[감상✍] [감상] 소돔의 120일-Marquis de Sade

[ddahyon..(dahyunking3)]

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Lusts of the Libertines / Marquis de Sade / 1785.

"친애하는 독자여, 지금은 바로 그대의 머리와 가슴으로 태초 이래 한 번도 쓰여진 적이 없는 최고로 불순한 이야기를 읽어야 할 때이다. 이와 같은 책은 고대와 현대, 어떤 곳에서도 만날 수 없으리라"

고문과 살해, 섹스가 뒤섞이는 핏빛 향연 속 파괴적이고도 극단적인 에로티즘적 내용으로 인간의 금기와 위반을 넘어 하강하는 욕망을 표현하고자 ‘사디즘’이라는 용어를 낳은 작가 사드 후작이 바스티유 감옥 안에서 폭 12cm 작은 종이조각들의 끝과 끝을 이어 붙여 10m의 긴 두루마리의 앞 뒷면에 37일 동안 써낸 소설.

4인의 리베르탱이 외딴 실링성에 42명의 남녀를 거느리고 그들만의 소돔을 창조한다. 그곳은 여자를 십자가 위에 매달아 윤간하고, 미사 시간에 소년을 비역질하고, 발가벗은 소녀를 분뇨단지에 담았다 꺼낸 뒤 그녀의 몸이 원래대로 깨끗해질 때까지 온 몸을 핥고, 노파의 이빨을 뽑아 자신의 성기를 발기시키게 하고, 하인과 남색질을 하고, 여자를 기둥에 쇠사슬로 묶어 수십 마리의 굶주린 뱀이 산 채로 뜯어먹게 하는 장소이다.

작중 사드의 세계에 도덕의 잣대를 가져다 대기란 너무나 쉽다. 한마디로 그것은 반도덕의 극치이다. 그의 반도덕주의는 수치를 가늠할 수 있는 잣대가 존재하지 않을 정도로, 상상 가능한 한계를 훌쩍 넘어버린다. 그러나 신이 부재하는 한, 이러한 인간의 법률과 도덕은 결국 궁극적 사회를 구성하기 위한 규칙 따위로 하락한다.

사드의 리베르탱은 ‘자연을 해체하고 우주를 붕괴시킬' 절대적인 범죄를 꿈꾼다. 그것이야말로 진정한 범죄이며, 악의 개념을 가장 근접하게 형상화한 것이리라.

그러나 그가 꿈꾸는 세계의 무화, 근원적인 폭력은 현실적으로 불가능하다. 그것은 경험세계에서는 주어지지도 주어질 수도 없는 것으로, 다만 논증의 대상이 될 수 있을 뿐이다. 그러므로 리베르탱이 해야 할 일은 현실적으로 가능한 것과 머리 속에서만 가능한 것, 부차적인 것과 근원적인 것 사이의 간극을 최대한 줄이는 것이다. 스스로에 대한 전적인 부정을 귀납적으로 증명해 나가며, 실링성의 잔혹한 육체와 정신적 붕괴를 실행함으로서 사드는 두 세계를 점차 하나로 만들어 나간다.

어떠한 영감과 충동을 더 이상 원하지 않고, 인간임에도 성장에의 욕구를 필요치 않는, 이차적인 자연에서 벗어난 그 순간 모든 욕망을 실행하면서도 무감각한 상태에 있고, 쾌락을 위해 존재할 뿐이면서 자신 속에서 쾌락의 모든 가능성을 무화시켜 스스로를 부정하는 사유세계 속 절대인간을 꿈꾸었던 사드의 흉측한 환희에의 동경.

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[하늘하늘(leathers18)]

글 ㄹㅇ 맛있게 쓰네 문학 전공자임?

[ddahyoni_(dahyunking3)]

ㄱㅅㄱㅅ - dc App

[익명(223.38)]

겉멋만 잔뜩 들었구만 맛있긴 시발ㅋㅋㅋ

[ddahyoni_(dahyunking3)]

지적할거 있음 말해줘 - dc App

[익명(182.252)]

사드의 리베르탱은 ‘자연을 해체하고 우주를 붕괴시킬' 절대적인 범죄를 꿈꾼다 이 부분 지적할 게 있는데 사드는 소설에서 나타나는 욕망이 곧 자연 자체의 욕망을 육화시킨것이라고 설명했는데 저 글 쓴 부분은 사드의 생각이 아니라 본인의 생각 아님??

[익명(182.252)]

자연을 해체하고 우주를 붕괴시킨다는 것이 어떤 것인지 추가 설명좀

[익명(182.252)]

이차적인 자연에서 벗어난 그 순간 모든 욕망을 실행하면서도 무감각한 상태에 있고, 쾌락을 위해 존재할 뿐이면서 자신 속에서 쾌락의 모든 가능성을 무화시켜 스스로를 부정하는 이라고 썼는데 정확히 소설 속에서 사드는 욕망은 실행하는 순간 충족되지 않으므로, 욕망을 실행하면 영원히 충족되지 않을 것이다라고 설명하는데 왜 본인은 모든 욕망을 실행하면서 무감각한 상태에 있고 그러므로 쾌락의 모든 가능성이 무화된다고 본거임? 사드는 쾌락의 가능성이 무화된다기보다는 욕망 실행을 하면 쾌락 충족 가능성이 없어진다고 본건데 어느 면에서 사드의 생각과 다른 것인지 설명 해 줄 수 있음??

[ddahyoni_(dahyunking3)]

답변완

[익명(182.252)]

오 원전보다 2차자료를 참고 많이 했구나 모두 동의하지는 않지만 일편으로 일리는 있는듯 덕분에 좋은 2차자료 알아간다 굿 - dc App

[ddahyoni_(dahyunking3)]

따봉~~ - dc App

[ddahyoni_(dahyunking3)]

궁금한건지 지적하는 건진 모르겠지만 하나씩 답변 달아주자면1. 사드의 리베르탱은 ‘자연을 해체하고 우주를 붕괴시킬' 절대적인 범죄를 꿈꾼다이 부분 지적할 게 있는데사드는 소설에서 나타나는 욕망이 곧 자연 자체의 욕망을 육화시킨것이라고 설명했는데저 글 쓴 부분은 사드의 생각이 아니라 본인의 생각 아님??-> ‘자연을 해체하고 우주를 붕괴시킬démembrer la nature etdisloquer l’univers'
https://fr.m.wikisource.org/wiki/Page:Sade_-_Les_120_Journ%C3%A9es_de_Sodome,_%C3%A9d._D%C3%BChren,_1904.djvu/405사드
저서 리베르탱의 대사 그대로의 인용임

[ddahyoni_(dahyunking3)]

2. 자연을 해체하고 우주를 붕괴시킨다는 것이 어떤 것인지 추가 설명좀 ->작중 리베르탱들은 악의 개념과 비교해볼 때 초라하기 짝이 없는 자신의 범죄 행위 앞에서 절망함. 그들을 자극하는건 절대적 악이지만, 파괴는 창조와 변화의 반대항일뿐이며 무질서는 또 다른 형태의 질서이고 죽음에 의한 해체는 생명의 구성과 동일시되므로, 이러한 이차적인 자 연 속에서 악을 행한다는 것이 도대체 무슨 의미가 있는지 회의를 느낌. 그리하여 경험세계 속에서는 완전한 범죄는 불가능하다는 것을 입증하는 듯한 이러한 자연에 직면할 때, 사디즘의 주인공들은 실망함. 결국 그들이 꿈꾸는 것은 ‘여기 있는 것’(리베르티나주의 대상물)이 아니라 ‘여기 없는 것’(악의 관념)이라는 사실이며, 다시말해 별들의 운행을 바꾸거나 인류를 말살하는

[ddahyoni_(dahyunking3)]

‘자연을 해체하고 우주를 붕괴시킬démembrer la nature et disloquer l’univers’ 절대적인 범죄를 꿈꾸게 됨.

[ddahyoni_(dahyunking3)]

3. 이차적인 자연에서 벗어난 그 순간 모든 욕망을 실행하면서도 무감각한 상태에 있고, 쾌락을 위해 존재할 뿐이면서 자신 속에서 쾌락의 모든 가능성을 무화시켜 스스로를 부정하는 이라고 썼는데 정확히 소설 속에서 사드는 욕망은 실행하는 순간 충족되지 않으므로, 욕망을 실행하면 영원히 충족되지 않을 것이다라고 설명하는데 왜 본인은 모든 욕망을 실행하면서 무감각한 상태에 있고 그러므로 쾌락의 모든 가능성이 무화된다고 본거임? 사드는 쾌락의 가능성이 무화된다기보다는 욕망 실행을 하면 쾌락 충족 가능성이 없어진다고 본건데 어느 면에서 사드의 생각과 다른 것인지 설명 해 줄 수 있음?? ->먼저 이 서평이 전적으로 사드의 의견과 다른 것이라 생각하지 않음. 애초에 두 글이 상반되는게 아닌데 이해를 잘못한거 같음.

[ddahyoni_(dahyunking3)]

글 속에서 사드가 표현한 리베르탱은 육체의 충동이 잠재워지는 순간이 바로 악을 가장 원하는 순간이 되며 어떤 열광, 나아가 악에 대한 열광도 지니지 않은 자임. 그런 악에 대한 열광은 그를 이차적인 자연에 얽매이게 하며, 또 이는 그에게 아직 선이 남아있다는 증거이므로 비난받아야 하는 것이며, 너가 말한 "욕망은 실행하는 순간 충족되지 않으므로, 욕망을 실행하면 영원히 충족되지 않을 것이다"라는 것은 사드가 갈망한 것이 아님. 단지 주장한 것이지. 이차적인 자연에서 벗어나 정열은 결국 냉담함을 매개로 '논증적 이성의 쾌감'으로 변하는 것이므로 사드는 결국 모든 정열을 실행하면서도 무감각한 상태에 있고, 쾌락을 위해 존재할 뿐이면서도 자신 속에서 쾌락의 모든 가능성을 무화시킬 수 있는 위대한 존재, 순수부정의

[ddahyoni_(dahyunking3)]

화신을 리베르티나주의 학교 실링성이 목표로 하는 자로 그려낸 것임. (Marcel Hénaff, op. cit., pp. 97-118 참고)

[잏현(yiworkhyun)]

[잏현(yiworkhyun)]

글 엄청 잘 쓰시네요

[ddahyoni_(dahyunking3)]

감사합니다 - dc App