에리히 프롬 사랑의 기술 재독 삼독하고 요약해서 정리함.
1 모든 인간은 어머니의 태아일 떄 한 몸이었다가 태어나면서 분리된다. 그래서 모든 인간은 분리 불안이 있다.
2 즉, 인간은 분리의 '고독'에 괴로워하는 존재다. 그래서 그걸 잊기 위해 술먹거나 마약하거나 섹스하거나 군중을 따라하거나 창조적인 일을 한다. 하지만 이런 것들은 문제의 핵심을 건드리지 못하기 때문에 일시적이고 상황을 도리어 악화시킨다.
3 분리 불안의 해답은 인간과 인간의 결합. 곧 '사랑'이다. 사랑은 받는게 아니다. 주는 거다. 자신의 기쁨, 자신의 관심, 자신의 이해, 자신의 지식, 자신의 유머, 자신의 슬픔 ㅡ 자기 자신 속에 살아 있는 모든 표현과 감정을 상대에게 주는 거다. 그럼으로써 상대도 자신의 살아 있는 것을 나에게 줄 수밖에 없다. 그래서 사랑은 인간들 사이의 벽을 허물어버리고 동료가 되게 하는 능동적인 힘, 인간을 타인과 결합하는 힘이다. 사랑은 인간으로 하여금 고립감과 분리감을 극복하게 하면서도 각자에게 각자의 특성을 허용하고 자신의 통합성을 유지시킨다. 사랑에서는 두 존재가 하나로 되면서도 둘로 남아 있다는 역설이 성립한다.
4 사랑은 상대를 걱정(care)하는 것이고, 상대에게 책임감(responsibility)을 느끼는 것이며, 상대를 존중(respect)하는 것이고, 상대방이 어떤 상태인지 민감하게 아는 것(knowledge)이다.
5 그런데 우리는 은연중에 사랑을 거래라고 생각한다. 특히 자본주의 사회에서는 더욱 그렇다. 그런 사회에서는 사람을 하나의 상품으로 보아서, 서로의 매력과 부를 살피고 자신이 시장에서 살 수 있는 최고의 상품을 고르는 조건을 만족해야 비로소 두 사람은 사랑에 빠질 수 있을 것이다. 하지만 사랑을 거래라고 볼 경우, 진정한 사랑을 얻을 수 없음은 분명하다. 기껏해야 '받은 만큼 준다'는 자본주의의 공정한 거래 윤리를 희망할 수 있을 뿐이다.
6 탐욕스러운 물질지상주의 정신에 동조하지 않는 자들은 예외적으로 이 정신에 맞서서 성공적으로 사랑을 실천할 수 있고, 그래야 한다. 사랑은 인간의 실존 문제에 대한 유일하고도 합리적인 대답이기 때문이다. 그렇다. 사랑은 분리 불안의 유일한 해답이다.
7 그렇다고 사랑의 구체적인 기술을 알려준다는 것은 넌센스다. 사랑한다는 것은 누구든지 자기 혼자서 몸소 겪어야 하는 개인의 경험이기 때문이다. 즉, 사랑의 기술은 개인 각자가 사랑의 실천을 통해 스스로 획득하는 것이다. 그럼 어쩌라고? 가르쳐준다는 것은 구라였냐? 아니다. 침착해라. 구체적인 기술을 가르쳐주진 못해도, 인류가 그동안 발견해온 그 기술의 전제 조건은 가르쳐줄 수 있겠다.
8 사랑의 기술의 전제조건을 말해보자. 그것은 규칙적으로 배울 수 있는 것이 아니라, 전 인생을 거친 '훈련'이다. 일종의 자기 수련이다. 또한 기술을 습득하는데 '정신 집중'이 필요하다. 상대방의 말을 경청하는 등, 상대나 나 자신에게 몰입할 수 있어야 한다는 것이다. 또한 기술을 습득하기 위해서는 '인내'가 필요하다. 넘어지고 또 넘어지고 또 넘어져도, 어린아이는 계속 시도하며 조금씩 고쳐나가서 결국 어느 날엔가는 쓰러지지 않고 걷는다. 사랑도 마찬가지다. 마지막으로 기술을 습득하는 것에 대한 '최고의 관심'이 필요하다. 그것은 사랑하는 상대의 표현에 민감함을 보여주는 것이다. 그것은 불안이나 근심이 아니라, 상대가 보내는 의미 있는 커뮤니케이션은 무엇이든지 받아들일 수 있는 빈틈없는 균형 상태에 있는 것이다.
한 줄 요약: 강형욱이 강아지 분리 불안 치료하듯이 하면 된다.
덕분에 안읽어두 되겄다
라고 이혼만 3번한 연애고수가 조언하더랍니다
이혼 1번함. 2번째 여자 죽고, 마지막 여자는 끝까지감. 사랑의 기술은 마지막 여자 만나고 지은 거
좀 이런 허위정보좀 그만퍼트리셈
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그렇다기 보다는 관심을 가진다는 것이, 노심초사하면서 상대방의 몸짓 표정 하나하나에 의미를 부여하는 게 아니라는 뜻. 상대가 지랄하거나 폭언하면 똑같이 돌려줘야지
덧붙이자면, 자기 자신의 '살아 있는 것'을 지키면서, 상대의 '살아 있는 것'에 관심을 가진다는 의미. 상대에게 관심을 가진다고 해서 내가 나에 대한 관심(내가 뭘 원하는지..)을 소홀히 해서는 안 된다는 뜻. 따라서 여기서 균형은 '나'의 자신에 대한 관심과 '나'의 상대에 대한 관심 사이에서의 균형.
5번 너무 공감되고 ㅋ 친구가 맨날 연애하고 싶다고 노래를 부르는데 맨날 조건 따지고 학'벌 따지고 온갖거 다 따짐. 한마디 하고 싶었다 사랑을 하고 싶은거냐고 제테크를 하고 싶은 거냐고. 아 얘는 연애를 해도 결코 행복할수 없겠구나 싶더라
그리고 고도로 발달한 자본주의 특히 사회의 전 영역이 자본주의에 포섭될 때 사랑도 자본주의화 될 수 밖에 없고(우엘벡이 투쟁영역의 확장에서 말했듯이) 그게 출산율의 저하와 한국인들의 우울감에 큰 영향을 미치는게 아닐까 하는 나 혼자만의 상상을 했음. 경제성장둔화가 아니라 자본 자체의 문제란거지. 자본주의는 어떤 면에선 원시사회와 맞닿아 있는 면이 있는데 성과 사랑이 투쟁의 대상이 되면서 인간의 동물적 본능에 집착하는 레드필 이론같은게 유행한다는 점에서 그렇고, 여튼 참 희한하고 신기한 시대다
에리히 프롬도 비슷하긴 한데, 이 책에서는 원시사회보다는 자본주의사회가 더 안 좋다는 식으로 말하긴 함. 원시사회는 원초적 유대라도 있는데, 자본주의 사회는 각자 먹고 살기위해 돈을 벌어야 되는 것이 개인화로 이어지면서 그 개인은 분리불안을 일으킬 수밖에 없고, 그 분리를 극복하기 위해서 개인은 군중,민족,국가와 소속감,일치감을 느끼고자 자기 자신의 고유한 정체성(개성)을 없얘버리고 자기 자신을 표준화, 상품화시켜버린다고 말함. 그래서 개인은 스스로 좀 더 좋은 상품이 되기 위해서 부와 매력에 집착하게 된다는 슬픈 결론..
사랑은 아무나 할 수 없는 거임 의지든 능력이든 환경이든 뭐 하나가 빠지기 쉬움
이 새끼는 뭐 읽었냐;;
요약 참 잘했다.