레미제라블 - 프랑스 혁명에 대한 긍정적 묘사, 작가의 반가톨릭, 반성직주의

순수이성비판 - 도덕을 하느님으로 부터 온 것이 아닌 인간 경험의 산물로 표현, 하느님의 존재 부정, 불멸하는 인간 영혼 부정 등등 가톨릭 철학과 너무나도 많은 부분이 다름

수상록 - 그 시대의 대부분 자유주의 철학자들이 그랬듯이 저자의 전반적인 도덕 인식과 사상이 가톨릭 윤리에 부합되지 않음, 수상록에 암시되는 비윤리적 성적 일탈

법의 정신 - 지상 권력의 그 어떤 형태든지 간에 하느님으로부터 주어진다는 사실 부정, 작가가 "페르시아인의 편지"라는 익명 출판 소설을 통해 가톨릭 교회를 조롱함

에밀 - 아동의 가톨릭 교육의 필요성을 부정함(아이가 "자연 종교"를 벗어나는 신앙을 가지려고 한다면 교육자는 더 이상 관여하지 말아야 한다고 함), "사회계약론"에서 "그리스도교는 현세의 삶을 가치있게 여기지 않기 때문에 사회 통합 종교로서 부적절하다" 라고 주장함

인간불평등기원론 - 대체적으로 위와 같음.

팡세 - 얀세니즘적 신앙관, 예수회와 아퀴나스 비판

삼총사 - 프랑스 역사에 길이 남을 위인 리슐리외 추기경을 빌런으로 묘사함

신곡 - 실제 역사의 교황들과 성직자들을 자기 주관에 따라 지옥에 있다고 묘사함

죄와 벌 - 도스토예프스키의 가톨릭과 예수회에 대한 깊은 혐오, 가톨릭 교회와 교황권에 대한 매우 부정적이고 악의적인 묘사

리바이어던 - "경험으로 인식하지 못한다면 존재하지 않는 것과 같다" 등 유물론적 가치관, 그렇기에 영은 곧 물질이며 하느님과 성령은 물질로 이루어져 있다는 이단적 발언, 성경 해석의 권한을 세속 정치 주권자가 가져야 한다고 주장, 가톨릭 교회가 사회에 부정적 존재라고 주장함

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