만, 저의 철학적 소명은 어린 나이에 시작되었습니다. 분석 철학에 관해서는, 사실 제가 학생이었을 때 프랑스에서는 인기가 별로 없었습니다. (지금도 그것은 매우 인기가 있지 않습니다. 유감스럽게도.) 저는 대륙 철학자로서의 경력, 그것도 가장 급진적인 유형인 프랑스 철학자로서의 경력을 매우 자연스럽게 시작했습니다. 저는 라캉의 추종자였습니다.


2. 그게 정확히 무슨 뜻입니까?


르카나티: 그때 당신은 진영을 선택해야 했습니다. 당신은 들뢰즈주의자, 리오타르주의자, 푸코주의자, 또는 라캉주의자여야 했습니다. 초보자는 철학 시장에서 사부님(guru)을 고르는 것으로 시작할 것입니다. (몬티 파이튼의 '브라이언의 삶'에서 나오는 것과 조금 비슷합니다.) 저는 라캉이 가장 위대한 사람이라고 생각했습니다. 왜냐하면 그는 다른 사람들이 하는 것(모호하며 가식적인 말을 하는 것)을 했지만, 더욱 화려하고 극단적인 방식으로 저의 철학적인 젊은 시절에 호소했기 때문입니다.


라캉주의자가 된다는 것은 당신이 라캉이 진실을 말하는 사람이라고 신뢰하고, 그가 말하는 것과 쓰는 것을 (별로 성공적이진 않더라도) 이해하려고 노력하고, 일종의 모방을 한다는 것을 의미합니다. 저는 라캉을 앵무새처럼 따라 하는 것에 꽤 영리했던 것으로 밝혀졌고, 저는 유명한 제자가 되었습니다. 사회적 이점이 컸습니다. 라캉은 엄청난 인기를 얻었고, 그가 참석한 세미나는 유명인사들로 가득 찼고, 저는 그 세미나에서 (몇 차례 정도) 강연을 해달라고 요청받은 후 즉시 유명해졌습니다.


3. 그런 시작을 한 후에, 당신은 어떻게 분석 철학자가 되었습니까?


르카나티: 라캉주의자가 되는 것은 사회적으로 보람 있는 일만큼이나 지적으로 좌절감을 주었습니다. 저는 제 자신의 글을 이해할 수 없었고 제가 올바른 길을 가고 있는지 판단하려면 라캉의 말에 의존할 수 밖에 없었습니다. 좌절감을 주었지만 대안적인 모델이 없었습니다. 그리고 나서 거의 우연히 분석 철학을 발견했습니다.


나는 자연어에 대한 라캉의 접근 방식과 20세기 중반 옥스퍼드에서 행해졌던 (내가 알고 있던) 일상 언어 철학의 유사성을 알아챘습니다. 라캉처럼, 일상 언어 철학자들은 논리학의 인공 언어를 연구함으로써 자연어를 이해하려는 시도를 비판했습니다. 그래서 나는 넓은 의미에서 라캉주의적 입장을 옹호하기 위한 목적 하에, 몇 권의 책을 사서 일상 언어 철학을 조사함으로써 얼마나 많은 것을 추출해낼 수 있는지 알아보았다. 나는 그 특유의 명확성과 단순함으로 대표되는 철학을 하는 분석적인 방법이 대륙 철학을 전반적으로 괴롭혔던 모호함과 거만함, 특히 라캉의 이론화보다 내 취향에 더 부합한다는 것을 깨닫는 데 거의 시간이 걸리지 않았습니다. 나는 내가 읽고 있는 것을 이해한다는, 매우 이례적이고 신나는 체험을 했던 것입니다.


내가 읽고 있던 분석 철학자들이 제시한 견해를 설명할 때, 나의 목표는 라캉주의의 진리를 확립하고자 했던 평소대로의 목표였습니다. 나는 라캉주의자로서 분석 철학에 뛰어들었습니다. 그러나 그 경험은 나를 변화시켰습니다. 나는 내가 읽고 있는 것뿐만 아니라 내가 쓰고 있는 것도 이해할 수 있었고, 이것은 내가 발전할 수 있게 만들었습니다. 나는 무슨 일이 일어나고 있는지 깨닫고 몇 달 안에 라캉주의를 (그리고 더 일반적으로 대륙 철학을) 거부하고 분석 철학자가 되었습니다. 그것은 1975년에 일어났습니다. 그 후 몇 년 동안 나는 언어학을 공부했고 영국과 미국의 철학자들과 교류하면서 다양한 유럽 국가에서 온 몇 명의 계몽된 동료들과 함께 분석 철학을 발전시키기 위해 최선을 다했습니다. 1990년에 나는 새로 설립된 유럽 분석 철학 협회의 회장이 되었습니다.




책 이야기)



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지금 보시는 것은 라캉의 <세미나 11>의 한국어 번역본 표지입니다.


르카나티는 아직 번역되지 않은 라캉의 <세미나 20>에 등장합니다.