[신간📰] <제국>의 주인공, 아우구스트 엥겔하르트에 대해서

[한글안처질때(abc0987654)]

얼마 전에 재미있게 읽은 크리스티안 크라흐트의 <제국>. 이 소설은 독일제국시대 말기에 살았던 희한한 괴짜 아우구스트 엥겔하르트의 삶을 모티브로 하고 있습니다. 평소에 식단과 건강에 대해 관심이 많은 독자여서 이 인물에 대해 좀 더 알아봤습니다. 위키피디아와 기사 한 개를 가져옵니다. 관심 있으신 분들은 읽어 보시면 좋을 것 같습니다. 특히 소설은 강추합니다.

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August Engelhardt

아우구스트 엥겔하르트 By 위키피디아 https://en.wikipedia.org/wiki/August_Engelhardt

아우구스트 엥겔하르트(1875.11.27 – 1919.5.6)는 독일 작가다. 그는 과일식단주의(fruitarianism)를 실천했다. 특히 코코넛만 섭취하는 식단을 했다. 또한 그는 태양숭배교의 창시자이다. 

배경

엥겔하르트는 1898년에 <근심 없는 미래>(Eine Sorgenfreie Zukunft)라는 책을 썼다. 그 책에서 그는 과일과 채식주의자 공동체를 묘사했다. 특히 코코넛을 주식으로 하는 것이었다. 그는 그것을 비스마르크 군도(Bismarck Archipelago, 현재의 파푸아 뉴기니)에 설립할 계획을 세운다. 남태평양의 그곳은 원주민들의 머리수집(headhunters)로 유명한 곳이었다. 에를랑겐 대학교(Erlangen University)에서 물리학과 화학을 전공으로 졸업한 그는 18년 간의 실험에 돌입하는데 카바콘(Kabakon) 섬에서였다.  코코넛만 먹으며 사는 자연주의적 삶을 사는 것이었다. 엥겔하르트에 대해 글을 쓴 아놀드 에렛(Arnold Ehret, Vitalism의 창시자)은 부실한 식단의 그의 생명력을 약화시켰다고 썼다. 

 초기 생애와 교육

엥겔하르트는 1875년 11월 27일 뉘렌베르크에서 태어났다. 그의 아버지는 페인트와 베니시(유약의 일종) 공장의 소유자였다. 그는 에를랑겐 대학교에서 물리학과 화학을 공부하기 위해 김나지움을 떠났다. 거기서 그는 약국 어시스턴트가 되기 전까지 공부를 한다. 이 기간에 그는 건강에 대한 흥미를 키웠다. 당시는 생활 개혁 운동(lifestyle reform movement)이 사회에 대두되기 시작한 때였고 거기엔 구스타프 실리키센(Gustav Schlickeysen)과 같은 작가가 참여하고 있었다. 구스타프는 1877년 출간된 Obst und Brod: eine wissenschaftliche Diätetik(과일과 빵 : 과학적인 식단)이란 저서의 저자였다. 이 책은 인간에게 자연스럽고 합리적인 식단으로서 과일식단을 주장한다. 엥겔하르트는 미국에서 발전되고 있던 새로운 철학을 듣게 된다. 그것은 코코야자주의(cocoivorism)였다.

1899년 엥겔하르트는 하츠(Harz) 산에서 융본(Jungborn, Fountain of Youth, 젊음의 샘) 그룹에 참여한다. 이 단체는 아돌프 유스트, 루돌프 유스트 형제가 창설한 것으로 그들은 나체주의와 채식주의의 원칙을 기본으로하여 자연에서 사는 사상을 가졌다. 거기서 엥겔하르트는 오직 코코넛만 먹는 자연적인 상태가 인간에게 최고라는 자신의 사상을 설파한다. 그는 라이프치히와 뉘렌베르크에서 공공 강연을 펼치는데 조롱을 당한다. 융본은 나중에 법적 문제에 휩싸이고 해체된다. 누디즘의 실천은 불법적이고 부도덕한 것으로 여겨졌다. 아돌프 유스트는 자연요법 의사로서 부적절한 행동을 한 혐의로 감옥에 간다. 이런 사건들이 엥겔하르트로하여금 유럽의 관습과 통제에서 멀리 떨어진 곳으로 떠나게 만들었을 가능성이 크다. 엥겔하르트는 또한 몬테 베리타 운동(Monte Verità movement, 진실의 산이란 뜻으로 스위스의 한 산악지역에서 여러 생활개혁 운동가들이 참여하여 만든 단체)에도 참여했었다.

태평양의 섬들

14 보병 연대에서 1년간 복무한 후 1902년, 26살의 그는 상속 받은 유산을 가지고 우편선에 탄 채 여행을 떠난다. 1902년 9월 15일, 엥겔하르트는 실론(Ceylon)에서 서태평양 독일령 뉴기니아에 도착한다. 거기서 그는 코코넛을 먹으며 열대 생활 실험을 실현할 곳을 찾기를 원했다. 그는 1902년 10월 2일, 여왕 에마 콜비(Emma Kolbe)의 회사 포사이스(Forsayth)로부터 75 헥타르 가량의 코코넛과 바나나 농장을 얻는데 카카콘(Kaka Kon 혹은 Kabacon)의 산호섬에 있었다. 이를 구입하기 위해 41,000 마르크를 사용한다. 카바콘은 뉘우-라우렌부르크(Neu-Lauenburg, 현재는 파푸아 뉴 기니아의 일부로 당시 비스마르크 제도에 있는 요크 공작의 섬이었다)에 있었고 그곳은 독일령 뉴 기니아 제국의 관리국이 있던 헤르베르트쇠헤(Herbertshöhe, 현재는 코코포Kokopo)로부터 28 마일 떨어진 곳이었다. 섬의 나머지 50 헥타르는 자연보호구역으로 원주민들이 거주하고 있었다. 

카바콘에서 그는 40명의 멜라네시안 중에 유일한 백인이었따. 그는 방 세 개 짜리 오두막을 짓고 자연과 가까이 사는 자신의 이상을 수행하기 시작했다. 그는 의복을 완전히 포기했다. 그는 채식 식단을 고집했는데 주로 코코넛이었다. 그는 태양이 모든 생명에게 존경할 만한 자원임을 주장하는 철학을 발전시켰다. 그리고 태양에 가장 가까이 자라는 코코텃이야말로 인간에게 가장 완벽한 식단이라고 말했다. 이 관점은 코코야자주의(cocoivorism)라고 불렸고 엥겔하르트는 코코넛을 꾸준히 먹으면 인간은 불멸의 존재가 될 수 있다고 말하며 그 이론의 정점을 찍고 있다. 그는 또한 코코넛 제품을 무역하며 생활비를 벌었다. 말린 코코넛, 코코넛 오일 등이 그것이다. 그는 자신의 오른쪽 다리에 궤양이 발생한 이후 코코넛 단일식을 수행했는데 그 궤양이 다른 열대과일을 섭취했기 때문에 걸렸다고 책임을 돌렸다.

1905년 10월 15일 뉴욕 타임즈 기사에 따르면, "엥겔하르트의 계획은 태양을 숭배하는 종교 교파를 만드는 것이었따. 그는 인간이 열대 동물이고 집이라는 동굴에 살도록 의도된 존재가 아니라고 말한다. 아담이 그랬던 것처럼 태양이 내리쬐는 가운데 그는 걸어 다니고 밤의 이슬을 맞으며 산다. 그는 태양이 갖는 치류의 힘이 인간에게 면역력을 주고 질병을 극복하게 해준다고 믿는다." 엥겔하르트의 철학은 좀 더 극적인 증거로 나아가는데, 그는 인간의 기관 중 가장 성스러운 것은 뇌라고 했다. 왜냐하면 그것이 태양에 가장 가깝기 때문이다. 그러한 신체의 성스로운 부분이 더럽고 깊은 소화기관의 힘을 받는 다는 것을 부인했다.그는 소화기관으로부터 얻는 에너지 대신에 태양광이 모근을 통해 머리에 주는 에너지가 더 중요하다고 주장했다.

코코넛 컬트의 흥망성쇠

1200여 권의 책을 가져왔지만 엥겔하르트는 고립감을 느꼈고 마음이 맞는 사람들의 공동체를 만들고 싶어 했다. 유럽에서 그가 발간한 홍보성 책자에 쓴 "Order of the sun"이란 공동체였다. 그의 유산은 추종자들을 불러올 수 있었다. 1903년, 최초의 방문객들이 그 섬에 도착한다. 그 중에는 헬리고란드에서 온 자연주의 작가 August von Bethmann-Alsleben가 있었다. 그와 함께 엥겔하르트는 자신의 주요 저서인 걱정 없는 미래(The Carefree Future, 1898)을 집필한다. 

뉴질랜드 헤럴드 신문에는 이런 기사가 실린다: "장발, 나체의 채식주의자는 30살을 넘어 보이지 않는데 그는 세기의 인물  카이저 빌헬름(Kaiser Wilhelm, 프로이센의 마지막 황제)과 극명한 대조를 이룬다. 군인, 상인, 통치자로서 태평양을 독일 식민화한 현대의 인식과는 딴판이라는 말이다." 

베스만과 함께 엥겔하르트는 자신의 홍보 작업을 계속한다. 베스만은 카바콘에서의 삶을 열정적으로 쓴다. 그것은 독일에 출간된다. 베스만은 후에 카바콘에서 나체주의자로 생활하는 것에 대해 의심을 품기 시작한다. 그는 1906년 6월 독일 정부 관리에게 말하는데, 다음 증기선을 타고 독일로 떠날 것이라는 것이었다. 하지만 그는 다음 달에 죽었다. 아마도 말라리아 때문이었을 것이다. 엥겔하르트와 베스만 사이에는 다툼이 있었다. 아마 베스만의 와이프와 관련된 것이었다. 그녀의 이름은 아나 슈바프(Anna Schwab)였는데 베스만은 그녀가 도착한 1906년 중반에 그녀와 결혼을 한다. 그리고 그녀는 베스만에게 코코넛만 먹지 말고 열대 과일도 먹게 부추긴다. 엥겔하르트는 그 과일들로 인해서 베스만이 죽게 됐다고 믿었다. 슈바프는 이 컬트 집단을 비판하면서 두 달 뒤에 독일로 돌아간다. 그 결과, 섬의 정부 관리는 새로운 이주민을 받는 걸 중단시켰고 엥겔하르트는 다시 외로운 사람이 된다.

새로운 멤버

엥겔하르트의 컬트는 새로운 멤버 Heinrich Eukens와 Max Lützow 두 명이 들어오면서 다시 시작됐다. 하인리히는 24살의 채식주의자였고 헬리고란드 출신이었다. 바바리아에서 학교를 다니는 학생이었다. 막스는 지휘자이자 바이올리니스트였고 피아니스트였는데 잘 알려진 베를린의 뤄초우 오케스트라(Lützow Orchestra)를 이끌고 있었다. 독일로 부친 기쁨의 편지에서 그는 카바콘의 생활에 대해 이야기했고 그것을 독일에 있는 가장 잘 팔리는 채식주의자 잡지에 실었다. 다른 신입자들도 섬에 왔는데 정점을 찍었을 때는 30명이었다. 그런데 환멸이 금방 시작됐다. 멤버들은 질병과 사고를 당했다. 하인리히는 도착 6주 후 사망한다. 열병을 앓았는데 정확한 사인은 밝혀지지 않았다. 뤄초우는 폭풍우 기간에 이틀 동안 보트에서 좌초하는 일을 겪는데 이로인해 심각한 질병에 시달린다. 섬에 돌아온 이후, 그는 헤르베르트쇠헤에 있는 병원에 가길 원했다. 그는 라마싸(Lamassa) 섬에 갈 수 있었지만 폭풍의 영향으로 그는 사망한다. 후에 여러 멤버들이 섬을 떠났고 나체주의자 공동체는 거의 끝에 다다른다.

기후의 변화

1904년, 엥겔하르트는 아프기 시작한다. 1903년 가뭄이 심하게 들어 과일 작물이 줄었었는데 1904년 봄 태풍은 남은 작물마저 쓸어버렸다. 아직 떠나지 않은 베스만의 강력한 주장이 있을 뿐이었다. 그는 엥겔하르트에게 헤르베르트쇠헤에 있는 병원에 가라고 말한다. 거기서 그는 빈곤한 건강에 대한 경고를 듣는다. 그는 1.66m 키였는데 몸무게가 고작 39kg 이었다. 그는 온몸에 가려움증을 앓고 있었고 피부 궤양이 있었다. 또한 너무 기력이 소진해서 걷지 못했다. 1905년 여름, 그는 헤르베르트쇠헤에서 의사 벤드란드(Wendland)에게 치료를 받는다. 그는 집중적인 케어 끝에 회복하고 병원을 도망쳐나와 카바콘으로 돌아간다. 헤르베르트쇠헤 병원의 독일인 의사 뎀프불프(Dempwolff)는  엥겔하르트의 몸이 "편집증적으로 파괴됐다(a paranoid wreck)"고 진단한다. 1905년 10월 15일 뉴욕 타임즈의 기사에 따르면, "엥겔하르트는 거의 2년 더 자신의 순수하고 자연친화적인 삶을 계속했다."고 전한다. 그는 오직 자신의 농장에만 드나들었는데, 이 코코넛 사도는 독일령 뉴 기니아를 방문한 관광객들의 흥미로운 구경거리가 될 뿐이었다. 이 관광객들 중에는 화가 에밀 놀데(Emil Nolde)도 있었다. 관광객들은 꼭 카바콘에 방문했고 마지막 남은 코코야자주의자와 사진을 한 장 찍고 떠났다.

저술들

회복 후 엥겔하르트는 "Sonnenorden Kabakon"(Order of the Sun Kabakon, 카바콘의 태양 진리)라는 종파를 설립한다. 하지만 이것은 그 섬의 독일 정부에 의해 거절된다. 엥겔하르트는 계속해서 홍보 책자를 발간하는데 그 중에는 1909~1913년간 발행된 격월간지 "Für Sonne, Tropen u(nd) Kokosnuss!"라는 것도 있었다. 이것은 농장의 관리자 Wilhelm Bradtke과 공동 창간한 것이었다. 하지만 이 저술은 점점 더 혼란스러운 것이 되어갔다.

엥겔하르트는 새로운 추종자들을 찾기 위해 공공 캠페인을 시작했다. 하지만 이번에는 독일 정부가 돕지 않았다. 엥겔하르트의 새 추종자는 교주의 병원비와 여비가될 1,400 골드 마르크를 내야 했다. 그는 "과일주의자들의 국제 열대지역 식민제국(nternational tropical colonial empire of frugivores)"을 창건하고 싶어 했다. 이 제국은 나체주의와 태양숭배를 하는 것이다. 지역으로는 태평양, 남미, 남동아시아, 중앙 아프리카 등이 포함됐다. 모든 정부 관리들은 카바콘에 온 이주자들에게 경고를 보냈는데 엥겔하르트가 틀림없이 미쳤다는 내용이었다. 독일 관리국은 엥겔하르트의 섬에 더 이상 사람들이 찾지 않기를 원했다.

1909년에 엥겔하르트는 그의 "태양교" 식민지를 폐쇄했다. 그리고 독일령 뉴 기니아를 방문한다. 그의 플랜테이션은 1909년부터 엥겔하르트 & 컴퍼니(Engelhardt & Company)라는 이름으로 운영되었고 여기의 농장 관리인은 빌헬름 브라트케(Wilhelm Bradtke)였다. 빌헬름은 앞서 1905년 3월에 카바콘에 도착한 채식주의자였다. 엥겔하르트의 농장에서 일을 시작한 약 세 달 후에 빌헬름은 엥겔하르트가 추구하는 라이프스타일과는 다른 생활을 하기로 결정하고 여왕 에마의 밑으로 들어가 일을 한다. 랄룸(Ralum) 농장의 관리인이었다. 1906년 베지테리안 잡지에서 빌헬름은 엥겔하르트가 다리에 부상이 있으며 손에는 통풍이, 피부에는 발진, 열병과 발작에 시달리고 있다고 썼다. 4주 뒤, 빌헬름은 비슷한 증상을 경험하는데 모기와 샌드 플라이(흡혈성 날벌레) 때문이었다. 빌헬름은 엥겔하르트에게 고기를 먹이고 건강을 개선시키려고 시도했다. 그의 모토는 "고기를 먹고 사는 것이 코코넛을 먹고 죽는 것보다는 낫다"였다. 엥겔하르트의 건강은 점점 나빠졌고 빌헬름의 조언을 따르기 시작했다. 빌헬름은 1909년에 엥겔하르트의 농장을 수익성 있게 만들었다. 1910년 엥겔하르트는 토지 등기부에 토왈릭(카바콘 서쪽) 섬의 50 헥타르 땅을 자신의 재산으로 등록하고자 했다. 1913년 엥겔하르트는 잡지 사업으로 돈을 많이 잃었고 절망에 빠진다. 빌헬름은 식민지에 들어오려는 멤버에게 3,000 마르크의 입장료를 부과하는데 이로인해 새로운 이주민들이 끊긴다. 엥겔하르트와 빌헬름은 갈라선다. 농장의 관리인들과 이주민들이 도착했지만 모두 돌아갔거나 죽었다.

뉴질랜드 헤럴드는 이렇게 썼다. "1913년, 엥겔하르트는 심각한 질병에 빠졌고 그룹의 멤버는 줄고 있다. 제1차 세계대전이 발발하기 전에 그는 혼자였다. 그의 관심은 작물의 경작과 그들의 치유력에 관한 것으로 옮겨졌고 많은 현지인들과 그 주제에 대해 이야기를 나눴다." 1914년 엥겔하르트는 미국의 채식주의자 연합 리더 베네딕트 러스트(Benedict Lust)로부터 편지를 받는다. 이주 가능성에 대한 것이었다. 하지만 세계대전이 터졌고 계획은 중단됐다. 1913년 러스트는 엥겔하르트에 관한 책을 영어로 출간한다.

제1차 세계대전

독일령 뉴 기니아는 1914년 9월 11일에 함락된다. 1915년 초, 세계대전이 진행 중이던 때, 엥겔하르트는 라바울(Rabaul)에 있는 호주인 캠프에 3주간 수용되는데 괴짜라는 이유로 곧 방면된다. 그리고나서 그는 카바콘으로 돌아간다. 그곳은 이제 오스트레일리아가 점유하게 된 땅이다. 라바울 타임즈의 고든 토마스(Gordon Thomas)라는 인물이 그를 찾아갔다. 엥겔하르트의 농장은 이제 다른 독일인 손에 들어갔다. 빌헬름 미로우(Wilhelm Mirow)라는 인물이었는데 그는 이 농장을 후에 호주인 와이프에게 판다. 호주 정부에 의한 몰수를 피하기 위해서였다. 엥겔하르트는 계속해서 토종 식물을 통한 치료법과 동종요법 등을 연구했고 시드니와 브리스번에 있는 식물원에 많은 견본을 보낸다.

죽음

엥겔하르트는 계속해서 태양 숭배와 코코넛 이론을 옹호했고 1919년 5월 초순에 사망한다. 그의 나이 40세 중반이었다. 그의 시신은 5월 6일에 발견됐다. 그는 요크 공작의 섬 미오코(Mioko)에 있는 이나부이 묘지(Inabui Cemetery)에 매장되지만 지금은 그 장소를 찾을 수 없다. 제2차 세계대전 때 파괴된 가능성이 있다. 그의 마지막 추종자였던 빌헬름 브라트케는 같은 해 5월 10일 사망한다. 헤르베르트쇠헤 근처의 비타롤로(Bitalolo) 병원이었다. 그는 헤르베르트쇠헤 (현 코코포)에 있는 독일인 묘지에 매장된다.

엥겔하르트가 1904년 이후 언제쯤인가 사망했다는 오보가 있었다. 1905년 기사에는 그가 헤르베르트쇠헤 근처에서 독일 정부의 배를 탄 이야기가 실린다. "엥겔하르트는 마지막까지 모든 치료, 약물을 거부했다. 그는 자신의 신념이 선교사들에 의해 방해 받았다고 비난했다. 그는 스스로를 대단한 열광의 상태로 만들었고 갑판에 떨어졌다. 그는 배 밖으로 몸을 던져 자신의 섬으로 돌아가는 것을 어렵게 억누르고 있었다. 수평선에 바다가 사라지기 전에 그 남자는 사망했다." 뉴욕 타임즈의 기사에 따르면, "독일 깃발에 감싸인 채 태양교의 창시자 엥겔하르트는 뤄초우와 에우켄스 옆에 눕게 됐다. 카하쿠아(카바콘)의 바닷가였다."

몰수

미로우는 1919년 7월 26일 유언의 집행자가 된다. 호주의 독일 재산 몰수 법에 따라, 엥겔하르트의 농장과 남아있는 재산 (£6) 은 1920년 5월 6일 호주에 귀속된다. 엥겔하르트의 농장은 경제적 가치가 없었다. 그는 자신의 모든 소지품, 저술, 그림을 베를린에 있는 박사 Berewenger 에게 남겼다. 하지만 이런 요청에도 불구하고 1938년 후기까지 전달된 유품은 없었다.

엥겔하르트가 남긴 것들

스위스 작가 크리스티안 크라흐트는 2012년에 임페리움(Imperium)이라는 제목의 소설을 발표한다. 이는 엥겔하르트의 생에서 영감을 받은 작품이었다. 영어권에서는 파라 스타루우스 지로(Farrar Straus Giroux)가 번역하여 Imperium - A Fiction of the South Seas 라는 제목으로 출간됐다. 엥겔하르트는 또한 애드리언 매킨티의 2014년 소설 The Sun Is God의 주요 캐릭터이다. 이 소설의 내용은 그 식민지에서의 미심쩍은 죽음을 둘러싸고 벌어진다. 매킨티는 2014년 즈음에 카바콘을 방문했고 코코야자주의자의 야영장에서 약간의 흔적을 발견한다.

관련 저술들

- 칼 바우만이 2002년에 낸 <1882-1922 도이치 뉴기니아 전기 핸드북(Biograpisches Handbuch Deutsch Neuguinea 1882–1922)>

- 헤르만 헤어리(Hermann Hiery)가 2001년에 낸 <독일의 남태평양 1884-1914 매뉴얼> 챕터 중 디터 클라인(Dieter Klein)이 쓴 독일인의 유토피아로서 뉴 기니아: 엥겔하르트와 그의 빛나는 북쪽(New Guinea, as a German Utopia: August Engelhardt and his Sunny North)"

- 스벤 묀터()가 2008년에 낸 <남태평양 바다의 꿈을 쫓아서: 아우구스트 엥겔하르트와 그의 태양교(Following a South Seas Dream: August Engelhardt and the Sonnenorden)>

- 오클랜드 대학교에서 낸 <뉴질랜드와 태평양과 독일의 연결성 연구( Research Centre for Germanic Connections with New Zealand and the Pacific)>

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코코넛에 의한 죽음: 너무 멀리 가버린 음식에 관한 집착의 이야기

By 니나 마티리스(Nina Martyris) 

https://www.npr.org/sections/thesalt/2015/12/03/457124796/death-by-coconut-a-story-of-food-obsession-gone-too-far

독일인 나체주의자 아우구스트 엥겔하르트가 초가짚을 덮은 텐트 형태의 오두막 앞에 앉아 있다. 이곳은 현재 파푸아 뉴 기니아로 알려진 카바콘 섬이다. 책들이 보이는데 그것들은 그가 독일에서 가져온 것들이었다. 1902년, 그는 남태평양으로 떠났고 두 개의 구체(orb)를 중심으로하는 이상적인 컬트 생활을 시작한다. 코코넛과 태양이 그것이었다.

(본 글의 모든 사진은 <제국>의 작가 크리스티안 크라흐트 제공)

엥겔하르트에 대한 크라흐트의 관심은 우연하게 만들어졌다. 어느 날, 독일 무르나우에서 열린 야드세일에서, 그는 색바랜 엽서를 하나 발견한다. 사진에는 야자나무 아래 체크무늬 샅바차림의 남자가 서 있었다. 수염이나고 앙상한 모습이었다.

"그는 초기 히피처럼 보였다. 아주 모던했다. 나는 정말로 이 남자를 알고 싶어졌다. 하지만 당시에는 정보가 없었다. 지금은 있지만 위키피디아 페이지 같은게 전혀 없었다. 오직 오클랜드 대학교의 한 학생이 쓴 논문에 그에 대한 내용이 있었다. 나는 그를 만나러 뉴질랜드로 갔지만 그건 충분하지 못했다."

엥겔하르트는 구스타프 실리키센(Gustav Schlickeysen)의 1877년 식이요법에 관한 논문 Fruit and Bread: A Scientific Diet에 주요한 인물로 등장한다. 이 책은 다위니즘에 영감을 받은 것으로 유인원의 자연식은 요리되지 않은 음식, 곡물이라는 것이었다. 이게 인간에게 적절한 음식이라는 것이다. 잘 알려졌다시피 엥겔하르트는 여기서 훨씬 더 나아간다.

1898년, 엥겔하르트와 그의 채식주의자 친구 아우구스트 베스만(August Bethmann )은 자신들의 비전을 책으로 내는데 제목은 걱정 없는 미래: 새로운 복음(A Carefree Future: The New Gospel)이었다.

크라흐트는 엥겔하르트의 코코넛 숭배에 대해 다음과 같이 쓰고 있다.

"그는 코코넛 나무가 높게 자라기 때문에 태양과 신에 가깝고 그것이 신과 같다고 믿었다. 또한 코코넛 열매는 털이 있고 이것은 인간의 머리통과 비숫했다. 그는 이런 점을 통해 코코넛이 인간과 가까운 존재라고 생각했다. 다소 이상한 그의 이론에 따르면 코코넛숭배자가 되는 것은 시오파지(theophage) 즉 종교적 성찬식을 행하는 것이고 신의 섭식자(eater of God)가 되는 것이었다. 그는 빌헬름 통치의 독일에 대해 짜증을 내고 있었다. 그것은 아주 빅토리아 시대풍의 것이었다. 한 가지 상상해볼 수 있는 것은 이 엄청 긴 수염을 달고 있는 나체주의 채식주의자가 그 억압적인 사회에서는 부적응자였을 것이라는 것이다."

아우구스트 엥겔하르트가 야자나무 아래 서있다. 앉아 있는 사람은 베를린의 콘서트 피아니스트 막스 뤄초우(Max Lützow)다. 뤄초우는 엥겔하르트의 컬트를 쫓아 카바콘으로 간 사람이었다. 그는 다른 추종자들이 그랬던 것처럼 카바콘에서 죽었다. 

정착 초기에 엥겔하르트와 베스만은 함께 열정적인 선전물을 벨린에 보내는데, 그들은 말라리아에 대한 걱정도 없었다. 그들은 독자들에게 코코넛이 퀴닌(quinine, 동남아에서 자라는 키나나무의 껍질이다. 항말라리아 치료제로 알려져 있다.)보다 더 효과적이라고 주장했다.

크라흐트의 소설 제국(Imperium)은 이중적인 의미가 있다. 엥겔하르트 철학의 절대적인 파워로서 코코넛 열매와 제국시대의 독일에 관한 것이다. 몽상가와 같은 엥겔하르트라도 자신의 기이한 라이프스타일이 오직 독일 제국시대여서 가능했던 것이라는 걸 알고 있었을 것이다. 카바콘에서 엥겔하르트가 누린 우대권은 제국주의에 관한 대단한 비평을 한 조셉 콘래드의 어둠의 핵심에 등장하는 상아 무역상 커츠와 비슷하다. 하지만 무자비하고 학대적인 커츠와는 달리 엥겔하르트는 크라흐트가 "좌절된 예술가"라고 부른것처럼, 동정심을 유발하고 심지어 호감적인괴짜이다.

크라흐트는 다음과 같이 말했다. "엥겔하르트는 결국 백인 식민지배자였다. 그래서 현지인들은 그를 받아들였고 그의 권한에 대해 의문을 갖지 않았다. 만약 독일에서였더라면 그는 쉽게 나체로 활보할 수 없었을 것이다. 그러면 그는 체포됐을 것이다." 그러나 순결과 유토피아에 집착하는 코코넛주의자와 정신이상을 앓고 있는 또 다른 독일인 정체성 사이에는 불안한 공명이 존재한다고 크라흐트는 냉소적으로 말한다. 

소설은 노골적으로 히틀러의 알레고리를 만들어낸다. 후기 독일의 낭만주의와 이젤 앞에 있었었어야 할 채식주의자를 평행해서 나타낸 것이다. 

크라흐트가 2010년 자료조사 차 카바콘을 찾았을 당시 독일 제국시대의 흔적은 찾을 수 없었다. "루터 교회고 뭐고 아무것도 없었다. 2차대전에서 일본이 모든 걸 날려 버렸다." 그는 말했다. 

[익명(180.182)]

크라흐트라는 양반도 초면인데 엥겔하르트씨는 더 처음 듣네 개추