[신간📰] 문학 속 등장인물 그려보기 1

[공궁구(009nus)]

<표상하여 표현하기>

표상 도구

<표상하기, 상상하기, 공상하기, 망상하기>

우리는 표상(공상, 상상, 망상)으로 하여 청각적 상(像)이나 언어적 상, 또는 시각적 상을 머리에 그릴 수 있으며 필자는 이러한 재주들을 망라하여 ‘표상하기(상상하기)’라 이른다. ‘표상’을 거쳐 머리에 어떠한 형상을 들일 것인지는 전적으로 표상(상상) 주체에 달려있다. 이를테면 어머니의 품 내음으로부터 어머니의 안면 정보를 재생하거나, 음악 등의 청각 정보를 통해 그와 일치 한다고 여겨지는 시각 형상을 머리에 그릴 수 있고 그 반대의 경우 또한 가능하다. 그도 아니면 활자를 매개로 하여 표상하기를 누리는 방도도 마련돼 있다. 나는 머리로 즐기는 상상, 즉 이 같은 표상을 도구화 하여 표상 도구라 명명하고(또는 표상 공간) 그것들을 쓰임에 따라 절차적으로 나누었으며 그 내용의 상세는 아래의 도표와 같다.

표상 절차	1차 표상	2차 표상	3차 표상	4차 표상
표상 목적	향방 설정	단순적 표상	세부적 표상	표상 잔여물 정리

이 도표만으로는 정확히 무엇이 무엇을 지시하고, 어떠한 내용을 가지는지를 이해할 수 없으므로 위의 표상 절차를 따라 차례도록 그것들의 상세를 알아가도록 하자.

표상 다양성

앞서 설명한 ‘표상하기’와 그 절차를 내가 정의했다고 해서 인류가 종전에 맞닥뜨린 적이 없는 새 인지적 능력을 천착한 것은 아니다. 우리가 생물학적이거나 정신적인 결함을 겪지 않는다면 우리는 이 같은 상상하기를 태어난 이래 누려왔다. 위의 설명은 우리가 항시에 직관적으로 누려오던 재능을 명명한 것에 지나지 않으며, 특히 다독가에게 이 같은 ‘표상하기’는 어느 수준 이상으로 체화돼있을 터이다.

특정한 결함을 겪지 않음에도 불구하고 이것이 마냥 별세계 이야기처럼 여겨진다면 ‘우리’와 ‘전혀’ 다른 인지 체계를 가진 셈이므로 당신은 외계로부터 유입된 존재일 수 있다(당신의 모성을 찾도록 하라).

이 글의 독자는 오늘부로 표상하기가 무엇인가를 잘 이해하게 되었으므로(또는 진작에 이해하고 있었으므로) 한참동안이나 읽기를 벼르었던 문학 한 권을 서가에서 빼들도록 하라. 그 문학의 쪽수와 내용이 어떻든, 그게 국문학이든 일문학이든 영미문학이든··· 아무렴 상관없다.

포크너의 작품보다 매카시의 작품(국경 삼 부작, 핏빛 자오선)이 시각적 표상을 하는 데 더 적합하듯이 문학 전체에서 표상을 획기적이게 돕는 작품을 분별할 수 있으리라 여겨지지마는, 특정 작품에 대한 흥미가 활자 매체의 표상적 적합성보다 우선되는 때문이다. 더불어 문학 내의 모든 문장에다 시각적 표상을 발휘할 필요는 없으니 여러분은 저 자신의 문장적 호오에 따라 시각적 표상하기를 적재적소에 활용할 수 있다.

<시각적 표상을 하는 데 있어 두 문학 가운데 어느 쪽이 더 유용할까?>

그렇다면 문학을 통해 우리 마음에 표상되는 바(어떤 시각적 상)는 모든 사람에게 일률적이면서 균등하게 작용할까? 전혀 그렇지 않다. 우리 뇌의 신경 생태가 사람마다 ‘어느정도’ 다르다는 사실을 상기한다면 추측건대, 각 사람마다 각기 다른 표상 도구를 가질 터이며 그 도구의 세부적인 내용도 다를 것이다. 예컨대 누군가는 어떤 문장으로부터 단지 정지된 상(일시정지 된 영상과 같은)을 표상하지마는 그와 다른 누군가는 그 문장을 영상 매체에 준하는 수준에서 표상할 수 있을 터이다. 이를테면 필자는 이와 같은 표상 단위를 갖는다.

<내 머리에서 벌어지는 일/시각 표상의 단위>

나는 대개의 문장에서 시각적 연쇄를 표상할 수 있으며, 내가 그러한 시각적 표상을 외부에(컴퓨터 프로그램이나 지면에) 표현할 수 있는 까닭은 내가 애니메이팅을 배우거나, 연속적인 특정 장면을 반복 숙달하여 ‘습득’한 때문이 결코 아니다(위와 같은 장면을 단 한 번 맞닥뜨리는 것으로 ‘얼추’ 습득했을 가능성은 희박하다). 나의 표상 내용을 보여주기 위해 첨부한 자료는 단지 내 머리에 ‘표상’된 것을 외부에 ‘표현’한 데 지나지 않는다. 이처럼 모두가 사뭇 다르지만 모두 다 예쁜 표상을 지니며, 필자는 특정한 삶의 방식이 성공에 이르는 유일무이한 방도라는 식으로 특정한 표상 도구가 우수하다고 편들지 않음을 염두에 두어라. 당신이 사랑해 마지 않는 문학과 그것의 내용을 머리에 기꺼이 표상하고, 그 표상을 즐거이 누려보라.

표상적 착각

내 제안대로 문학을 통한 표상하기를 몇 주씩이나 누려본 독자는 몇 백 쪽에 달하는 표상적 분량 덕택에 어느새 자신이 시각적 표상에 정통해져 있음을 자각할 수 있다. 더나아가 표상하기에 대한 (의식적인)감각이 활성화되어 어느때 보다 표상 도구를 더 잘 사용할 수 있다고 간주할 수 있다.

이를테면 당신은 당장이라도 홀든 판사나 앤스나, 뫼르소나 박부길이나 윤씨부인이나 류요섭이나 미조구치 등을 머리에 한껏 그릴 수 있을 거라 자신할 수도 있다. 하나 애석하게도 이 같은 느낌은 전적으로 환각에 가깝다.

요컨대 당신이 제 머리에 ‘표상했다고’ 간주한 것은(느낌은) 당신이 실제로 ‘표상한 것(물리적 실제)’과 일 대 일로 대응하지 않는다.

이는 기시감(데자뷔)을 통해 당신이 ‘앞선 미래를 경험했다고’고 느끼는 것만큼이나 착각이다. 기실 당신이 ‘표상했다고 느끼는 것’은 실제로 머리에 ‘표상한 것’의 복사본이 못 되며 두 양자의 명료성에는 현저한 차이가 도사린다

<표상했다고 느끼는 것과 머리에 실제 표상된 것의 유비>

물론 종 전체에서 아주 드물게 발생하는 개체 가운데 이를 잘 해낼 수 있는 자들이 분명 존재할 터이다. 만약 당신이 ‘표상했다고 느끼는 것’이 ‘표상된 것’에 준하는 정도의 수준을 갖는다면 현재 종사하고 있는 일을 죄 정리하고나서 회화나 상업 미술에 도전토록 하라. 발생적으로 가뭄에 콩 나듯 나오는 기질적인 재능을 전유하고 있으면서 구태여 책상 머리에 앉아있을 까닭이 어디에 있는가?

그러나 대부분의 사람들이 머리에 그리는 시각적 상, 즉 ‘시각적 표상’은 뇌의 용량적, 기능적 한계로 그 명료성에 한계를 갖을 수 밖에 없다. 그렇다고 해서 이 같은 1차적 표상이 기능적으로 결코 불필요하지는 않으며 이것은 이후에 이어질 표상들의(2차 표상, 3차 표상···) 향방을 지정하고 명시해주는 길라잡이 역할을 맡는다고 볼 수 있다. 당신의 머리에 든 것이 없다면(즉, 1차적으로 표상한 것이 없다면) 그 어떤 것도 능히 표상하거나 표현해낼 수 없는 셈이다.

당신이 1차적 표상의 효험을 받아들일 의향이 있다면 나는 아래와 같은 방식을 제안해보려 한다.

당신이 ‘표상했다고 느낀 것(착각ㅡ1차 표상)’을 보다 단순하게 구성해 보라. 단순성의 원리로 하여 실험의 규모나 주장의 규모를 줄이듯이, 이는 당신이 표상한 바를 아주 단순한 형태로 조정하라는 요구에 가깝다. 즉 표상한 것에 염산을 뿌리는 것으로 그 표층을 녹이거나, (오캄의)면도날로 표상된 것의 표면을 죄 깎아버리거나, 표상된 것의 형체를 알아볼 수 없는 양태로까지 뚜들기는 것으로(죠죠의 기묘한 모험에서 연출되는 오라오라 러쉬를 표상해보라) 아주 곤죽을 만들 수도 있다. 위의 방식은 이따금 시각 예술에서 하나의 방법론으로 다루어지는 인체 도형화와 매우 흡사하지마는 이 표상 절차는 도형적 엄밀성을 추구하지 않는다는 점을 염두에 두어라. 이 방식은 ‘도형화’라기 보다 ‘점토화’에 가까운 때문이다.

우리가 이에 그치지 않고 더 많은 방도를 강구해 본다면 점토적으로 표상된 바에다 당신이 처음으로 표상했던 것(1차 표상)의 활자적 핵심들을 기울 수도 있다. 이를테면 당신이 1차적으로 표상했던 대상이 서부극에 등장하는 인물에 가깝다면 그에 대응하는 내용들을(카우보이 모자, 뱃지 등) 비망록에 기록해두는 것이다. 그도 아니면 당신이 표상했다고 착각한 것의 해상도를 높여줄 실제하는 시각 정보의 도움을 받는 방법도 있겠다.

<도형화는 매우 우수한 표상 도구이지마는 많은 이들이 도형적 엄밀성을 추구하려다 헤어나올 수 없는 수렁에 빠지곤 한다>

이 단락에서 설명한 절차들은 위의 도표에서 보여지는 1차 표상과 2차 표상에 해당한다. 1차 표상은 당신이 ‘머리에 그렸다고 간주하는 것’이며 대개의 경우에는 숫제 착각이다. 당신은 당신이 ‘머리에 그렸다고 간주하는 것’을 ‘머리에 그린 적이 없’으며, 당신의 머리에 ‘실제로 표상된 것’은 그것(1차 표상ㅡ착각)과 전혀 가깝지 않다(즉, 일 대 일로 대응하지 않는다). 당신이 공상 과학 소설을 보면서 ‘머리에 그리는 우주 전함’은 단지 ‘우주전함인 셈’이라 할 수 있다. 그러나 이 같은 착각은 결코 무,용하지 않으며, 2차 표상과 그 뒤로 이어지는 표상의 향방을 마련한다는 점에서 상당히 유용하다. 1차 표상을 실마리로 하여 머리 속에 마련된 아주 단순한 표상, 즉 2차 표상(점토화)은 반드시 당신이 쉽게 떠올릴 수 있는 형태여야만 한다. 2차 표상으로 하여 ‘머리에 표상된 것’을 이제부터 지면에 표현해야 되는 때문이다. 쉽게 떠올릴 수 있다고 여기는 것 조차 착각이라면 어떻게 하느냐고? 그럴 걱정은 없다. 그것이 착각인지 아닌를 헤아리는 기준이 존재하는 때문이다. 당신이 2차 표상으로 하여 설계한 그 단순적 표상을 다른 각도로 조망하거나, 표상 대상을 회전 시키거나, 위치를 이동하는 등으로 조작해보라. 만약 이를 머리 속에서 능히 조작할 수 있다면 그 표상은 1차 표상과 같은 착각이 아니게 된다.

<시각 표상의 내용 조작하기>

설혹 이 같은 절차가 아직 서툴다면 충분한 독서를 통해 표상 도구(표상 공간)를 숙달시켜보자. 어떤 문학을 완독하기까지 그 내용에 대한 시각적 표상을 허투루 하지 않는다면 우리의 표상적 이해는 지금 보다 더욱이 성숙해질 것이다. 우리가 만약 이 같은 2차 표상을 무리없이 해낼 수 있는 수준에 이른다면 우리는 지금부터 ‘머리에 표상한 바’를 ‘외부로 표현’하는 법을 배울 수 있다.

<계속>

[익명(1.240)]

2부를 주세요....

[십만억토(222.100)]

관심 가져주셔서 감사하샘 한데, 당 갤에 게시하기에 부적합한 주제라는 안내를 받아서 연재는 어려울 듯 ㅜ,.ㅠ

[익명(1.240)]

저런.. 그럼 비슷한 내용을 다루는 도서를 추천해 주실 수 있나요

[십만억토(222.100)]

본문을 화두로 삼는 도서는 없겠지만 제가 이 글을 작성하면서 영향을 많이 받은 것은 의식이나 표상을 다루는 분석 철학서, 인지 과학서 정도가 있고 가장 영향을 많이 받은 저서는 폴 처칠랜드의 '플라톤의 카메라'가 있는 듯

[익명(1.240)]

고맙습니다 !!