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친구들이랑 카페에서 얘기하다가 어쩌다보니 군주론 얘기가 잠깐 나왔는데, '엥? 군주론? 그거 완전 민중 독재 권장하는 책 아니냐?' 하는 선입견이 셋 다 가득했거든요. '제대로 읽어 본 적도없는데 너무 편견인거아닐까?' 싶어서 읽어봤습니다.



저나 주변에서 갖고있는 편견이나 선입견과는 달리, 군주론은 작 중 내내, 민중의 지지를 잃지않을 것, 절대 시민의 재산과 여자를 강탈하지 말 것 같은것을 강조합니다. 도덕적인 측면은 치워두고서요. 군주가 선하기만 한 것도 마냥 좋은것은 아니다 라고 강조하며, 악한 행동은 그 행동으로 얻어지는 확실한 '결과'가 있을때 행해야 한다고 말하거든요. 당연한 말이라고 생각할 수도 있지만, 참 흥미로웠습니다.



좋은 일과 나쁜 일들을 도덕적인 측면에서 설명하기보다는, 정치적인 면으로 설명하는 부분도 좋았습니다. 좋은 일을 하는것은 민중과 군대의 지지를 받고 자신의 관대함과 후함을 과시하기위해, 표면적으로 나쁜 일은 남에게 시키고 그에따른 긍정적인 결과가 있을 때만 하라는 부분이 굉장히 중립적이고 객관적인 느낌이었어요.



읽으면서 기억에 남는 부분들이 참 많아서 메모를 해가면서 읽었는데, 몇몇 부분만 올리며 짧은 감상을 마칩니다.





이와 관련하여 여기에서 염두에 두어야 할 것은 인간들이란 다정하게 안아주거나 아니면 아주 짓밟아 뭉개버려야 한다는 점이다.


왜냐하면 인간이란 사소한 피해에 대해서는 보복하려고 들지만 엄청난 피해에 대해서는 감히 복수할 엄두도 못 내기 때문이다. (p.19)




신중한 사람은 항상 탁월한 인물들의 방법을 따르거나 뛰어난 업적을 남긴 인물들을 모방함으로써, 비록 그들의 능력에 필적하지는 못할지라도, 적어도 그것에 근접하고자 한다.


그는 노련한 궁사가 목표물이 아주 멀리 떨어져 있을 때 활을 쏘는 방법과 마찬가지로 행동해야한다.


그는 자기 활의 힘을 잘 알고 있기 때문에 좀 더 높은 곳을 겨냥하게 되는데, 이는 그 높은 지점을 화살로 맞히기 위한 것이 아니라 목표물을 맞히기 위해서 그 곳을 겨냥하는 것이다. (p.38)




인간이란 박해를 예상했던 사람으로부터 우대를 받으면 시혜자에게 더욱 애정을 느끼기 마련이다. (p.70)




사울은 용기를 북돋우기 위해서 다윗에게 자신의 무기와 갑옷을 주었다.


그러나 다윗은 이를 입어본 후, 그것을 입고는 잘 싸울 수 없기 때문에 자신의 투석기와 단검을 가지고 적과 대결하겠다고 말하면서 이를 사양했다.


요컨대, 타인의 무기와 갑옷은 당신에게 잘 맞지 않거나, 부담이 되거나, 아니면 당신의 움직임을 제약할 뿐이다. (용병과 원군보다, 자국군이 중요함을 역설하며) (p.98)




"인간이 어떻게 사는가"는 "인간이 어떻게 살아야 하는가"와는 너무나 다르기 때문에, 일반적으로 행해지는 바를 행하지 않고 마땅히 해야 하는 바를 고집하는 군주는 권력을 유지하기보다는 잃기 십상이다.


(중략) 따라서 권력을 유지하고자 하는 군주는 필요하다면 부도덕하게 행동할 태세가 되어 있어야 한다. (p.108)




나는 운명의 여신을 위험한 강에 비유한다. 이 강은 노하면 평야를 덮치고, 나무나 집을 파괴하고, 이쪽 땅을 저쪽으로 옮겨 놓기도 한다.


그러나 그렇다고 해서 강이 평온할 때 인간이 제방과 둑을 쌓아 예방조치를 취함으로써, 다음에 강물이 불더라도 제방을 넘어오지 못하게 하거나, 아니면 제방을 넘어와도 그 힘을 통제하지 못하거나 약화시킬 수 없다는 것을 의미하는 것은 아니다. (p.171)



죠니