[신간📰] 아방가르드는 병법의 기본 원리에 맞지 않는 운동

[익명(koshkakoshka122)]

필자는 문화와 병법을 연구하며 이 둘을 융합시킬 방법을 모색하고 있는 재야의 문화-병법 연구자이다.

문화-병법이라는 분야가 한국에서는 무척 마이너하고 생소하기도 한데, 앞으로 많은 발전이 기대되는 영역이다.

오늘은 간단히 아방가르드의 문화적 병법에 대해 이야기해보고 싶다.

필자의 연구에 따르면, 문화적 아방가르드, 일명 '전위예술'은 병법의 기본 원리에 맞지 않는 운동이다.

아방가르드는 역사적 발전의 최전선에서 급진적이고 실험적인 시도들을 함으로써 전통적 규범과 현상을 허물어뜨리고자 하며, 이는 대체로 매우 파괴적인 양상을 보여준다.

한국 문학 역시 가장 위대한 전위적 예술가였던 이상 이후 전통적으로 이 '아방가르드'적 문학 실험에 상당히 큰 비중을 두어 왔는데,

이상은 아방가르드 예술가인 동시에, 한국 문학사상 최고 수준의 문장력과 기본기를 가지고 있었던 고전적 작가이기도 했다는 점은 보통 잘 고려되지 않는 듯하다.

필자는 이상의 성공 요인이 단순한 실험성에 있는 것이 아니라, 실험성과 문화적 깊이의 불가사의한 조화에 있다고 본다.

그런 면에서 이상은 단순한 아방가르드 예술가로 파악할 수 없는 존재일 것이다.

즉 이상의 진정한 문학적 운동은 아방가르드와 고전을 넘나들고 20세기와 19세기, 근대와 전근대를 넘나드는 그의 정신적 진폭의 광범위함을 통해 설명해야 할 것이다.

20세기에 다다이즘부터 시작해 온갖 종류의 예술적 실험을 시도했던 맹목적 아방가르드(이를테면 아라공의 '테이블이라는 단어만으로 쓴 시' 등등......)는 이상의 창조적 성취에 비하면 대부분 지리멸렬하게 끝났는데, 이상의 성취는 그가 27살에 요절했음에도 하나의 민족 문학의 가장 중요한 창조적 원천이 되었다는 점에서 비교 불가능한 것이다.

그러므로 이상을 단순히 일본 문학의 힙스터 수용자 정도로 이해하는 것은 매우 큰 오해이다. 여러 연구들이 축적되고 있지만, 이상의 안목은 일본을 넘어서 세계를 보고 있었고, 일례로 건축 기사로서 그는 당시 모스크바의 최신 건축 실험의 동향까지 파악하고 있었을 정도였다고 한다.

<손자병법>의 저자 손무는 이렇게 이야기한다.

"적으로 하여금 승리하지 못하게 하는 것은 바로 방어이며 적에 대하여 승리를 쟁취하는 것은 바로 공격이다. 방어를 잘하게 되면 나는 오히려 남음이 있게 되고, 공격을 잘하게 되면 적은 오히려 부족하게 되니,

방어를 잘하는 사람은 방어를 함에 있어서 마치 깊은 땅 속에 숨어 있는 것과 같이 하고, 공격을 잘하는 사람은 공격을 함에 있어서는 마치 높은 하늘에서 자유자재로 하는 것처럼 한다. 그러므로 능히 자신은 안전하게 보존하면서 완전한 승리를 달성할 수 있는 것이다."

다시 말해, 맹목적 아방가르드는 손자병법의 가장 기본적인 명제 '선공자 동어구천지상善攻者, 動於九天之上', 즉 '공격을 잘하는 자는 아홉 번째 하늘 위에서 움직이는 것처럼 한다'는 병법의 기본 묘리를 어겼던 것이라고 볼 수 있다.

예술가는 역사의 전위 부대로서 최전선에서 미친 듯이 돌격해 나가는 것이 아니라, 가장 높은 곳에서 전체 상황을 조망하고 상황에 따라 전략적으로 적절한 움직임을 취해야 한다.(그런 면에서 이상의 '오감도'는 의미심장한 제목이다.)

대부분의 아방가르드처럼 급진적 파괴를 반복하다 지리멸렬하게 쇠퇴하는 것이 아니라, 승리하기 위해서는 이상처럼 급진주의가 필요할 때는 급진주의적으로, 고전주의가 필요할 때는 고전주의적으로 움직여야 하는 것이다.

그러므로 대부분의 전위 예술가들은 손자병법의 묘리를 이해하지 못했던 데 반해, 이상은 손자병법의 묘리를 본능적으로 체득하여 창조했다고 볼 수 있으리라.

이상의 전략적 움직임은 융통무애의 경지에 올라 있었다...... 이상에게 20년 정도의 시간이 더 주어졌더라면, 한국 문학은 크게 다른 모습이 되었을 듯싶다.

[익명(j9vej04wmh0p)]

필자가 너야 아니면 어디서 발췌한거야

[익명(koshkakoshka122)]

내가 쓴 거임....

[Pie.(joohong2020)]

역시 조이스-엘리엇-파운드가 짱이다 - dc App

[익명(koshkakoshka122)]

거물들이지

[익명(223.39)]

하지만 클라우제비츠에 따르면 이 논평은 정치성을 고려하지 않은 소재를 사용해 그뭔씹을 유발하는군여

[익명(koshkakoshka122)]

클라우제비츠적 관점으로 보면 예술은 단지 정치의 또 다른 연장일 수도 있겠지. 이것도 흥미로운 관점이긴 하지만 바타이유적인 잉여 에너지의 파국적 소모를 위한 순수 예술, 사치로서의 문화를 고찰하지 못하는 듯......

[배고픈독린이(jsong1999)]

그 글은 좋긴 한데... 굳이 병법 얘기가 필요했나...?

[익명(koshkakoshka122)]

병법을 통해 봤을 때 잘 이해되는 면이 있으니......

[익명(211.234)]

글은 잘 읽었는데 다다이즘 같은 조롱과 회의의 아방가르드 움직임이 과연 미래의 승리를 위해서 움직였을까 싶은데

[익명(koshkakoshka122)]

모든 다다이스트들이 역사적 전위라는 자의식을 갖지는 않았을 테고 그 대부분은 그냥 단순한 힙스터였겠지만, 거물급 인물들 중에서는 자기가 역사의 전위라는 의식이 없는 게 오히려 특이한 경우였던 듯. 지금 관점으로 보면 이해하기 어렵기도 한데....

[익명(223.38)]

난 전위의식 여부를 가지고 다다이즘 같은 움직임을 평가하려는 게 아니라 다다이즘 같은 움직임은 예술사조의 죽음이자 역사적 진보의 죽음인데 전위의식을 갖는 것이 이상한 것 아닐까 싶어서 해본 말임. 나는 예술 전공자도 아니고 전부 다 알고 하는 말은 아니긴 함

[익명(koshkakoshka122)]

좀 헷갈리게 이야기했는데 다다이즘=아방가르드가 아니고 다다이즘적 파괴성이 아방가르드의 한 양상일 뿐이니..... 아방가르드의 미학적 의식은 매우 복잡하지만 일반적으로는 단순한 허무주의자들이 아니라 역사의 발전을 초월하려는 낭만주의적인 인식이 있었고(유명한 말레비치의 '검은 사각형' 같은), 오늘날 진지하게 다루어지는 아방가르드 예술가들은 대체로 그러한 인식 속에서 새로운 세계를 창조하려 했던 사람들인 듯. 지금 '한국 문학의 아방가르드'라고 이야기되는 작가들을 봐도 나름대로의 전위로서의 자의식이 있는 것처럼.....

[익명(223.38)]

ㅇㅇ수긍이 되는 이야기임. 다다이즘은 다른 아방가르드와 다르게 다루어져야 하고 아방가르드라는 최전선의 움직임이 최전선의 움직임이라는 속성으로 몽땅 묶여서 평가받는 것 이 한계가 있지 않을까 함 뭐 그정도 이야기임

[익명(1.229)]

이상의 광범위성은 전혀 다른 시각에서 보아도 두드러지는 게, 눈과 귀가 모두 밝은 작가라는 점에서 또한 아주 유니크한 듯 ㅇㅇ

[익명(koshkakoshka122)]

맞지. 단순히 관념적 실험 하는 예술가가 아니라, 감각 자체가 매우 탁월했던 사람!