[신간📰] 고전 일본 시가 맛 좀 볼텨?

[비기뇽(johnkang102)]

만엽집 3권 338~350에 수록된 오토모노 다비토(大伴旅人)의 찬주가 13수(讃酒歌十三首)의 원문과 현대 번역문, 한국어 해석

※ 만엽집(万葉集)이 쓰인 시기(7세기 후반~8세기 후반)는 아직 히라가나(平仮名)와 가타카나(片仮名)가 발명되기 이전이다

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제338번

験無 物乎不念者 一坏乃 濁酒乎 可飲有良師

験なきものを思はずは一杯の濁れる酒を飲むべくあるらし

무험한 것을 생각하면 한 잔의 탁한 술을 마시는 게 나으리

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제339번

酒名乎 聖跡負師 古昔 大聖之 言乃宜左

酒の名を聖と負ほせしいにしへの大き聖の言の宣しさ

술을 일컬어 성인이라 부르셨던

지나간 날의 대성인의 말씀은 참으로 좋은 말씀

※ 해설339_중국의 서막(徐邈)이라는 사람이 탁주를 성인이라고 불렀다는 이야기가 배경이 됨.

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제340번

古之 七賢 人等毛 欲為物者 酒西有良師

いにしへの七の賢しき人たちも欲りせしものは酒にしあるらし

지나간 날의 현인이라 불리던 일곱 사람도

바라고 바라던 것은 술에 있다네

※ 해설340_죽림칠현의 고사를 배경으로 함.

죽림칠현 竹林七賢 : 중국 위(魏)·진(晉)의 정권교체기에 부패한 정치권력에는 등을 돌리고 죽림에 모여 거문고와 술을 즐기며 청담(淸談)으로 세월을 보낸 일곱 명의 선비.

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제341번

賢跡 物言従者 酒飲而 酔哭為師 益有良之

賢しみと物言ふよりは酒飲みて酔ひ泣きするしまさりたるらし

건방지게 떠들어대기보다는

술에 취하여 흐느껴 우는 편이 훨씬 나은 듯하구나

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제342번

将言為便 将為便不知 極 貴物者 酒西有良之

言はむすべ為むすべ知らず極まりて貴きものは酒にしあるらし

말은 어찌할 바를 모르기에

귀중한 것들은 술에 베어 있는 듯하다

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제343번

中々尓 人跡不有者 酒壷二 成而師鴨 酒二染甞

なかなかに人とあらずは酒壷になりにてしかも酒に染みなむ

어중간하게 사람으로 사느니

술독이라도 됐으면 좋았을걸 술에 젖을 수 있게

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제344번

痛醜 賢良乎為跡 酒不飲 人乎熟見<者> 猿二鴨似

あな醜賢しらをすと酒飲まぬ人をよく見ば猿にかも似む

꼴사납게 현명한 체하면서 술 안 마시는 사람

자세히 보면 원숭이를 닮았구나

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제345번

價無 寳跡言十方 一坏乃 濁酒尓 豈益目八<方>

価なき宝といふとも一杯の濁れる酒にあにまさめやも

값 매길 수 없는 보물이라 하여도

한 잔 가득히 따른 탁주보다 나을 것이 있으랴

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제346번

夜光 玉跡言十方 酒飲而 情乎遣尓 豈若目八方

夜光る玉といふとも酒飲みて心を遣るにあにしかめやも

야광 구슬이라 하여도 술 마시고서

근심 푸는 일보다 나을 것이 있으랴

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제347번

世間之 遊道尓 <怜>者 酔泣為尓 可有良師

世間の遊びの道に楽しきは酔ひ泣きするにあるべくあるらし

세상에 있는 도락(道樂)의 길 중에서 즐거운 것은 취해서 흐느끼며 우는 일 뿐인 듯하다

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제348번

今代尓之 樂有者 来生者 蟲尓鳥尓毛 吾羽成奈武

この世にし楽しくあらば来む世には虫に鳥にも我れはなりなむ

현세에서 즐겁게 살 수 있다면

내세에선 벌레라도 새라도 나 기꺼이 되리라

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제349번

生者 遂毛死 物尓有者 今生在間者 樂乎有名

生ける者遂にも死ぬるものにあればこの世なる間は楽しくをあらな

살아 있는 것은 결국에 죽고 마는 도리이기에

이 세상 사는 동안 즐겁게 지내리라

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제350번

黙然居而 賢良為者 飲酒而 酔泣為尓 尚不如来

黙居りて賢しらするは酒飲みて酔ひ泣きするになほしかずけり

잠자코 현명하게 굴려면

술 마시고 주정을 부리지 말지어다

※ 외국의 문물이 가장 먼저 유입되는 다자이후의 총사령관이었던 오토모노 다비토(大伴旅人)는 일찍이 중국의 도장(道壯)사상을 접할 수 있었고 몰락해가는 한 집안의 수장으로서 느끼는 고뇌, 그리고 임지에서 아내를 잃은 비애 등이 작품 속에 깔려 있다.