저는 작품해설 읽고도 잘 이해가 안되고 동의 못하는 부분도 많네요.
주인공 라스콜니코프가 빈곤한 사정때매 휴학중이었고,
이때문에 "돈"에대해 뭔가 부정적 편견에 사로잡힌거 같았음.
그래서 방세 재촉하는 여주인을 죽인게 아니라,
돈을 갖고 장난치는거같이 "보이는" 전당포 할매(60초반인데 노파라고 번역한건 좀 그랬음 ㅎ)를 죽인거라고 생각.
제가 보는 라스콜니코프는 그냥 자신을 나폴레옹같은 영웅(비범한 인간)과 동일시하는 어린 나이의 객기, 관종에 불과해보였습니다.
따라서 돈갖고 장난치는 전당포 할매는 머릿니같이 하찮은 존재에 불과하며 그런 존재를 없애는건 죄가 아니라는 생각.
하지만 그는 선행도 많이 베풀고 다니죠.
하나의 악행이 수많은 선행으로 면죄받을수 있다??
그 생각 자체로 이미 본인 살인의 정당성은 없는거임.
본인의 살인은 죄라는 사실을 이미 인식하고 있음.
인정을 안하는거뿐.
끝까지 그는 자신의 죄를 인정하진 않음.
작품해설엔 소냐의 헌신으로 그가 자수했다는 식으로 나오는데...
그냥 수사망이 좁혀오니까 어쩔수 없이 자수한 느낌이 더 컸음.
스비드리가일로프 등 주변인물들 일화는 너무 장황한 느낌.
그래서 이 책을 읽고 느낀점은...
살인죄를 저지른 놈이 뭔 말이 저렇게 많을까하는 거.
심오한 세계를 이해하지 못하는 저같은 사람은 그냥
이렇게 단순하게 느꼈습니다.
어린 시절 객기, 관종 그 이상도 이하도 아닌 느낌.
주인공 라스콜니코프가 빈곤한 사정때매 휴학중이었고,
이때문에 "돈"에대해 뭔가 부정적 편견에 사로잡힌거 같았음.
그래서 방세 재촉하는 여주인을 죽인게 아니라,
돈을 갖고 장난치는거같이 "보이는" 전당포 할매(60초반인데 노파라고 번역한건 좀 그랬음 ㅎ)를 죽인거라고 생각.
제가 보는 라스콜니코프는 그냥 자신을 나폴레옹같은 영웅(비범한 인간)과 동일시하는 어린 나이의 객기, 관종에 불과해보였습니다.
따라서 돈갖고 장난치는 전당포 할매는 머릿니같이 하찮은 존재에 불과하며 그런 존재를 없애는건 죄가 아니라는 생각.
하지만 그는 선행도 많이 베풀고 다니죠.
하나의 악행이 수많은 선행으로 면죄받을수 있다??
그 생각 자체로 이미 본인 살인의 정당성은 없는거임.
본인의 살인은 죄라는 사실을 이미 인식하고 있음.
인정을 안하는거뿐.
끝까지 그는 자신의 죄를 인정하진 않음.
작품해설엔 소냐의 헌신으로 그가 자수했다는 식으로 나오는데...
그냥 수사망이 좁혀오니까 어쩔수 없이 자수한 느낌이 더 컸음.
스비드리가일로프 등 주변인물들 일화는 너무 장황한 느낌.
그래서 이 책을 읽고 느낀점은...
살인죄를 저지른 놈이 뭔 말이 저렇게 많을까하는 거.
심오한 세계를 이해하지 못하는 저같은 사람은 그냥
이렇게 단순하게 느꼈습니다.
어린 시절 객기, 관종 그 이상도 이하도 아닌 느낌.
https://gall.dcinside.com/mgallery/board/view?id=reading&no=197415
이성과 감성, 합리와 본성의 충돌을 깊은 심리 묘사로 풀어냈으며 라스콜니코프는 신이라는 절대 가치를 부정한 뒤, 살인을 저지름으로써 그 충돌의 극단을 경험하는 인물인고야 죄는 단지 살인뿐 아니라 절대 가치를 부정함이고, 벌은 앞서 말한 충돌로 인한 심리적 붕괴이자 고통이며, 그 벌의 끝에 다달아 기도교적 가치로 구원받는 이야기인거시다
죄와 벌 속 모든 인물은 이성과 본성, 합리와 진실 간의 충돌을 겪고 있으며, 신이라는 최고 가치를 부정함으로서 그 극단을 경험하는 라스콜리코프의 이야기를 다룬 책인고야
안경안경//링크 감사요. 그렇게 느낄 수 있다는 게 대단하신거 같아요. 다시 읽어봐야 되나 ㅋㅋ
하나의 카테고리로 묶기 어려운 게 도스토옙스키의 인물인 거 같음. 하나의 가치판단이 인물의 전체를 장악하지 않는, 창작자조차 파악할 수 없는 복합적인 인간
맞아요. 여러 해석이 가능한 인물들을 그리고 있죠.
해당 댓글은 삭제되었습니다.
댓글 감사합니다. 기본 욕구가 충족안되면 극단적으로라도 이상을 쫓게된다는 생각에 공감이 가네요.
나도 억지로 자수한 거라 생각함. 진정한 죄의 인식은 에필로그까지 가야 드러난다고 생각하고. 그래서 죄와 벌 에필로그 읽으면서 윽 종교충 극혐 하는 건 잘못읽은게지...
다섯 번째 문단에 특히 자의적인 오독이 많은 듯 후반부 재판 장면에서야 묘사되는 선행은 로쟈가 살인 계획을 세우기 한참 전에 한 것들임 그는 '수많은 선행으로 악행을 면죄받는다'는 생각 자체를 한 적이 없음 그리고 로쟈의 잘못은 살인죄가 아님, 로쟈가 처음 소냐에게 자신의 살인을 고백했을 때 소냐가 어떤 깨달음에서 그를 안아줬는지를 주의하며 다시 읽으면 작가가 의도한 진짜 '죄'가 뭔지 충분히 찾을 수 있음 작품 기준으로 로쟈의 죄는 소설 시작 전에 이미 벌어졌고 작품 내내 벌을 받다가 후반에 가서야 비로소 용서받는 이야기임
하지만 로쟈가 전당포 노인, 심지어 무죄한 노인의 여동생까지 죽이게 된 것에 대해 끝까지 진정성있는 참회는 하지 않는다라는 지적은 옳음 그건 피상적인 속죄, 회개 따위로 이 작품을 읽히게 하지 않으려는 작가의 의도이기도 하니까
아 답글 감사요. 저는 그가 마르멜라도프 장례비를 지원해주는 모습에서 '제가 냅니다 네 제가' 이런식으로 선행을 생색내는 모양에서 뭔가 이후 벌어질 살인에대해 면죄를 받으려는듯 선행을 축적하는 느낌을 받았거든요. 제가 느낌을 사실로 오독한거 같긴 하네요. 다시 읽어보고 VanniFucci님이 얘기하신 부분을 더 고려해봐야겠습니다.
저건 사상을 넣은거임 젊은 사람들에게 기회를 주어야하고 늙은사람들은 빨리 은퇴하여 젊은 사람들에게 기회를 준다는 그때사상이었음 그걸 반영한것